LA NECESIDAD DE LOS ACUEDUCTOS EN EL CHACO

 

por Horacio Sosa

El Chaco paraguayo, la parte boreal del Gran Chaco Sudamericano que está en territorio argentino, paraguayo, boliviano y brasileño, es una zona árida, con pocas lluvias donde las sequías de 6, 8 ó 10 meses no son raras. Es decir, en la región la falta de agua es un común denominador a la que los chaqueños tienen que acostumbrarse, razón por la que el desarrollo productivo tiene un techo difícil de sobrepasar. Y, en consecuencia, de los seis millones de habitantes que tiene el Paraguay, apenas cien mil viven en la Región Occidental. El motivo de esta desproporción es simplemente la falta de agua.  

No obstante esto, los menonitas, en unos 70 años de lucha a brazo partido contra la inclemencia de la naturaleza de la región, con mucho ingenio y una tenacidad inenarrable, han construido un imperio productivo tanto en agricultura, como en pecuaria e industria, que enorgullece al país. Pero el agua sigue faltando.   

 

Los menonitas se han manejado siempre con muy poca agua y esa poca agua la han ido aumentando progresivamente usando cada metro cuadrado de techo para colectar el agua de las lluvias que conservaban y conservan todavía en aljibes, además de utilizar siempre al máximo el agua freática, es decir el agua subterránea de hasta unos 12 m de profundidad. Esta agua freática no es sino el agua de lluvias infiltrada en el suelo, que queda retenida por la primera capa de arcilla impermeable que está a pocos metros de profundidad. Y, en otros casos, está milagrosamente detenida directamente encima del agua salobre (con muchas sales) subyacente. Increíblemente, en este último caso, el agua de lluvias (con bajo contenido en sales) no se mezcla con el agua salobre constituyendo lo que se llama “lentes de agua freática”, de muy poco rendimiento, pero que a pesar de ello ayuda a solucionar el problema de la falta de agua. Esta agua es explotada por medio de pozos freáticos, los que son bombeados con mucho cuidado porque el sobrebombeo (bombeo en exceso) hace que se mezclen el agua salobre con el agua dulce y se arruine el pozo. Esta es la explicación del milagro de la sobrevivencia menonita en una zona donde prácticamente no hay agua. Trabajo e ingenio.   

 

El Gobierno nacional, a través del Ministerio de Defensa Nacional, consciente del problema del agua en el Chaco, en 1967 logró la asistencia técnica del Programa de las Naciones Unidas (PNUD) para una completa investigación del subsuelo chaqueño, la cual, en años de trabajo, dio como resultado definir zonas con agua subterránea de buena calidad y zonas donde solo hay agua salobre.   

 

Aparte de esto, la investigación científica y tecnológica, que nunca se detiene en el mundo, logró desarrollar a límites increíbles la llamada “ósmosis inversa”, que significó un gran paso hacia la conversión del agua salobre en agua potable. El agua de mar, por ejemplo, con un contenido en sales de 28.000 ppm (partes por millón o miligramos por litro o gramos por metro cúbico) es transformada actualmente en agua potable sin que los barcos de ultramar tengan necesidad de llevar grandes cantidades de agua potable como lo hacían siempre en sus travesías.    

 

Pero, lamentablemente, en el Chaco el agua subterránea contiene casi siempre una cantidad muy superior a 28.000 ppm de sales disueltas, razón por la que, para que el problema del agua tenga una solución, hay que buscar agua subterránea que contenga sales disueltas con un máximo de 28.000 ppm.   

 

Además, en el Chaco hay dos problemas más:

 

1) El agua subterránea por lo general contiene boro, un metaloide que se dice cancerígeno y cuya presencia en el agua potable la Organización Mundial de la Salud (OMS) admite como máximo 0,1 ppm. Y en el Chaco, a menudo hay 12 ppm y hasta 24 ppm.  

 

2) En los equipos de ósmosis inversa, el agua cruda de pozo a tratar se divide en dos caudales: uno de ellos es agua potable y el otro es agua de rechazo. Esta última contiene las sales que la membrana semipermeable (el corazón del sistema) no deja pasar. Es decir que el agua de rechazo tiene un contenido tan elevado de sales disueltas que saliniza el suelo y lo inutiliza para cualquier cultivo.   

 

Esto es lo que está pasando con el equipo de la Secretaría de Emergencia Nacional (SEN) en Villa Choferes del Chaco, donde el equipo no puede trabajar de manera continua porque no tienen forma de disponer del agua de rechazo. En primer lugar, el volumen de agua de rechazo es grande, casi tanto como el agua potable producida y, en segundo lugar, el pozo construido como pozo de infiltración no funciona. Cometieron el error de construir un pozo de infiltración y lo dejaron sin funcionar durante unos meses, cosa que lo inutilizó. En la construcción de pozos de agua existe un axioma: Pozo que no funciona, pozo que se arruina. Esta es la razón por la que el rendimiento de agua potable en Villa Choferes del Chaco es y seguirá siendo limitado.   

 

La otra alternativa para disponer de más agua potable en el Chaco Central son los acueductos. Los acueductos deben construirse sí o sí. Sobre esto no existe la menor duda.

 

El Gobierno hasta ahora fracasó en sus intentos de construir un acueducto desde Puerto Casado a Loma Plata. Por eso, con muy buen criterio, el Congreso preparó una ley marco para que la iniciativa privada pudiese tender acueductos con fines comerciales, la que fue vetada por el Poder Ejecutivo.   

 

Es evidente que el Gobierno nacional no tiene la menor idea de los inconvenientes y riesgos que hay que salvar para tender un acueducto de gran extensión como sería el caso de cualquier acueducto en el Chaco. Ni el riesgo que significa la inversión del capital necesario y está pensando solo en que es un bien social. El agua es un bien social. No lo discutimos. Pero su conducción va a exigir mucho dinero y el agua no podrá ser regalada que es lo que aparentemente pretende el Gobierno. ¿Por qué? Porque va a ser muy cara. Entonces, el problema del agua para las colectividades indígenas debe ser encarado como un caso especial que debe ser subsidiado por la nación, pero no por eso se debería poner obstáculos a la inversión privada. Ambos acueductos pueden subsistir en forma paralela. El construido por el Gobierno mira hacia el agua para los indígenas y el construido por el capital privado es un negocio como cualquier otro, que debe redituar ganancias.  

 

Es urgente e imprescindible facilitar el ingreso del capital privado para la construcción de acueductos en el Chaco. Por favor, no dificultemos las cosas.

 

URGE CAMBIO DE CULTURA SOBRE AGUA

 

por J. Montero Tirado

Según datos de la UNESCO, en 1950 a nivel mundial teníamos una media de reserva de agua de 16.800 metros cúbicos por persona, en 1999 esa reserva bajó a 7.300, y se calcula que en los próximos 25 años se reducirá a  4.800. Si el proceso mantiene esta tendencia, el desastre para los hijos y los nietos será espantoso, con efectos incalculables y radicalmente dramáticos, porque “el agua condiciona todos los aspectos del desarrollo humano”. ¿Se puede cortar y revertir esta tendencia?   

La causa principal de este gravísimo problema es nuestro comportamiento individual y colectivo.   

Con nuestro modo de actuar en la naturaleza, estamos produciendo cambios –algunos de ellos irreversibles– que modifican el ciclo hidrológico natural. Una de las consecuencias de estos cambios es la escasez cuantitativa de las aguas que corren o corrían por ríos y arroyos, relacionadas con el ritmo de las lluvias y la aparición de sequías, en zonas donde antes llovía con frecuencia.   

 

Nuestro modo de generar economía sigue siendo un modo de expoliar de una u otra manera a la naturaleza: creamos industrias que queman oxígeno, contaminan el aire, consumen grandes cantidades de agua y destruyen la capa de ozono. Desarrollamos agricultura con un altísimo consumo de agua, por ejemplo, producir un kilo de carne lleva consigo el consumo de 44.000 litros de agua y una docena de huevos supone 8.400 litros de agua. (Ver informe de PNUD 2006). Deforestamos impunemente nuestros bosques, provocando cambios climáticos y predisponiendo a la desertización. Tenemos empresas públicas para potabilizar el agua, que por desidia y corrupción derrochan en pérdidas incontroladas de caños rotos casi la mitad del agua potable producida. Lanzamos cada día más y más automóviles a la calle, quemando petróleo y ni siquiera cuidamos el escape de gases que envenenan nuestras mismas calles y viviendas.   

 

A nivel personal, además de los conductores irresponsables y criminales que polucionan, por ejemplo, con dióxido de azufre ahumando nuestras ciudades, desde nuestros hogares e industrias tiramos basura a nuestros arroyos y ríos, que contaminan las aguas y llevan la muerte a la vida subacuática.    

 

Nuestro comportamiento con el agua es tan irresponsable que resulta demasiado escandaloso. Lo peor es que la mayoría de la gente no se comporta así por malicia, sino por ignorancia. El problema no es principalmente ético; es, sobre todo, cultural. Nuestra cultura colectiva sobre el agua no está acorde con las exigencias de la realidad.   

 

¿Cómo cambiar esta peligrosa cultura desorientada?   

 

El camino único es la educación en todas sus modalidades y niveles. No solo la educación escolar y la educación superior, sino también la educación permanente de adultos, la educación no formal y la educación refleja, con especial responsabilidad la de los medios de comunicación social, que ante tan grave y trascendental problema deben contribuir sensibilizando, ayudando a tomar conciencia del mismo e informando constantemente sobre los problemas del agua y sus deseadas soluciones.   

 

Quizás, entonces, cuando se haya creado un cambio de actitudes y un clima favorable e intenso que vaya generando la nueva cultura sobre el agua, los padres y las madres, la familia estará en condiciones de promover desde la educación familiar la cultura que básicamente debemos recibir por ósmosis desde el nacimiento.   

 

El Club de niñas y niños investigadores de PAIDEIA, se suma este año a esta dinámica a favor de una nueva cultura sobre el agua. Centrará sus investigaciones en torno a la problemática del agua, dando continuidad a lo que este año pasado ya inició a final de curso. Uniéndose a organizaciones internacionales de alto prestigio, como Globe International y ENO, desarrollará un programa de investigación sobre la problemática del agua en nuestro país y contribuirá activamente en la sensibilización y concientización sobre los problemas del agua y la necesidad de generar una nueva cultura. Los niños, adolescentes y jóvenes que quieran adherirse a su programa pueden llamar al teléfono [phone].

INVESTIGACIÓN ES CLAVE PARA EL DESARROLLO

 

Cuando faltan días para el inicio oficial de las clases en el país, hacemos una reflexión sobre un tema que afecta especialmente al sector educativo: si queremos un avance efectivo de nuestra sociedad hacia niveles superiores y estables en su economía y en su cultura, es preciso salir del discurso y pasar a la acción en el campo de la investigación, ya que la misma es el motor principal de las innovaciones y del desarrollo de un país.

Hay coincidencia en los liderazgos mundiales, incluso de diferente signo político, en que la inversión de tiempo, esfuerzo y dinero en la investigación es más que crucial como estrategia de desarrollo a mediano y largo plazos.

 

El presidente del Uruguay, José Mujica, expresaba a inicio de año, con su peculiar sencillez y agudeza, que la innovación es una "peste necesaria e imprescindible" para generar desarrollo. También definía la situación de la investigación en su país con términos muy aplicables a nuestra realidad paraguaya: "Durante muchos años, en el país la investigación y la innovación fueron dispersas y quijotescas".

 

En el otro hemisferio, el presidente de EEUU, Barack Obama, en su discurso anual sobre el Estado de la Unión, instó a los legisladores estadounidenses a que apoyen la investigación innovadora y las oportunidades educativas, para mantener la competitividad económica de Estados Unidos y garantizar su progreso en el siglo XXI.

 

Volviendo a la realidad local, por un lado, sabemos que existen iniciativas, muchas veces aisladas y poco difundidas, de investigaciones en diferentes áreas del conocimiento. Por otro lado, las universidades cuentan en su oferta educativa con ítems dedicados al impulso e incentivo de la investigación por parte de sus estudiantes, pero en la práctica, muchas de estas propuestas se reducen a simples trabajos prácticos o de búsqueda de información, que no reúnen las mínimas condiciones estándares para ser consideradas verdaderas investigaciones científicas.

 

Ya llevamos varios años de transición democrática, y no se puede seguir esgrimiendo como excusa la larga dictadura que se vivió en Paraguay para justificar el poco apoyo y la falta de avances en materia investigativa. Se trata, más bien, de asumir el desafío en forma madura y concreta, compartiendo las experiencias que en esta área se tienen en otros países.

 

Estimamos que tanto en materia de salud, tecnología, como desarrollo humano, un punto clave para el avance en la investigación es la puesta en marcha de planes educativos desde temprana edad que estimulen en los alumnos la práctica de la observación y la investigación. Para esto, es imprescindible que los docentes sean capacitados debidamente en este sentido y tomen el desafío no como una carga impuesta desde las altas esferas, sino como una responsabilidad que les permitirá influir realmente en el cambio progresivo que todos deseamos para nuestro país.

 

Abogamos para que en el año del Bicentenario de nuestra Independencia, tanto el Gobierno como el sector privado establezcan como prioridad un gran estímulo a la investigación y a la innovación. Será una forma muy concreta de honrar a la Patria.

http://www.ultimahora.com/notas/401729-Investigacion-es-clave-para-el-desarrollo

EL ENREDO DETRÁS DEL NIÑO

 

JUAN ITURBE: EL ENREDO DETRÁS DEL NIÑO

Negocio precoz: A los 17 años, la rompe en el Sudamericano de Perú mientras empresarios, clubes y dirigentes se pelean por el crack que nació acá, se formó en Paraguay y tiene un futuro europeo y millonario.

A principios del año pasado, Gerardo Martino lo hizo debutar con la selección paraguaya.

La idea es bastante vaga: si Messi es el nuevo Maradona, Juan Manuel Iturbe es el nuevo Messi. A ese ritmo viajan algunas mentes de la prensa futbolera. No hay tiempo para la creatividad. ¿Cuánto faltará para que aparezca el nuevo Iturbe? A Juan Manuel Iturbe lo llaman el Messi guaraní: por su talento y porque vivió en Paraguay durante diez años, aunque nació en Buenos Aires hace 17. La vida de este chico todavía es una maraña de asuntos legales. Su futuro –al margen de todas las negociaciones- se encuentra en un cajón frío de Lausana, la ciudad suiza donde tiene su sede el Tribunal Arbitral del Deporte.

 

Por Alejandro Wall

Negocio precoz. Juan Manuel Iturbe, de 17 años, la rompe en el Sudamericano de Perú mientras empresarios, clubes y dirigentes se pelean por el crack que nació acá, se formó en Paraguay y tiene un futuro europeo y millonario.

La idea es bastante vaga: si Messi es el nuevo Maradona, Juan Manuel Iturbe es el nuevo Messi. A ese ritmo viajan algunas mentes de la prensa futbolera. No hay tiempo para la creatividad. ¿Cuánto faltará para que aparezca el nuevo Iturbe? A Juan Manuel Iturbe lo llaman el Messi guaraní: por su talento y porque vivió en Paraguay durante diez años, aunque nació en Buenos Aires hace 17. La vida de este chico todavía es una maraña de asuntos legales. Su futuro –al margen de todas las negociaciones- se encuentra en un cajón frío de Lausana, la ciudad suiza donde tiene su sede el Tribunal Arbitral del Deporte.

 

La estrellita argentina, que el domingo echó sus gambetas en la cancha peruana para el gol del triunfo ante Brasil, aún no sabe dónde jugará sus próximos días. Aunque parece que su destino está en Porto, lo más probable es que transite esta primera mitad del año en Quilmes, el club donde se entrenó los últimos meses del año pasado, antes de viajar al Sudamericano Sub 20.

 

Pero la historia de Iturbe es un poco más sinuosa. Nació el 4 de junio de 1993 del matrimonio de los paraguayos Juan del Carmen Iturbe y Miriam Mabel Arévalos. Cuando el niño tenía siete años, la pareja regresó a Asunción. Allí lo criaron. Y allí creció como jugador: Juan Manuel hizo todas las inferiores en Cerro Porteño. Pedro Troglio, el técnico, lo mandó a la cancha ante Libertad cuando tenía sólo 16.

 

A principios del año pasado, Gerardo Martino lo hizo debutar con la selección paraguaya. Ya había jugado un torneo para la juvenil. Cuando el DVD con su zurda –y sus 169 centímetros de talento– comenzó a llamar la atención de los señores más poderosos del mundo, Cerro Porteño quiso firmar un contrato para asegurarse derechos de formación. El padre del pibe lo rechazó. Cerro, entonces, congeló a Iturbe: lo separó del plantel. No podría entrenarse hasta no poner el gancho. Y, de ese modo, comenzaron los tironeos.

 

El chico, asesorado por José Luis Chilavert, viajó a la Argentina. Un día alguien dijo que lo vio trotando con el plantel de Vélez. En Liniers lo negaron. Otro día apareció en Ezeiza. Sergio Batista, con buenos reflejos, le abrió las puertas de la Selección, en un movimiento parecido –y aquí sí vale la comparación– al que José Pekerman ensayó cuando atrapó en un amistoso a Messi, codiciado por los españoles para que vistiera la camiseta roja. Así, Iturbe viajó al Mundial de Sudáfrica como sparring.

 

Pero los enredos continuaban.  Dos empresarios argentinos se lo disputaban: Marcelo Betnaza, por un lado; Gustavo Mascardi, por el otro. Ganó Mascardi. Iturbe cerró el año como jugador de Quilmes. En enero, sin embargo, el empresario comenzó a negociar su pase con el Porto. Cerro Porteño protestó ante el Tribunal Arbitral del Deporte en reclamo de los derechos de formación.

 

“El tema todavía está en el TAS”, le confirmó ayer a Tiempo Argentino el presidente de Quilmes, José Luis Meiszner. Pero, aunque no se hizo oficial, el acuerdo con Cerro Porteño es un hecho. De ser así, el jugador continuará en Quilmes hasta junio de este año, cuando viaje a Portugal para jugar allí en los próximos cinco años. Ayer, sin embargo, surgió una variante en la prensa británica: que de Porto salte a Manchester United. Ambos clubes tienen buenas relaciones. Y Alex Ferguson tiene una obsesión: se llama Juan Manuel Iturbe. Pero Ferguson no lo compara con Messi. Para él, Iturbe es el futuro Ryan Giggs. Y nadie se lo saca de la cabeza.

 

http://tiempo.elargentino.com/notas/enredo-detras-del-nino

LA MAGIA DE LA MISIÓN GUARANÍ

Los remanentes de las misiones jesuíticas  guaraní que se establecieron entre los siglos XVII y XVIII, en un vasto territorio del sur del Paraguay, así como diversos museos del arte de aquella época, facilitan la comprensión de la organización social, cultural y religiosa de los pueblos fundados por la Compañía de Jesús en el corazón de la América del Sur.

Las misiones o reducciones jesuíticas - guaraní fueron el resultado de la presencia de numerosos misioneros de la Compañía de Jesús, llamados jesuitas, pertenecientes a la orden fundada en 1540 por San Ignacio de Loyola. Su razón era la de predicar el evangelio. En 1604, Roma estableció la Provincia Jesuítica del Paraguay en una porción del territorio que se encontraba bajo dominio español. Eclesiásticamente formaban parte de los obispados católicos de Buenos Aires y de Asunción. Albergaron a miles de indígenas ocupando territorios de los actuales países Paraguay, Argentina y Brasil donde se consolidaron 30 pueblos. Como referencia se sabe que en 1744 la Compañía de Jesús realizó un censo poblacional que arrojó un total de 84.000 indígenas; una cifra que continuó creciendo.

 

Los espacios

En una reducción, los edificios principales eran la iglesia, el cementerio y la escuela. Disponía, además, de una casa comunal a la que se denominaba “koty guasú” para alojar a las viudas, huérfanos y mujeres solteras. Agricultores por excelencia, basaban su economía en el trueque. También se especializaron en oficios, trabajando el hierro y la plata; carpintería, chapado en oro, telas; y la elaboración de instrumentos musicales. Allí se crearon hermosas esculturas, tallados, pinturas y música barroca guaraní.

En 1767, el Rey Carlos III de España ordenó la expulsión de los jesuitas de estas misiones. A partir de entonces, franciscanos, dominicos y mercedarios tomaron a su cargo los pueblos misioneros, constituyéndose la Gobernación de las Misiones Guaraníes. Una a una, varios de los pueblos fueron saqueados, quemados o sencillamente abandonadas. En menos de 15 años desaparecieron 22 de las 30 comunidades misionales y, con ellas, muchas de sus iglesias y objetos. Hoy, en los territorios mencionados, entre ellos Paraguay, quedaron sus ruinas y se han establecido museos del arte de la época, que son un gran atractivo para los visitantes que gustan conocer más de la historia de Sudamérica a través de la propuesta turística “Ruta Jesuítica”.

 

Antiguas misiones jesuíticas – guaraní en territorio paraguayo

San Ignacio Guazú: Fue la primera misión jesuítica de la región en 1609. En el Museo de Arte Jesuita, ubicado en una de las antiguas casas de la misión, se exhiben esculturas e imágenes religiosas, así como documentos y mapas de época. Dirección del Museo: Iturbe e/ Padre Marcial de Lorenzana y Cap. del Puerto. Se encuentra a 226 kilómetros de Asunción.

Santa María: Fue fundada en 1647 y cuenta con un hermoso museo jesuítico que funciona en una de las antiguas casas de indios. Allí se puede apreciar exclusivos trabajos de tallados en madera. En la iglesia del pueblo también se conservan imágenes de época y se destaca el tallado de una virgen de dos metros de altura. Está a 246 kilómetros de Asunción.

Santa Rosa: La reducción se origina en el 1698 y, a pesar del incendio que sufrió en 1883, impactan los frescos de la Capilla Nuestra Señora de Loreto. Las viejas casas y galerías de hasta 100 metros reflejan la forma de vida de hace más de 300 años. Se ubica a 248 kilómetros de Asunción.

Santiago: Esta misión, también llamada en principio “San Ignacio de Caaguazú” se encontraba inicialmente a orillas del río Apa. Posteriormente fue refundada en su localización actual en el departamento de Misiones, en 1669 bajo el nombre de “Santiago Apóstol”. Se observan las típicas construcciones coloniales como ser la gran plaza central, la casa de indios y el museo que conserva objetos y piezas de arte. Se ubica a 279 kilómetros de Asunción.

San Cosme y San Damián: Única arquitectura de dos pisos, aún mantiene el cielo raso con sus pinturas originales. En esta reducción se encontraba el principal observatorio de astronomía de Sudamérica donde los jesuitas instalaban sus telescopios y cuadrantes. Está localizada a 335 kilómetros de Asunción.

 

El Centro Astronómico de San Cosme y San Damián

En febrero de 2011, el Centro de Interpretación Astronómica “Buenaventura Suárez”, ubicado en esta antigua misión jesuítica, cumple un año desde su apertura. El proyecto consumado por la Secretaría Nacional de Turismo de Paraguay (SENATUR), en conjunto con la Gobernación de Itapúa y la Municipalidad de dicha ciudad, lleva como nombre “Buenaventura Suárez”, en homenaje al sacerdote jesuita que construyó, en el siglo XVIII; el segundo observatorio de nuestro continente. Empleó materiales que podía obtener en esta región, como los cristales de cuarzo que encontró a orillas del río Paraná, para confeccionar las lentes.

 

El complejo de valor turístico pone a disposición de sus visitantes un planetario, un observatorio astronómico, una sala de proyección multimedia y un área de servicios. Se prevé, además, una oficina de investigadores, sala de lectura y biblioteca, y una estación meteorológica en una etapa posterior. El terreno en el cual está construido el proyecto alberga un bloque de casas de indígenas desde donde se articula la propuesta. El planetario en sí, alberga entre 30 y 40 personas sentadas. En la sala de observación astronómica, que tiene un techo deslizante, está ubicado el telescopio. Los datos técnicos refieren que el Planetario Compacto Nex instalado, es conocido en el mundo científico como GOTO Nex y es en la actualidad uno de los instrumentos de mayor calidad. Reúne en su complejidad el proyector de estrellas fijas, el proyector de la Vía Láctea; el proyector del sol y los planetas; escala de proyección solar; proyector lunar; proyector de ecuador y eclíptica; proyector de meridiano -simula la variación de luminosidad del amanecer y atardecer-; proyector de constelaciones y proyecta una flecha tenuemente iluminada para señalar objetos en el domo mientras se realiza la sesión. Por otro lado, la estación meteorológica contará en poco tiempo con una estación de procesamiento, con una computadora personal, conexión a Internet, equipo servidor con conexión al Sistema Meteorológico Nacional y un equipo de mediciones meteorológicas.

 

Desde que se inauguró el Centro de Interpretación Astronómica en San Cosme y San Damián, las visitas aumentaron considerablemente, pasando de una cifra registrada en el 2009 de 3.365 personas, a 10.102 visitantes en el 2010.

Jesús: Su nombre completo es “Jesús de Tavarangüé”. Mantiene una enorme estructura de piedra de aproximadamente 60 metros de lo que habría sido su iglesia, la que no fue concluida debido a que la estaban construyendo cuando llegó la orden de expulsión de los jesuitas. Hubiera sido una réplica de la Iglesia de Loyola en Italia; las tres puertas de acceso al templo son obras impresionantes del estilo de arquitectura Mozárabe. Fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1993. Se ubica a 41 kilómetros de la ciudad de Encarnación.

 

Trinidad: El nombre completo de esta misión es “Santísima Trinidad del Paraná”. Fue considerada la mayor de todas las reducciones del Paraguay y la más extensa. En buen estado de conservación. Fundada en 1706, cuenta con los remanentes de una gran iglesia donde se observan un gran púlpito e imágenes tallados en piedra, así como frisos de ángeles músicos ejecutando diversos instrumentos y rosetones de piedra labrada sobre los dinteles. Un museo lítico está ubicado en la antigua sacristía donde también se aprecia una maqueta de lo que fue la misión. Fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1993. Se encuentra 31 kilómetros al noroeste de la ciudad de Encarnación.

 

Espectáculo de luces, sonido e imágenes en Trinidad

Es de destacar esta propuesta que se brinda en la antigua Misión Jesuítica Santísima Trinidad del Paraná. Desde su inauguración, en agosto de 2009, ha aumentado de forma considerable el número de visitantes. A través de luces, sonidos e imágenes, el visitante realiza un recorrido cultural donde revive la forma de vida que los indígenas guaraníes y los jesuitas compartieron en el siglo XVIII. Ya en la puerta principal surgen los efectos luminosos y los sonidos relacionados con el quehacer diario de sus antiguos habitantes; luego se sigue en la plaza principal continuando por las casas de indios, el encuentro en la iglesia mayor, la torre del campanario y la iglesia menor.

 

http://turismo.lavozdecataratas.com/index.php?mod=noticia_ver&id=351

«CUANDO LLEGUÉ A PARAGUAY, LA GENTE HUÍA DE MÍ CORRIENDO´

Hace 22 años que decidió marcharse a Paraguay para trabajar con las comunidades indígenas

La hermana Rosalía García, misionera Carmelita Teresiana, en la sede de Manos Unidas.  Gregorio Torres

RAQUEL RIVERA. MÁLAGA a hermana Rosalía García (Lugo, 1939) no se esperaba cuando llegó hace 22 años a Paraguay el recelo de las comunidades indígenas, castigadas durante cuatro décadas por la dictadura de Alfredo Stroessner. «Cuando me veían, huían, salían corriendo, después de tantos años de opresión era lógico». Misionera Carmelita Teresiana, trabaja en la región de Guairá, a unos 250 kilómetros de la capital, Asunción, en proyectos de agricultura sufragados por Manos Unidas para que las familias dispongan de la tierra para ganarse la vida. Para ello, ha aprendido «el lenguaje de los pájaros», el guaraní, y ha entendido cómo la cultura de estas comunidades les mantiene unidos. No se ve regresando a España. «Olvídate. Que me dejen en Paraguay, con un poquito de tierra para cuando muera».

 

¿Cuánto ha cambiado en estos últimos 20 años la situación de la comunidad indígena con la que trabaja?

Llegué en plena dictadura y ahora estamos en democracia, es un cambio ¿no? aunque las instituciones siguen podridas... La vida de las comunidades indígenas ha cambiado mucho; primero, porque ahora están juntas, pero lo principal es que están capacitadas cada vez más para dedicarse a la agricultura, los hijos estudian en escuelas, y promocionamos el papel de la mujer.

 

Para llegar a eso, ha tenido que ganarse la confianza de la población local, y ser muy persistente...

Sí, mucha lucha. Los indígenas tenían mucho recelo, cuando me veían huían de mí, salían corriendo. Entonces, entendía que había que pasar muchas horas con ellos, reunidos, desde las ocho de la mañana hasta la tarde, acompañarles en su rutina. Y claro, aprendí el guaraní, es muy difícil, más que el vasco. Lo llaman el lenguaje de los pájaros por la cantidad de sonidos.

 

¿Y cómo lo aprendió?

A base de escuchar y escuchar, pues lo entiendes. Pero no lo hablo con fluidez aún.

 

Ha hablado de potenciar el papel de la mujer, ¿cómo vive en la comunidad?

Pues hay que saber que las niñas de 14 años son mamás. Pero hemos logrado pasos, por ejemplo, que den a luz en hospitales, antes se oponían. Recuerdo una vez la resistencia de una chiquilla. Estuve hablando con ella mucho rato, horas. Y al final la convencí.

 

¿Por qué rechazan la asistencia en el hospital?

Porque su cultura ancestral está muy arraigada, y ellos confían en su medicina, el yuyo, que es la hierba medicinal. Pero estamos logrando que alternen su cura con la medicina moderna.

 

Usted trabaja para que las familias dispongan de propiedades con las que ganarse la vida. Manos Unidas en Málaga ha destinado 60.000 euros en los últimos proyectos ¿Se están consiguiendo los objetivos?

Cuando llegamos había mucha pobreza, la población ha estado machacada y ha vivido excluida. Por eso, ahora tienen dificultades para vivir del campo, muchos compradores les engañan. Yo les digo que la educación no va a atrasar su cultura. También procuramos que dispongan de recursos sanitarios.

 

¿Qué es lo que más le ha sorprendido de la gente de allí?

Lo oprimida que estaba, y cómo esa pobreza de mente, les hacía conformarse con muy poco.

También me llamaron la atención los problemas de salud, mucha gente moría por diarrea, deshidratación. Ahora ha cambiado la situación, pero sigue la desnutrición.

 

¿Se plantea regresar a España o empezar algún otro proyecto?

Olvídate. A mí que me pongan un terreno aquí para cuando me muera. Además, en España ¿qué haría? Lo único, pelar patatas.

http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2011/02/08/llegue-paraguay-gente-huia-corriendo/400510.html

PARAGUAY, TENES QUE SENTIRLO

 

Esta producción fue una realización de Bruno Masi Centro de Comunicación y la Secretaria Nacional de Turismo

La voz en ingles es de Santiago Iñaki Fernández Bogado, cuyo sitio  es http://siferbo.blogspot.com/

 

BARRETT. VALOR Y TERNURA

En El dolor paraguayo y Lo que son los yerbales se reúnen diversos textos de Rafael Barrett donde denunciaba la situación social de Paraguay con un altísimo nivel literario. Aquí se reproduce un fragmento del prólogo de Osvaldo Bayer que acompaña esta oportuna reedición de Capital Intelectual.

• Por Osvaldo Bayer

Rafael Barrett es un clásico. Un sabio que muere a los 34 años y que ya lo había escrito todo. Los que lo han leído lo califican de genio, desde Borges hasta Benedetti. Lo más admirable de él es que con un idioma llano –inmensamente rico– describe todo el drama del ser humano, desde lo injusto del sistema social al que está condenado por haber nacido pobre hasta las virtudes de los que hacen la vida y la traen con las manos y la voluntad.

Este libro me ha emocionado profundamente. Tengo la necesidad de decirlo y escribirlo. Todo lo profundo del alma humana, todo lo injusto de la vida a que es sometido el que no tiene poder. Nunca había leído, por ejemplo, hasta que llegué a este libro, la verdad sobre la condición femenina en la mujer pobre y su silencioso aporte y ayuda al niño pobre, al hombre pobre.

 

El idioma y la sabiduría de Barrett nos inundan, nos muestran las verdaderas imágenes de lo injusto, de la perfidia del sistema que divide a la criatura humana en los del poder, los sometidos y los que no se someten. Todo esto escrito y publicado por Barrett bajo crueles dictaduras. Y por eso, además de la sabia profundidad, su coraje civil a toda prueba.

 

Sin duda alguna es el más brillante intelectual de la generación europea que pisó este suelo argentino y el paraguayo, brasileño y uruguayo, para luego morir en Francia en plena juventud. Pero quedaron sus generosos libros, sus denuncias, mejor dicho, sus gritos libertarios de justicia para todos, pan para todos, bondad poética para todos.

 

El dolor paraguayo, tal vez más profundo aún que el de todas las sociedades del mundo en aquella época en que le tocó vivir. Primero nos introduce en esa naturaleza paraguaya, donde nos muestran a las mujeres que “parecen una bandada de pájaros blancos que no acaba de posarse... sus negros ojos, señores de la llanura... sus pies morenos, que al correr acarician la tierra... una dignidad melancólica... pasan con la suavidad tenue de un suspiro... vienen del insondable pasado y están impregnadas de verdad... son el amor a quien se inclinan nuestros labios sedientos y nuestras almas hastiadas”. De ellas, a la naturaleza, la selva: “Bajo la bóveda del ramaje sombrío se abren concavidades glaciales de cueva donde el vago horror del crepúsculo adivina emboscada a la muerte, y tan sólo alguna flor del aire, suspendida en el vacío, como un insecto maravilloso, sonríe al azar con la inocencia de sus cálices sonrosados”.

 

Así nos va poniendo en materia. Nos pone sobre aviso. La poesía le desborda al autor, pocos han descripto con tanta precisión y tonos esa increíble naturaleza. Es para introducirnos, de pronto, en una sociedad dolorida, injusta. Injusta hasta lo macabro, a pesar de su gente, a pesar de ese idioma, ese guaraní suave e interrogativo. Y es justo el momento en el que nos interna en la guerra de la Triple Alianza, donde los generales argentinos, brasileños y uruguayos exterminaron a los vencidos paraguayos. De los varones sólo quedaron vivos los menores de 14 años. Y así nos lo dice Barrett para explicar la tristeza de ese pueblo derrotado: “Es que habéis sido engendrados por vientres estremecidos de horror y vagáis atónitos en el antiguo teatro de la guerra más despiadada de la historia, la guerra parricida y exterminadora, la guerra que acabó con los machos de una raza y arrastró las hembras descalzas por los caminos que abrían los caballos, quizás ignorantes de vuestra orfandad y de vuestro luto... sois los sobrevivientes de la catástrofe, los errantes espectros de la noche después de la batalla. ¿Qué son treinta años para restañar tales heridas? Seguís vuestro destino, pastores taciturnos”.

 

Pero Barrett, como buen libertario, no se rinde. Es un poeta-filósofo-activista increíble, que no disimula la verdad cruel. Es nada menos que un optimista que no se cansa de buscar. Es cuando penetra en la otra naturaleza, la de las “aguas negras, encubridoras de serpientes, de ahogados con una piedra al cuello... la muerte me toca otra vez el hombro con el dedo, y me murmura al oído sus palabras familiares y horribles. Un suspiro de espectro mueve vagamente la atmósfera, y me parece que la naturaleza entera sufre la angustia de una pesadilla sin nombre”.

 

Allí es cuando Barrett nos invita a recorrer con él todo ese mundo de increíbles misterios, de luchas diarias, de una poesía y crueldad indescriptibles, que se nos presenta a cada paso.

an>las�?aa($���as con la colonia paraguaya.

 

 

Cuanta mas comunicación, mas trabajos conjuntos,  mejores resultados y todos estos esfuerzos deben ser comunicados a la prensa,  el gobierno debe generar las informaciones no las especulaciones de los medios mal comunicados, mal informados, muchos también mal intencionados  y para mas tan improvisados.

 

 

 

Atención – un almuerzo,  un correo electrónico, un fax o una llamada telefónica pueden  hacer la diferencia,  observemos más, las comunicaciones en el país. Es por el bien de todos.

 

Marzha Navarro

 

 

LA FALTA COMUNICACIÓN EN EL PARAGUAY

El periodista paraguayo  Mario  Velázquez dijo en Radio Caritas,  hace varios años,  que el problema numero uno del Paraguay es la comunicación.  Esto lo tengo comprobado.

El Dr. Benjamín Fernández Bogado nos alerta sobre la cantidad mínima de palabras que constan en el vocabulario corriente de la sociedad paraguaya.

El padre Francisco Lucas ss.cc. afirmo en Radio Libre que en Paraguay no existen diálogos, existen monólogos compartidos.

Muchos también atribuyen cierta dificultad en la  comunicación en nuestro país, debido a  la mezcla con el idioma guaraní, o por los que hablan exclusivamente el idioma  guaraní  y son alfabetizados en español.

Es fácil  constatar  la precariedad de  las comunicaciones  en el cotidiano, basta observar diálogos entre amigos, entre compañeros de estudio o de trabajo, entre profesores,  entre familiares!! Entre profesores y  alumnos, entre jueces, abogados  y reos, entre políticos,  entre hinchas de clubs  deportivos, entre lectores de diarios o participantes de foros de debates.

 

Estoy convencida de que cuando trabajemos  técnicamente en mejores comunicaciones en el todo el país,  bajaremos considerablemente la cantidad de presos en las cárceles,  tendremos menos divorcios, menos alumnos reprobados, menos riñas callejeras y gente mucho mejor educada.

 

 

 

No descarto que con la venida de los Teléfonos celulares y el saludable  hábito de los mensajes de textos, las redes sociales  y los msn – messengers, la comunicación interpersonal   progreso bastante   en nuestro país, aunque sigue siendo una falencia grave.

 

 

 

Los medios radiales  de prensa, por ejemplo,  infelizmente casi sin producción en sus programaciones,  no comunican nada,  son  varias horas diarias en noticieros brutos y o chismes, desperdiciando tiempo que   podrían ocupar  en  educación, información, instrucción y lo mas importante, de  retroalimentación,  que  enriquece mucho en la formación de opinión.

 

 

 

La falta  de comunicación interinstitucional es también una falencia grave en nuestro país.  Trabajos técnicos altamente calificados y vitales para todos los ciudadanos contribuyentes,   son realizados diariamente en todos nuestros ministerios e instituciones publicas, y se pierden porque no son divulgados y no  se comunican entre si las varias instituciones involucradas en cada proyecto – el ministerio de educación debe  intercomunicarse con el ministerio de salud pública constantemente, ambos deben estar comunicados 100% con el ministerio de agricultura, mas todavía con el ministerio de hacienda, con  el ministerio de industria y comercio,  con el Justicia y Trabajo, todos deben estar comunicados con  la cancilleria y con  las embajadas y estas con la colonia paraguaya.

 

Cuanta mas comunicación, mas trabajos conjuntos,  mejores resultados y todos estos esfuerzos deben ser comunicados a la prensa,  el gobierno debe generar las informaciones no las especulaciones de los medios mal comunicados, mal informados, muchos también mal intencionados  y para mas tan improvisados.

 

 

 

Atención – un almuerzo,  un correo electrónico, un fax o una llamada telefónica pueden  hacer la diferencia,  observemos más, las comunicaciones en el país. Es por el bien de todos.

 

Marzha Navarro

 

 

SUEÑO TRUNCADO

• Por: Zunilda Acosta                         

Andrea es una joven que vive con su familia; de condición muy humilde en el barrio Viñas Cué del bañado norte de Asunción. En diciembre culminó la secundaria con el anhelo de poder continuar sus estudios hasta convertirse en profesora de educación física. Sin embargo algo inesperado ocurrió hace unos días, cuándo no, la inseguridad reinante en el país corto -de momento- el caminó hacia sueño de la joven.

Conversando con su familia llegaron a un acuerdo; conseguirían los 400 mil guaraníes que necesitaba Andrea para inscribirse al curso probatorio. Su papá que es vendedor ambulante puso una parte y, junto con su hermana que es docente y su hermano vendedor de diarios; completaron el monto y Andrea pudo asistir al curso.

Mucho era lo que tenia que estudiar, pero con entusiasmo comenzó. Para el ingreso a la carrera de profesora de educación física debía no solo rendir un examen teórico sino uno físico. Ello implicó en Andrea mucho mayor esfuerzo, se levantaba más temprano e iba a trotar al Jardín Botánico; tomó clases particulares de natación con una amiga y de a poco se fue sintiendo lista para enfrentar el desafío de rendir los exámenes y hacer realidad su sueño de ser una profesional.

 

Ayer por la tarde, cuando volvía del curso, sintió que le estiraban la mochila de la espalda, al darse cuenta que estaban intentando robarle giro para sujetar la mochila. En ese momento sintió un golpe en el hombro que la tumbo al suelo. No pudo ver a su agresor; sentía un fuerte dolor y se dirigió a su casa. Al llegar le contó a su familia lo acontecido y la llevaron al Centro de Emergencias Médicas; allí le confirmaron lo peor: Tenía una fractura; pero no era lo que le dolía más a Andrea.

 

La fractura significaba que ya no podría continuar con sus sueños, “no se pueden suspender los exámenes; podes intentar de nuevo el próximo año” le dijeron en el Instituto donde estudiaba. Todo estaba perdido.

 

Ahora ella debe esperar 3 meses para poder realizar ejercicios físicos. “Lo único que pido es que haya más seguridad” dijo la joven. El hecho ocurrió este fin de semana frente portón principal de acceso al Jardín Botánico. En el mismo lugar se encuentra instalada una caseta policial pero ellos afirman que “no vieron, ni se enteraron de lo sucedido”.

 

Fuente: Agencia Jakueke

ELEFANTES BLANCOS

 

• César González Páez

Muchas veces, cuando vemos edificios a medio terminar, aeropuertos que nunca son usados, un complejo habitacional que espera desde hace años la conclusión de la obra, decimos que estamos ante un "elefante blanco". El color favorito de muchas administraciones gubernamentales, que nos han dejado caminos ′pavimentados′ con una capa de asfalto tan delgado y precario que se deshace antes de ser oficialmente inaugurado. También tenemos una ′escuela modelo′ que quedó a medio terminar y ya se está viniendo abajo, porque sabemos lo que significa abandonar una construcción que se expone al saqueo y el deterioro.

 

Hace un tiempo circulaba por las venas de internet una teoría para probar si los funcionarios de un Gobierno son eficientes o no. Proponían la siguiente prueba: por ejemplo, en la inauguración de un puente, para inaugurarlo las autoridades debían subirse a un pesado camión y atravesar el puente. Si lograban pasar sin dificultad significaba que el puente y los funcionarios eran útiles, o sea servían para algo. Pero si el puente –malamente construido– se venía abajo, se sacaba esta conclusión: "el puente no sirve y ahora los funcionarios tampoco". Si esos ′elefantes blancos′ se construyeran con responsabilidad dejarían de ser el mal ejemplo de cada administración, y está casi de más decir que la gente traduce esas decepciones en antipatía al Gobierno y retacea los votos que tanto les inquietan a los políticos.

 

Pero, por qué decimos ′elefantes blancos′, esta expresión tiene una historia que comienza en Siam, Tailandia. En ese reino, los elefantes albinos, ejemplares muy raros, eran considerados sagrados y por tal motivo pasaban a ser propiedad del emperador. Uno de los títulos nobles de esta alta autoridad era "Señor de los elefantes blancos′, sólo él podía montarlos o destinarlos a diferentes tareas. Lo curioso es que, en muchas ocasiones, los regalaba como castigo a quienes habían perdido su favor. El ′favorecido′ con tal obsequio debía correr con los costosos gastos de mantenimiento del animal, que debía estar rodeado de comodidad y buena alimentación por su condición de sagrado. Esta costumbre se mantuvo por siglos, pero sorprende la similitud de la historia con los tiempos presentes. En la actualidad, los ′elefantes blancos′ del Gobierno los debe pagar el pueblo, el ciudadano común. Son costosos ′regalos′, emprendimientos que no sirven para nada, ya sea porque están mal hechos, o porque se los empezó construir para ′distraer′ el dinero público y jamás lo concluyeron. La expresión actual de cargar con un ′elefante blanco′ es hacernos cargo de algo que es inútil, caro, y lo que es peor, una carga de la que no podemos desprendernos. En la misma condición están los edificios públicos abandonados por años, como el caso del fastuoso hotel del IPS en San Bernardino.

 

Por citar un botón de la gran chaqueta de la estafa pública o la desidia o el eterno rengueo de la burocracia. Los elefantes blancos existen, porque hasta la Justicia se ha convertido en algo parecido. Hasta ahora, no se ha hecho inventario de tales inversiones inútiles, ni se ha castigado a los culpables. Los "elefantes blancos" gozan de impunidad, no porque sean sagrados precisamente, sino porque la Justicia cuando se pinta de ′cuoteo′ político, es de otro mundo. Nada que ver.

 

IDEAS DE JUSTO PASTOR

• Sergio Cáceres Mercado

Ayer se cumplió un aniversario más de la muerte de Justo Pastor Benítez, político liberal y estudioso de la cultura paraguaya. Pertenece a esa primera mitad del siglo XX, en la que militaban en filas del liberalismo grandes intelectuales. Me pareció pertinente extraer algunas líneas, de las miles que escribió, en las que se refiere al partido político que tanto quiso. El Partido Liberal va rumbo a la llanura otra vez, a no ser que realice un golpe de timón profundo. A casi medio siglo de la desaparición de Benítez, acá van unas ideas de cómo pensaba el liberalismo.

– "Un partido es una comunidad de ideales, y no un eslabonamiento de vínculos comunes de dependencia."

– "Los partidos necesitan hoy programas definidos, no vagos preceptos de justicia y libertad. La política ha perdido su carácter genérico para adquirir otro más específico y concreto. La política contemplativa y liberal cede su puesto a una política más radical, que podríamos caracterizar llamándola constructiva. El Partido Liberal necesita renovar periódicamente su ideario político de acuerdo con las necesidades del momento. Esa constante renovación, que es su característica, es, también, la verdadera garantía de su vida y su progreso."

 

– "En pueblos de organización incipiente como el nuestro, no tiene justificación el laissez faire. El Estado ha de concurrir con su ayuda, con su influencia, con su capital y con su autoridad a solucionar los problemas que la iniciativa particular no puede resolver o solo puede hacerlo deficientemente. La intervención del Estado en el Paraguay no es una teoría, sino una necesidad pública."

 

– "Los primeros conductores liberales fueron hombres del pueblo, voceros de ansias colectivas de mejoramiento. Tal es su naturaleza. El Partido Liberal fue fundado para defender a los pobres, a los trabajadores, a la masa proletaria de la ciudad y del campo; para bregar por los atributos que hacen de una comunidad un pueblo organizado, culto y libre, y no una masa bien alimentada, a expensas de su libertad. Es adversario de privilegios y castas."

 

– "A la forma, al esquema político, el liberalismo tiene que agregar como preocupaciones fundamentales el problema económico y la justicia social."

 

– "Solo un gran partido imbuido de su misión, alentado por ideas reformistas, de pensamiento creador y aglutinante y de espíritu combativo, puede colaborar en la creación de ese ambiente depurado. Ninguna revolución o transformación social se han podido hacer sin un pensamiento alentador, sin doctrina."

 

– "El liberalismo es humanista; ya no puede ver, como ocurría en el siglo pasado, en el ciudadano a un elector, sino a un hombre en la plenitud de su vida, que tiene derecho a un mínimo de subsistencia y a la fijación de sus derechos. Para el partido no solo debe existir el elector, sino el obrero, el intelectual, el campesino, el niño, con sus derechos; la mujer como entidad moral y jurídica; el joven, con derecho a la formación y a la cultura."

 

LA POBREZA NO ES EXCUSAPARA ALENTAR EL CULTIVOILEGAL DE LA MARIHUANA

Las manifestaciones de protesta de pobladores que se dedican a la producción ilegal de marihuana en la zona de San Pedro, exigiendo al Gobierno que cesen los operativos de destrucción de cultivos, es una peligrosa reivindicación del delito que no debe ser permitida. Es más grave aún que autoridades como el gobernador del departamento les otorguen un implícito respaldo. La pobreza no debe ser justificación para tolerar abiertas prácticas al margen de la ley.

Mientras aún no se disipa la sorpresa causada por una insólita manifes– tación de pobladores campesinos de San Pedro, reivindicando el cultivo y la producción ilegal de la marihuana, se suman las polémicas declaraciones del propio gobernador del segundo departamento, José Pakova Ledesma, apoyando la liberalización del tráfico de la droga.

La protesta se realizó el pasado jueves 27 de enero, en la localidad de San José del Norte, más conocida como la compañía Kamba Rembe, en el distrito de General Resquín, y en la oportunidad los productores exigieron públicamente que se detengan los operativos gubernamentales de destruc– ción de cultivos ilegales de Cannabis, bajo el pretexto de que es el único rubro que les permite sobrevivir ante la pobreza y el abandono por parte del Estado.

 

Aunque algunos fiscales y jueces anunciaron que iban a tomar medidas ante tan abierta y flagrante reivindicación de una práctica delictiva, hasta ahora nada sucedió. Por el contrario, varios parlamentarios formularon declaraciones a favor de una presunta liberalización del tráfico de la droga, respaldando implícitamente la reivindicación de los productores marihua– neros, y más recientemente el mismo gobernador de San Pedro se mostró a favor de la legalización del cultivo, la comercialización y el consumo del estupefaciente.

 

La postura asumida por el gobernador Ledesma, quien es además uno de los dirigentes políticos de izquierda más cercanos al presidente de la Repú– blica, Fernando Lugo, al igual que la de los otros parlamentarios que pre– conizan la liberalización del tráfico de la marihuana, constituyen una actitud populista censurable, que justifica y estimula una actividad ilegal penada por las Leyes de la República, así como por varios acuerdos y trata– dos internacionales suscritos por el Paraguay en la lucha antidrogas.

 

Nuestro país es considerado el principal productor ilegal de marihuana en Sudamérica, desde donde se contrabandean diariamente grandes canti– dades de la droga a mercados de otros países, especialmente Brasil y Ar– gentina, lo cual ha llevado a la instalación dentro de nuestro territorio de organizaciones criminales dedicadas al narcotráfico, como el Primer Co– mando Capital (PCC), de São Paulo, y el Comando Vermelho (CV), de Río de Janeiro, con una compleja red de operaciones delictivas que hasta ahora ha ocasionado numerosos casos de violencia, asaltos, robos, secuestros y asesinatos, extendiendo tentáculos de corrupción que llegan hasta las insti– tuciones del Estado paraguayo.

 

Si bien es cierto que existen situaciones críticas de mucha pobreza y necesidad en amplios sectores de la población paraguaya, ello no puede ser un justificativo para defender o alentar la vigencia de territorios liberados para el cultivo ilegal de la droga. Lo que cabe es exigir al Estado una mayor presencia y asistencia a rubros agrícolas productivos, que permitan mejorar la economía y la calidad de vida de los pobladores. De lo contrario, esta– ríamos consagrando la abierta legalización del crimen.

http://www.ultimahora.com/notas/401443-La-pobreza-no-es-excusapara-alentar-el-cultivoilegal-de-la-marihuana

UN LOGRO QUE MARCA EL RUMBO

El sector ganadero nacional consiguió hace algunos días un importante logro que favorecerá nuestras exportaciones de carne. Se trata del estatus de país libre de fiebre aftosa, para todo el territorio nacional, incluyendo las zonas fronterizas. Esta conquista se traducirá en un mayor volumen de exportación y beneficiará de manera particular a los productores que tengan fincas en las áreas de frontera de nuestro país. El Servicio Nacional de Calidad y Sanidad Animal (Senacsa) se encargará en los próximos días de anunciar a los diferentes mercados internacionales la certificación alcanzada por los productores paraguayos. Ya a mediados del año pasado se habían iniciado las gestiones para llegar a este objetivo ante la Organización Mundial de Salud Animal. Hoy finalmente se tiene la satisfacción de haber arribado a la meta.

La clave para este paso tan positivo de la producción nacional es sencilla: la cooperación entre el Estado y el sector privado. Con el esfuerzo coordinado de ganaderos y funcionarios, con un plan concreto y realizable, con una visión estratégica compartida y despojados de polémicas innecesarias y de desgastantes desacuerdos, el sector público y los empresarios colaboran recíprocamente para alcanzar resultados que benefician al país. Esta es precisamente la vía para lograr un crecimiento sólido y sostenido de nuestra economía: la alianza, la sinergia, entre el Estado y el sector productivo. Esta valiosa experiencia del sector agropecuario puede extrapolarse a cualquier otro campo de la actividad productiva. Para ello es fundamental imbuir de esa misma visión a todas las dependencias oficiales que tengan una relación cotidiana con el sector privado.

 

La corrupción, la desidia y la rutina burocrática son las enemigas que es preciso vencer en las dependencias públicas para que la relación con las empresas sea fructífera. Pero el cambio de mentalidad no puede limitarse al Estado. En el sector privado corresponde asimismo una apertura auténtica y un mayor espíritu de colaboración, superando el prejuicio de considerar siempre al Estado más como un enemigo antes que como un aliado.

 

Lamentablemente, la sociedad paraguaya está todavía lejos de construir esta relación de complementariedad entre la actividad económica privada y la dimensión de la función pública. Las comunicaciones son escasas y débiles y las instancias de coordinación, cuando las hay, son generalmente ineficaces, lo que deriva en que asuntos de máxima importancia para el país se conviertan en escenarios de batallas estériles e inconducentes. Los proyectos de desarrollo que no se asienten en la colaboración de ambos sectores se estrellarán contra un muro de dificultades, malos entendidos, imprevisiones y conflictos de intereses. A lo largo de décadas, se ha instalado la noción falaz de que los intereses de uno y otro están enfrentados por naturaleza y que es inútil tratar de congeniarlos. Es esencial, de cara a los altos intereses de la nación, romper definitivamente esta “cultura” que aísla a los actores del crecimiento económico y del desarrollo social.

 

Lazos cada vez más estrechos deben ser tendidos entre el Estado y el sector privado, permeados ambos de un espíritu de innovación y de una voluntad patriótica.

 

NUEVO CRIMEN DEL INTENDENTE CÁRDENAS

Es elocuente la imagen del taxi montado sobre el separador asesino (tomada en la madrugada del sábado 5). Lo mandó colocar Roberto Cárdenas sobre Cacique Lambaré, y sólo sirve para ocasionar accidentes.

Su disfuncionalidad es más que evidente! Esa avenida es muy angosta, y encima le colocaron una mole de hormigón armado que impide adelantamientos en uno y otro sentido.

El Intendente no tiene por qué saber de construcciones ni urbanismo, pero tiene la obligación de delegar las funciones técnicas a profesionales con la cualificación apropiada. Y no lo ha hecho:

Los responsables técnicos de las obras absurdas de Lambaré, 1) son tan obsecuentes que no se animan a señalarle sus disparates al Intendente, o 2) son ignorantes. Pero ninguna de las hipótesis los exime de culpa por las construcciones asesinas que materializaron.

 

Los frecuentes accidentes sobre Cacique incriminan tanto al Intendente como a  los directores de Desarrollo urbano y Obras, que además de ser imputados por el Ministerio Público, deben ser investigados en materia de antecedentes académicos y habilitación legal para ejercer las profesiones de arquitecto e ingeniero del área civil, respectivamente.

 

Ing. Alejandro Méndez Mazó

Director Ejecutivo

Fundación Lambaré

Primer Premio Concurso de los Pueblos

 

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CONSOLIDANDO EL DESEMPLEO

  

• Por Benjamín Fernández Bogado

Cualquier gobierno, moderadamente con sentido de vergüenza, trabaja duro y de manera sostenida para generar empleo y mejorar las condiciones de vida de las personas. Sobre esos logros construye su prestigio y le da razón de éxito a su gestión. Pero vemos que esa teoría simple en nuestro país no se compadece con la realidad. A mitad de su mandato el Gobierno ha iniciado el descenso de manera abrupta y confusa. Los del gremio de la construcción han confirmado en la semana que la falta de cemento significa 60 mil empleos menos que multiplicado por 5 miembros de una familia tipo, estamos hablando de 300 mil personas sin ingresos. La crisis de provisión, gestión, distribución y administración de la INC tiene casi dos meses y al gobierno de Lugo parece no importarle las consecuencias efectivas de todo eso. En el país con la mayor cuenca cementera de América Latina, no tenemos bolsas de cemento a precios reales y disponibles para quienes quieren trabajar, y los irresponsables administradores son sostenidos en el cargo por el jefe del Ejecutivo, quien los defiende.

 

Los de la construcción quieren trabajar, pero no pueden; claman por la importación del producto de donde sea mientras los especuladores, que van desde diputados hasta amantes, han colocado el precio de la bolsa a 120 mil guaraníes. ¿Cuál es el mensaje que envía con esto el Gobierno a los que quieren trabajar? Sencillamente: que solo quien trabaja tiene líos en el Paraguay, y lo que tenemos en abundancia no está disponible para su uso.

 

En el país del per cápita hidroenergético más grande del mundo, no tenemos energía eléctrica disponible, a precio bajo y a niveles de distribución confiables. La incompetencia es tan grande que tuvieron que echar del cargo esta semana al encargado de autorizar la compra de cables para la ANDE porque la licitación estaba cargada de sospechas de corrupción. Dependemos del capricho de los brasileños para la culminación de una obra clave para el desarrollo y la soberanía del país, y nos ufanamos de tener una reserva en dólares superior 8 veces al costo de construir nosotros una línea de transmisión que evitará los 35 mil cortes de luz que hemos tenido ya en este verano. El Ejecutivo castiga a quien desea hacer bien las cosas y sostiene a los responsables que no han resuelto el problema. ¿Cuántos empleos podríamos haber generado con abundancia de energía y en el camino evitar la tala de árboles para hacer carbón o acabar con la dependencia del gas licuado de petróleo que viene de Argentina?

 

¿Cuántos desempleados son generados por la incompetencia del Estado? Alguna vez tendríamos que medir la corrupción no solo por lo que se roba, sino por otra de sus definiciones: echar a perder... sí, los sueños de una generación y las oportunidades de creer en la democracia como sistema político eficaz, que funciona para beneficio de todos y que castiga la incompetencia y la corrupción que nos roba los sueños del futuro.

 

Es preciso que el Gobierno en su cuesta abajo, deje en mejores condiciones el país que recibió en el 2008. Las generaciones futuras juzgarán su acción no solo por lo que hicieron, sino también por lo que dejaron de hacer. Se evaluará la gestión de la Alianza Patriótica para el Cambio sobre estos parámetros: eficacia, transparencia, honestidad, diligencia, innovación y por sobre todo: vergüenza. La calificación vendrá en proporción directa al esfuerzo que el Gobierno ha hecho para que la gente viviera mejor aunque la INC, la ANDE y la lucha contra la corrupción claramente lo aplazan.

 

LA MUÑECA DEL HORROR DE MATILDE

 

POR JORGE GONZÁLEZ ⋅

“Era la muñeca que los represores me daban en Investigaciones…mientras le llevaban a torturar a mamá». Matilde Bobadilla

Los 70 fueron años de consolidación para el stronismo en su objetivo de aplastar cualquier intento de organización de sectores democráticos. Hacia noviembre de 1974, la represión desbarata una organización de paraguayos formados en universidades de Argentina, que se aprestaba a atentar contra el dictador Stroessner; en el 75 el gobierno acuerda junto con sus pares militares de Chile, Argentina, Uruguay, Brasil y Bolivia, el Operativo Cóndor, un pacto de intercambio de informaciones y de prisioneros, para «combatir la subversión». A finales de este año se registra una gran redada que golpea las filas del Partido Comunista Paraguayo y culmina con la desaparición de dos de sus referentes muy respetados: Miguel Ángel Soler y Derlis Villagra (padre).

 

Se suman los centenares de detenidos tras el descubrimiento de la opm y la redada a las Ligas Agrarias Cristianas en el campo, donde la policía arreaba a comunidades enteras para destinarlas a interrogatorios.

 

Eso pasó con la compañía «Simbrón», de San Roque González, departamento de Paraguarí. En el camión en que fueron derivados a los centros de tortura iban los Bobadilla, encabezados por don José y su esposa doña Fortuosa Salinas. En los brazos de ella, Matilde, de dos años.

 

Más de 30 años después, Matilde Bobadilla participa de un taller de líderes campesinas del Movimiento Campesino Paraguayo (mcp), donde milita en el departamento de Alto Paraná, hasta donde migró su familia una vez liberada a finales de los 70. En una foto aparece ella, ya adulta, en el Museo de las Memorias, posando con una muñeca de trapo. Señala con el índice y empieza a explicar en guaraní resignado que en una visita al museo la reconoció: «Era la muñeca que los represores me daban en Investigaciones cuando era niña, mientras le llevaban a torturar a mamá».

 

Cuando aquella redada, sólo Matilde acompañó a sus padres apresados; sus cuatro hermanos quedaron a su suerte en el valle familiar. Cada vez que sus padres eran separados de la niña en Emboscada, a ella le embargaba una profunda nostalgia por sus hermanitos y unas terribles ansias de comida, en especial mandioca. Durante estos días, los demás presos veían el penoso espectáculo de la pequeña Matilde rasguñando los murallones de piedra bruta del Penal, queriendo salir en libertad, queriendo estar con su familia. «Sueña Matilde, sueña la libertad», escribió Martín Almada en un poema, impresionado por esta escena.

 

Matilde cuenta que durante los primeros tiempos en que llegó con su madre y su padre a Emboscada, permanentemente sus progenitores eran llevados a Investigaciones y a la Comisaría Tercera para de vuelta ser «interrogados». «Yo le agradezco infinitamente a los compañeros. Yo siempre estaba sola, mamá iba frecuentemente a la Tercera y así yo ya me quedaba con la gente. Yo vivo gracias a los compañeros ahora», dice. Se refiere a los demás presos y presas del Penal que cuidaban a la niña de tres años que entonces era. Por tanto estrés y privaciones, la naturaleza hoy le niega la posibilidad de ser madre, debido a secuelas sicológicas y a las huellas de una desnutrición de esos tiempos. «Yo pasé tortura, no física, pero el miedo que tenía era una tortura», dispara.

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RECLAMAN QUE SE INVESTIGUE LA MUERTE DE CONSCRIPTOS DURANTE EL GOLPE DEL 89

POR JORGE ZÁRATE

Serpaj Py propone que el Estado investigue las muertes.

“En nuestros registros sólo tenemos anotados 20 fallecidos en el día del golpe, pero siempre se dijo que fueron muchos más”, dijo Vidal Acevedo del Servicio de Paz y Justicia (Serpaj) que instó a la investigación de las muertes. “Nos solidarizamos con los familiares de los soldados que perdieron sus vidas en la noche del derrocamiento del dictador Alfredo Stroessner, en nombre de todos ellos honramos la memoria, para no olvidar y nunca mas repetir”, expresó.

“El otro día un muchacho nos contó que estaba en el Escolta Presidencial durante el golpe nos dijo que efectivamente podrían ser muchos más los muertos en aquellas jornadas”, dijo Acevedo.

Recordó a su vez que “algunas familias fueron reparadas económicamente, pero no sabemos cuantos fueron los muertos, se tendría que investigar la cantidad exacta e instar a la ciudadanía que sepa más datos que los acerque”, dijo para ofrecer la línea 481333 del Serpaj, para aportar datos.

 

 

Los soldados muertos durante el golpe de Estado superarían ampliamente las cifras oficiales

Acevedo hizo la propuesta durante la conmemoración de los 13 años de la desaparición de los niños soldados Cristian Ariel Nuñez y Marcelino Gomez, que tenían 14 años cuando fueron reclutados ilegalmente. Los niños soldados oriundos de la ciudad de Caaguazú , prestaban el servicio militar obligatorio en el destacamento militar “General Patricio Colman”, de Lagerenza, Chaco, de donde desaparecieron el 3 de febrero de 1998.

 

“La versión oficial de las Fuerzas Armadas fué que los conscriptos fueron a buscar unas vacas y desaparecieron, en esa fecha estaban bajo el mando del entonces sub-teniente, hoy capitán Blas Vera”, recordó Serpaj.

 

“Si bien, el Estado Paraguayo viene cumpliendo los puntos del Acuerdo de Solución Amistosa; Pedido de perdón publico, reparación económica, Comisión de Verdad y Justicia (que aun sigue trabajando), exhibición de documental de Niños soldados en la Academil, nominación de calles con sus respectivos nombres y descubrimiento de placa frente al destacamento de donde desparecieron, hoy, a 13 años los familiares de Cristian Ariel y Marcelino siguen buscando Justicia y Verdad”, apuntó Serpaj.

 

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EGIPTO, UNA DEMOSTRACIÓN MÁS DE QUE LA DEMOCRACIA DEPENDE DE LOS PARAGUAYOS

La situación del levantamiento popular en Egipto contra el régimen tiránico de Mubarak, cuyo derrocamiento es inminente, es una nueva lección para Latinoamérica, y por ende para el Paraguay. Constituye una demostración más de que la democracia depende fundamentalmente del factor interno, pues para la superpotencia mundial solo importa un sistema servil a sus intereses, aunque sea horrosamente opuesto a los principios democráticos y opresivamente violatorio de los derechos humanos.

Notables politólogos de América Latina han venido sosteniendo que la construcción y la institucionalización de la democracia en la región dependen exclusivamente de una política de soberanía interna. Los hechos han testimoniado reiteradamente que para los poderes centrales solo importa el servilismo a sus intereses.

 

Un ejemplo oprobioso de que la dependencia externa contradice los principios y los valores democráticos es el régimen tiránico de Egipto. Si bien ya el gobierno de Sadat fue un aliado estratégico para la actual superpotencia militar durante la Guerra Fría, luego el régimen vitalicio de Mubarak convirtió a su país -una de las cunas de la civilización universal- en decisivo enclave de su política de dominación.

 

Para el supuesto equilibrio en el Medio Oriente, se reforzó a ese régimen militar y policialmente, aun cuando el reinado de la corrupción, del narcotráfico y del lavado de dinero crecía a un ritmo acelerado y solo superado por la despiadada expansión de la pobreza, la exclusión social y el terrorismo de Estado. Esta ominosa realidad no importaba, pues en ese territorio operaba la CIA y se torturaba a los enemigos hoy en guerra, al igual que se violaban los derechos humanos de los que se oponían al ya agónico totalitarismo sultanístico de Mubarak.

 

En nuestro continente pasamos por experiencias semejantes. Nosotros padecimos la dictadura de Stroessner, que acaso no fue menos cruel y a la vez abyecto y pusilánime. Y países con tradición democrática o emergente vieron interrumpidos su proceso con sangrientos golpes de Estado y dictaduras militares. Se aceptaba alguna pseudodemocracia tutelada, pero no se toleraba el pluralismo ideológico.

 

La gradual transición democrática avanza hacia su consolidación, en forma todavía heterogénea y vulnerable, razón por la cual se han establecido las respectivas cláusulas que defienden su estabilidad y promueven su institucionalización. Estas medidas se adoptan en el marco de la integración regional. La apelación a esas cláusulas democráticas responde a la necesidad de salvaguardar, en calidad de actores responsables, la autonomía política de nuestros países.

 

El Gobierno norteamericano le pide a Egipto una "transición ordenada". Vale decir, controlada. La rebelión del pueblo y de sus intelectuales ya no tiene paciencia. Pero el superpoder teme un efecto dominó que lleve a la liberación de Irak y Afganistán, tras los sucesos de Túnez y Yemen. Nosotros, sin embargo, tenemos que apostar por la autodeterminación de los pueblos. Y aprender definitivamente la lección de que la democracia depende de los paraguayos.

 

Asegurarla es una lucha por nuestra libertad. Y por nuestro inalienable derecho a una sociedad más justa e igualitaria.

 

AUDIENCIA NO PÚBLICA

Por José  Ferreira Lugo

Cuando por todos los medios se trata de maniobrar las cosas, o buscar el camino torcido para obtener algo, casi siempre se logra el descrédito y termina por derrumbarse el propósito. Es lo que ocurrió con los responsables de la urbanización de la propiedad del Generalñ retirado y ex Presidente de la Suprema Corte de Justicia Militar Fausto Facetti, dentro del Parque Nacional Lago Ypacaraí en Areguá, abierta en el año 2008.

Un poco de historia

 La Junta Municipal de Areguá había aprobado la ordenanza de modificación del Plan de Ordenamiento Territorial, bajando la superficie mínima de lotes para el área que era de 10.000 metros cuadrados (1Ha.) a 500 metros cuadrados. Esto ocurrió el 12 de mayo de 2008. (ver copia) Ese mismo día, aprobaron la resolución por la cual aprobaron también el plano de la urbanización. Es decir, legislaron exclusivamente para favorecer el interés particular de la empresa loteadora. En tanto que el Intendente Luis Villalba Jara aprobó la Ordenanza dos días después, el 14 de mayo, como un regalo a la patria, consumando uno de los atropellos más alevoso al castigado Lago Ypacaraí. La propiedad en cuestión es de 54 hectáreas aproximadamente y linda con la misma orilla del recurso natural, área de influencia directa del Parque Nacional Lago 

 

 

 

 

    Dicho de otro modo, la Junta Municipal aprobó el emprendimiento, incluso dos días antes que el Intendente ponga el “téngase por ordenanza”. Por otro lado, la Ordenanza de aprobación del fraccionamiento nunca pudo haber entrado en vigencia según el artículo 54 de la ley 1294/87, cuyo texto dice:

 

“Las ordenanzas tendrán fuerza obligatoria desde el dia siguiente a su publicación en dos diarios locales donde los hubiere. A falta de ellos, después de la exposición de su texto durante cinco días por lo menos en sitios públicos. Sin embargo, presentaron a la SEAM como documentos respaldatorios para la obtención de la licencia ambiental. Hasta donde sé, nunca se publicó la Ordenanza, ni siquiera se esperó los “cinco días por lo menos en sitios públicos” para agregar al expediente presentado ante la SEAM.

 

 

 

 

      Muchas otras irregularidades se cometieron para avalar el atropello, que desembocó  en la intervención y posterior pedido de cancelación de la licencia hecho por la Contraloría General de la República, a través de la Resolución número 591/08. Sin embargo, nada ni nadie pudieron hacer rever la situación y siguió adelante el emprendimiento de gran impacto ambiental sobre el lago Ypacaraí. Años después se logró la cancelación de la licencia, pero, los lotes se siguieron vendiendo, hasta que ante la insistencia de los responsables comerciantes, la SEAM nuevamente revocó la cancelación, dándoles la licencia exigiéndoles algunas medidas que deberían cumplir y en un plazo de 90 días para volver a monitorear la cuestión.

 

      Días pasados, silenciosamente llamaron a una “audiencia pública”, una de las exigencias de la SEAM. Dicen que el “llamado” lo hicieron en la sede de la Gobernación de Central. Sin embargo, ni la Secretaría ni el Secretario del Ambiente del gobierno departamental tenían conocimiento sobre el tema, ni mucho menos, el Gobernador sabía que en el Salón “Edda de los Ríos” se iba a llevar una audiencia pública para tratar un tema tan sensible como lo es el referente al Lago Ypacaraí.

 

      Pero, como estamos en Paraguay, siempre hay algún amigo para “solucionar” el problema. Y, ahí estaba Luis Villalba Jara, ex Intendente y quien promovió todo para la modificación de la ordenanza de acuerdo a los intereses particulares actualmente ocupa un alto cargo en la Gobernación de Central. Entonces, no hubo problemas para conseguir el “permiso” y llevar a cabo la “audiencia pública”, a pesar de que nadie o muy poca gente sabían. Todo bajo la participación cómplice de los funcionarios de la SEAM quienes deben “certificar” la realización de la reunión. Era tan evidente que cuando llegó el horario establecido que era las 10 de la mañana y no “había el permiso”, los responsables del emprendimiento, con el hijo del General (SR) Facetti a la cabeza, iban y venían junto a Luis Villalba, hasta que llegó la ansiada autorización ya después de más de una hora de espera.

      Ahora, no nos queda otra que esperar. Que la Municipalidad de Areguá, con la nueva administración a cargo de Osvaldo Leiva, sea capaz de frenar este atropello a un recurso natural, presumido como el “icono” del turismo paraguayo. Se debería buscar el desarrollo de la ciudad sin poner en peligro la sustentabilidad de los recursos naturales y fundamentalmente, que cualquier plan o proyecto futuro sea incluyente y no buscar los atajos torcidos para el beneficio de unos cuantos en desmedro de ningún bien público.

 5/Febrero/2011