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HA… CHE RETà PARAGUAY ✓

POLÍTICA: tapa lo urgente e importante

CON PERDÓN DE LAS ONG

 

  • Ilde Silvero

Que la cizaña crece en medio del trigo y que hay manzanas podridas en un canasto de frutas son realidades que conocemos de larga data, pero que hasta ahora nos sorprenden. Las organizaciones no gubernamentales (ONG) no solamente se han multiplicado en los últimos años sino que, aquí está la gran novedad, forman parte del presupuesto general de gastos de la Nación, es decir, son instituciones públicas disfrazadas de privadas.

En primer lugar hay que reconocer sin retaceos el gran mérito de muchas ONG que durante décadas han trabajado para ayudar a distintos sectores necesitados, excluidos, perseguidos, encarcelados, enfermos, abandonados, etc., de nuestra población. Durante los años de la dictadura y también en los siguientes, estas organizaciones civiles suplieron en parte la ausencia del Estado en áreas muy importantes como educación, salud, formación cívica, derechos humanos, apoyo a indígenas, etc.   

 

En aquellos tiempos, las ONG se sostenían con un poco de aporte local y la mayor parte con fondos provenientes de entes filantrópicos y caritativos de países europeos, EE.UU. y Canadá. El problema surgió cuando los políticos paraguayos descubrieron una nueva veta para sacarle plata al Estado y empezaron a crear sus propias ONG.   

 

Lastimosamente, como sucede en otros ámbitos de la vida nacional, cuando los dirigentes políticos meten la mano, las cosas empiezan a complicarse y, a veces, a pudrirse. Parlamentarios, gobernadores e intendentes fundaron ONG con sus parientes y amigos y metieron sus respectivos sostenimientos económicos en el presupuesto general de la Nación. No se trata de poca plata, sino de decenas de millones de guaraníes para cada una de esas entidades.   

 

Existe una contradicción insalvable en la propia denominación de estas organizaciones. El nombre lo dice expresamente: Organización No Gubernamental (ONG). Entonces, si es no gubernamental, ¿por qué recibe fondos del Estado y figura en el presupuesto nacional? Este es el sueño del pibe: manejar una entidad privada… ¡que se financia con plata del Estado!

 

También hay otra realidad que se opone a esta unión ONG-Estado. Estas organizaciones privadas tienen los mismos objetivos que las instituciones estatales. Las que trabajan con niños necesitados entran en el campo de la Secretaría de la Niñez y la Adolescencia; las que colaboran con los indígenas hacen lo mismo que el INDI; las que ayudan a los campesinos se introducen en terreno del Ministerio de Agricultura y Ganadería, del Indert y de la SAS; las que construyen viviendas deberían ser empleados de Senavitat; las que alfabetizan a adultos se enciman con los docentes del MEC.   

 

Es un contrasentido que para hacer la misma cosa, el Estado se divida en dos: por un lado, las instituciones públicas y por otro, las ONG. Lo más lógico y racional es que se concentren los fondos estatales en una sola institución: la oficial. En todo caso, si hay ONG que quieren colaborar, bienvenidas sean, pero que se busquen sus propios recursos, no que recurran también al bolsillo gubernamental.

 

La otra opción es que pasen a denominarse: Organización Gubernamental Paralela (OGP) y así por lo menos damos cariz legal a este absurdo.   

 

ilde@abc.com.py

17 de Octubre de 2010

http://www.abc.com.py/nota/con-perdon-de-las-ong/

 

 

EL VOTO DE LOS PARAGUAYOS EN EL EXTERIOR

 

  • Marta Vera Antonelli*

En pocos días deberá votarse, en la Cámara de Diputados, el proyecto de ley que enmienda el artículo 120 de la Constitución Nacional para permitir el voto de las y los paraguayos residentes en el extranjero, ello luego que el estudio de dicha iniciativa fuera aplazado por 45 días a solicitud del parlamentario Justo Zacarías, con el propósito de permitir un análisis en mayor profundidad.

Con toda certeza, los parlamentarios y parlamentarias de las diferentes colectividades políticas habrán tenido ocasión de estudiar el tema y muchos de ellos –sino la totalidad– tendrán ya definida su posición al respecto, no obstante, considero relevante aportar un par de antecedentes que podrían contribuir a esclarecer aún más esta importante decisión.

 

 

 

1. El fenómeno de la emigración. Paraguay se ha convertido en un país emisor de migrantes como demuestran diversos informes de nuestra Cancillería, que en el año 2007 registró 776.000 compatriotas en calidad de emigrantes, cifra que ciertamente debe haber sido largamente superada en los últimos tres años.

 

La realidad de la migración –considerada en las políticas públicas de la mayor parte de los Estados modernos–, ha dado origen a numerosas adecuaciones de sus respectivos ordenamientos jurídicos destinados a proteger a sus ciudadanos y garantizarles el acceso y ejercicio de sus derechos.

 

En el ámbito político por ejemplo, de los 196 países miembros de las Naciones Unidas, llamados "Estados Partes", 115 ya han incorporado el derecho al voto de sus ciudadanos residentes en el exterior, entre los que se cuentan: Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Venezuela, Ecuador y Perú.

 

Por otra parte, en Chile ya existe acuerdo político para permitir próximamente el voto de sus ciudadanos residentes en el extranjero y en Uruguay, se efectuó un referéndum que fue rechazado por la ciudadanía en las pasadas elecciones generales de fines de 2009.

 

Sería un profundo error histórico para el Paraguay, dar la espalda a la diáspora paraguaya y no integrarla definitivamente a la sociedad toda en plenitud de derechos.

 

 

 

2. La obligación del Estado paraguayo. El Estado paraguayo aprobó y ratificó la Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de todos los Trabajadores Migratorios y sus Familiares, que entró en vigencia en abril del 2008, auto–obligándose a proteger los Derechos Humanos de los Migrantes, entre los que se encuentra el derecho a voto de los ciudadanos y ciudadanas residentes en el exterior: "Los trabajadores migratorios y sus familiares tendrán derecho a participar en los asuntos públicos de su Estado de origen y a votar y ser elegidos en elecciones celebradas en ese Estado, de conformidad con su legislación". Art. 41 de la Convención.

 

El derecho a voto de las ciudadanas y ciudadanos paraguayos residentes en el exterior se constituye por tanto en una obligación para el Estado paraguayo.

 

No quisiera dejar pasar la oportunidad de efectuar un público reconocimiento y agradecer el esfuerzo del diputado Víctor Ríos, autor de la propuesta de modificación del artículo 120 de la Constitución, destinado a favorecer el sufragio de los y las compatriotas residentes en el exterior.

 

 

Abogada paraguaya residente en Chile

 

 

 

 

UN EJEMPLO DE LUCHA INCANSABLE Y COMPROMISO CIUDADANO POR UN MEJOR PAÍS

CARLOS BAREIRO, IMPULSOR DE LAS CONTRALORIAS CIUDADANAS 

UN PREOCUPADO POR EL MANEJO Y EL CONTROL DE LA COSA PÚBLICA
Es uno de los fundadores de la Red de Contralorías Ciudadanas del Paraguay (RCCP), hace cinco años que viaja todas las semanas a distritos, ciudades, pueblos y barrios del interior con el objetivo de conformar la mayor cantidad de

Contralorías Ciudadanas que fiscalicen y acompañen la gestión pública local, departamental y central del país. Según sus propias palabras, "no hay lugar donde no encuentre un conocido", ello se debe a su vasta y fascinante trayectoria. En esta nota, conoceremos a la persona que se mueve detrás de la RCCP, Don Carlos Bareiro.

 

Desde muy pequeño Carlos Bareiro tuvo la oportunidad de conocer realidades y estilos de vida distintos a la suya. Nació en Nueva Italia, en la compañía Yukyty, de donde es oriunda su madre. Su papá, ex combatiente y militar de sanidad, es de Valenzuela. Justamente por la carrera del mismo, toda la familia se trasladó a Mariscal Estigarribia, Chaco, cuando Carlos todavía era muy pequeño.

 

A la Capital se trasladaron cuando su padre tuvo que servir al Comando de Ingeniería. "A los 48 años se recibió de médico ya que en esa época los militares necesitaban un permiso especial porque tenían prohibido estudiar", relató Carlos. Los cursos de Medicina eran de mañana, por lo que el militar solicitó a un superior que capacitara a su hijo Carlos en la preparación de los remedios.

 

"En sexto grado ya aprendí todo lo relacionado con farmacología, sabía cuántos gramos de cada componente eran necesarios para preparar cada medicamento". Su papá llegaba al mediodía, controlaba las mezclas y de ahí Carlos subía al colectivo que lo llevaba hasta su escuela General Santos.

 

"No me quedaba mucho tiempo para estudiar, pero mi papá no permitía que baje mis notas. La disciplina formaba parte de la rutina en mi casa: todos los días, a las cuatro de la mañana, mi hermano y yo ya estábamos barriendo o preparando el mate y el desayuno".

 

Carlos cursaba la mitad del primer año en el Colegio Nacional cuando un sacerdote amigo de la familia le ofreció estudiar en el Seminario. Con 13 años lo aceptó y cursó hasta el quinto, cuando tomó el Hábito. Luego viajó a Buenos Aires, recuerda que su promoción fue la primera que pudo estudiar fuera del Seminario, en una Universidad de otra congregación.

 

"Toda mi formación se la debo a esa etapa de mi vida, porque tuve buenísimos profesores provenientes de Europa quienes nos enseñaron principalmente a ser honestos y responsables". Como anécdota, citó que en una oportunidad un profesor les "tiró" el examen desde el cuarto piso para que rindan solos, poniendo a prueba la honestidad de sus alumnos.

 

Estudió cuatro años Teología y tres Filosofía y Pedagogía. Pero al cuarto año, con fecha de Ordenación, él y sus siete compañeros paraguayos propusieron a sus superiores realizar otro tipo de vida Pastoral, ayudando a los párrocos de nuestro país durante las vacaciones. La idea no gustó y los "invitaron" a volver a todos a sus casas. Hoy recuerda con mucho cariño que sus demás compañeros los ayudaron a alquilar una casa y conseguir trabajo.

 

 

DE VUELTA AL PAÍS

 

Trabajando el área social en un barrio conoció a su futura esposa, María Belén, quien es socióloga. "Compartíamos el compromiso social de trabajar en el interior, ya sea en Paraguay o en Argentina. Finalmente decidimos hacerlo aquí y a la semana de casados ya vinimos, y empecé a enseñar Teología en la Universidad Católica".

 

Fue en 1973 cuando, invitados por los jesuitas para que él y su señora enseñen en un colegio de Santa Rosa, se instalaron en el departamento de Misiones. Allí vivió veinte años, tuvo sus cinco hijos y se dedicó a todo tipo de acción social, especialmente con los campesinos. En 1974, y a pesar de la desconfianza de la gente, creó una Cooperativa que el año pasado cumplió 30 años.

 

También en Santa Rosa recibió la oferta de crear la Pastoral Social de la Diócesis de Misiones y Ñeembucú, fundada en 1984. "Trabajamos con 45 comités de campesinos y descubrí la importancia de la organización para conseguir resultados".

 

Su vuelta a la capital del país se dio en 1993 cuando monseñor Mario Melanio Medina lo nombró responsable de la Pastoral Social Nacional. "Tuve contacto con los obispos de todo el país, festejé los 40 años de Radio Cáritas y también viajé mucho representando a nuestro país. Pero nunca dejé de trabajar muy de cerca con los campesinos".

Nacen las Contralorías Ciudadanas

Carlos venía analizando hacía tiempo la posibilidad de crear Contralorías Ciudadanas en nuestro país, pero fueron los acontecimientos del Marzo Paraguayo de 1999 los que aceleraron el nacimiento de las mismas. "Esta iniciativa es una de las pocas que se crearon desde la sociedad civil para controlar la cosa pública, porque la mayoría de las que conocemos son auspiciadas desde alguna institución del gobierno, o sea, no se da la independencia entre los administradores y los controladores", aclaró.

 

La Contraloría Ciudadana de Asunción, en contacto con otras Contralorías ya existentes, como las de San Juan Bautista, Ñeembucú, Caaguazú, Coronel Oviedo, y las de San Pedro, vio como una necesidad la creación de una Red de Contralorías Ciudadanas (RCCP).

 

 

"El 17 de marzo de 2001, en el Seminario Metropolitano se reunió a la mayoría de las Contralorías Ciudadanas con motivo de la realización del Primer Congreso Nacional Anticorrupción, auspiciado por la Contraloría Ciudadana de Asunción. Y fue esta actividad el cimiento de la creación de la RCCP", recordó Carlos. Actualmente 36 Contralorías Ciudadanas de todo el país son miembros de la RCCP y 30 están en proceso de formación.

 

HAY UN CAMBIO DE MENTALIDAD

 

Carlos Bareiro citó que la primera tarea de la Red de Contralorías Ciudadanas es con la ciudadanía, para que ésta entienda cuáles son los perjuicios que la corrupción produce a la sociedad, exteriorizada en frases tan populares como: "si no aprovecha ahora que manda es un tonto"; "que robe, pero que convide también"; "que se le castigue, porque quiso comer solo". Además, para que comprendan cuáles son los beneficios de una buena administración.

 

Otra tarea es con las mismas autoridades, para que asuman que la Contraloría Ciudadana no está en contra de ellas, sino, por el contrario, surgen para apoyarlas en una administración honesta. O sea, para acompañar a la ciudadanía en el control de la cosa pública. "Hay un cambio de mentalidad, no sé si es auténtica o no, pero muchos intendentes y concejales quieren coordinar sus trabajos con la RCCP.

 

Por ejemplo Asunción tiene convenios firmados con dos concejales que le rinden cuentas a la Contraloría Ciudadana de la Capital. Hay apertura; al principio nos cerraban todas las puertas, lo que demuestra que el país puede cambiar".

 

Un tercer aspecto destacado por Carlos es la coalición con otras organizaciones para cualquier tarea de concienciación o de manifestación activa.

 

http://www.cird.org.py/periodico/200503/noticia8.php

HISTORIA DE UN AFORAMIENTO

  • José Luis Camba Arriola

México, D. F., a 14 de octubre de 2010

Un señor Godoy se acaba de convertir en diputado federal. Ganó la elección correspondiente y, en consecuencia, tomó posesión. Estuvo oculto un año desde que un juez le dictaminó orden de aprehensión.

La policía intentó detenerlo antes de rendir protesta, ya que como diputado gozará de fuero constitucional y no podrá ser juzgado.

Godoy supuso que las hipótesis policíacas que lo acusaban eran verdaderas por eso se ocultó. En cuanto obtuvo un amparo, con el que recuperó sus derechos ciudadanos y políticos, se las arregló para tomar posesión de su cargo.

 

El gobierno dice que apelará la decisión y promoverá su desafuero, y ya. Fin de la historia.

Ahora bien, ¿las hipótesis planteadas por los actores de esta trama son ciertas o no?

 

El fuero se podría considerar una cuestión teórica. La Constitución se refiere sólo al “fuero constitucional” y no aclara más implicaciones. Por eso, el término se suele ocupar según convenga a unos y otros.

 

Sin embargo, gracias a la historia, la lógica y la jurisprudencia hay algunos elementos que no dejan lugar a dudas:

 

El señor Godoy tiene derecho a ser diputado, pues ganó y no existe sentencia firme en su contra que amerite pena corporal que le prive de sus derechos políticos.

 

 

Los delitos que se le imputan son previos a su condición de legislador, por lo que, su fuero actual no impide que siga su proceso legal.

 

 

Un juzgado colegiado deberá juzgar la causa, y puede citar al indiciado sin importar que sea diputado. Con ello no se viola su fuero pues se le juzga por hechos previos al cargo. La Procuraduría General de la República, por su parte, deberá acreditar los extremos de sus acusaciones, lo que casi nunca logra.

 

 

El diputado podrá usar su fuero por vía de la excepción incidental ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación. La resolución del pleno de este órgano judicial contra Germán Martínez, sentó un precedente indiscutible. Decía: “el fuero parlamentario protege a los legisladores únicamente para el desempeño de las funciones propias de sus cargos”. Los delitos imputados ocurrieron antes.

 

 

Ambas partes pueden ampararse contra la sentencia final.

 

 

De haber condena, tendrá que solicitarse la aprehensión y previamente el desafuero del legislador (el cuál no puede negarse por falta de bases).

 

Sé de sobra que ninguno de los involucrados piensa hacer las cosas así. Eso es otra cosa. En cualquier caso, el tiempo pasará y el diputado Godoy perderá su fuero, por la terminación de su gestión.

 

Nuestro sistema jurídico está lleno de instituciones de las que se abusa por todas las partes. Sin importar los límites que se impongan a los excesos, siempre aparecen nuevos modos de burlarse de los otros. La forma de hacer política se está “cuarentizando”.

 

Como en aquellos años, la anulación del adversario por cualquier vía acarreó muerte en todos los gobiernos. La consecuencia más inmediata es la búsqueda del poder como forma de protección, lo que no justifica su existencia de supuesto servicio público. El proceso es claramente irreversible.

 

Esta y otras historias serán parte de nuestro futuro político. Nada sorprendente. Parafraseando a Virosta: “Cuando los que mandan pierden la vergüenza, los que obedecen pierden el respeto”.

 

joseluis@camba.ws

 

(*) Sociólogo y politólogo

 

 

 

 

 

   NOTA   

El doctor José Luis Camba Arriola es egresado de la Universidad Complutense de Madrid, donde realizó estudios en Sociología y Ciencias Políticas, especializándose en Sociología Política (Sociología del Poder: redes y mecanismos formales e informales). Actualmente es consultor político y analista.

 

Después de una temporada fuera por motivos personales, vuelve a enviar sus análisis sociopolíticos de forma periódica, a través de Difunet.

 

EL AUTOR AUTORIZA LA REPRODUCCIÓN ÍNTEGRA DEL TEXTO O EN SU CASO CITAR LA FUENTE.

 

 

 

EL ARTE DE NO DECIR ABSOLUTAMENTE NADA

Me llega por correo electrónico este Método para hablar como un político

«Aquí está la receta que usan los políticos... Puede hablar horas y horas sin decir nada, pero pareciendo que es un gran experto. Lea cualquiera de las frases de la columna 1, seguida de cualquier frase de la columna 2, a continuación de la columna 3, y otra cualquiera de la columna 4. Siga su discurso igual mezclando la 1 + 2 + 3 + 4 sucesivamente hasta la eternidad. No hace falta que las frases sean de una misma línea. Cuanto más variaciones haga más importante parecerá lo que dice. Prúébelo».

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Queridos compañerosla realización de las premisas del programanos obliga a un exhaustivo análisisde las condiciones financieras y administrativas existentes.
Por otra parte,y dados los condicionamientos actualesla complejidad de los estudios de los dirigentescumple un rol esencial en la formaciónde las directivas de desarrollo para el futuro.
Asimismo,el aumento constante, en cantidad y en extensión, de nuestra actividadexige la precisión y la determinacióndel sistema de participación general.
Sin embargo no hemos de olvidar quela estructura actual de la organizaciónayuda a la preparación y a la realizaciónde las actitudes de los miembros hacia sus deberes ineludibles.
De igual manera,el nuevo modelo de actividad de la organización,garantiza la participación de un grupo importante en la formaciónde las nuevas proposiciones.
La práctica de la vida cotidiana prueba queel desarrollo continuo de distintas formas de actividadcumple deberes importantes en la determinaciónde las direcciones educativas en el sentido del progreso.
No es indispensable argumentar el peso y la significación de estos problemas ya quenuestra actividad de información y propagandafacilita la creacióndel sistema de formación de cuadros que corresponda a las necesidades.
Las experiencias ricas y diversas muestran queel reforzamiento y desarrollo20de las estructurasobstaculiza la apreciación de la importanciade las condiciones de las actividades apropiadas.
El afán de organización, pero sobre todola consulta con los numerosos militantesofrece un ensayo interesante de verificacióndel modelo de desarrollo.
Los superiores principios ideológicos, condicionan queel inicio de la acción general de formación de las actitudesimplica el proceso de reestructuración y modernizaciónde las formas de acción.
Incluso, bien pudiéramos atrevernos a sugerir queun relanzamiento específico de todos los sectores implicadoshabrá de significar un auténtico y eficaz punto de partidade las básicas premisas adoptadas.
Es obvio señalar quela superación de experiencias periclitadaspermite en todo caso explicitar las razones fundamentalesde toda una casuística de amplio espectro.
Pero pecaríamos de insinceros si soslayásemos queuna aplicación indiscriminada de los factores concluyentesasegura, en todo caso, un proceso muy sensible de inversiónde los elementos generadores.
Es de suma importanciael establecimiento de políticas de planeación a largo plazopodrá reducir los posibles efectos nocivosde la actual crisis mundial.
Por último, y como definitivo elemento esclarecedor, cabe añadir queel proceso consensuado de unas y otras aplicaciones concurrentesderiva de una indirecta incidencia superadorade toda una serie de criterios ideológicamente sistematizados en un frente común de actuación regeneradora.


En este cuadro faltan las promesas/proyectos, pero eso carece de importancia.

[Gracias Arancha] 

LOS ERRORES SE PAGAN

  • Juan G. Granada

En política como en cualquier otra actividad los errores se pagan a precio de grandes desgarramientos porque generalmente provienen de equivocadas determinaciones de personas de nuestra confianza y comprometen la credibilidad que se han ganado.

Al presidente Lugo le está ocurriendo que la gran confianza ganada al inicio de sus actividades políticas se le está agotando y desde todas las fuentes de opinión se expresen que sus errores tan frecuentes los están descalificando para seguir dirigiendo el país. Quizás un golpe de timón y reorganización de su gobierno devuelva con tres o cuatro medidas acertadas, la pacificación de los espíritus alarmados por sus discutibles decisiones.

 

 

 

Su compromiso de luchar contra la corrupción debe mantenerse fuera de discusión. Alguien decía que Lugo no es codicioso. Bien. Lo que debe hacer entonces es que su gobierno no caiga en poder de mafiosos que trafican con la dignidad de los hombres el patriotismo del ciudadano. En los últimos días de esta semana se publican informaciones sobre una sociedad constituida para financiar el movimiento político de Tekojoja entre algunos contrabandistas de cigarrillos y drogas que no le da lucimiento a ninguno de los miembros de tal consorcio ni al movimiento político que ha financiado. Debe desligarse de tales ataduras aunque sea ingratitud haber recibido sus beneficios y abandonar a los financistas.

 

 

 

Otro compromiso que le cuesta caro al presidente Lugo es su inclinación a favorecer a los campesinos sin tierras o sin techos que aparecen en una serie de Ligas organizadas militarmente que se erige en una especie de gobierno paralelo que al mismo tiempo de exigir tierras para sus miembros se toman facultades como si fueran autoridades nacionales y atropellan propiedades de ganaderos y productores de granos. Las tierras trabajadas ofrecían a sus seguidores como botín de guerra, sin más exigencia que instalar una choza rustica para justificar la ocupación.

 

 

 

Los dirigentes de estos movimientos son de conocida militancia marxista que practican esos procedimientos como una experiencia de movilización de masas y lograran con la acción conjunta que soporten las represiones o las expulsiones que siguen a los actos de invasiones. Así van cimentando la unión física y la coincidencia ideológica suministrada en esas experiencias. La existencia de esos movimientos causa la impresión de inexistencia de autoridad en la zona o en el país. Además se propaga ante los fiscales, policías y miembros del Ejército la peregrina idea que esos actos constituyen una legítima petición de quienes no tienen bienes. Eso debilita el sistema de seguridad nacional y desorienta a los servidores del orden público que se enfrentan con ilícitos que son negociables o son permitidos cuando sus autores son desposeídos de bienes inmuebles. Esto conduce a proteger la delincuencia que es una evidente equivocación. Esos actos de violencia deben ser cohibidos terminantemente, o pagar el precio de tolerar

 

 

delitos y ser cómplices de la usurpación.

 

 

 

Se publican en estos días la deforestación del Chaco que lo hacen quienes obtuvieron permiso para derribar los árboles y convertir bosques en pasturas, nuevamente son brasiguayos quienes actúan en esta ruinosa tarea. Sin más trámites, el Gobierno debe ordenar la suspensión inmediata de la deforestación y después de asegurar la suspensión de los trabajos, disponer la individualización de los funcionarios que autorizaron tales obras. No son culpables los brasileros únicamente, sino los que han otorgado tan monstruosa resoluciones que amparaban la degradación de las tierras del Chaco. Individualizados los funcionarios, despedirlos sin otra causa.

 

 

 

El Gobierno debe actuar con firmeza y demostrar que defiende el país y los intereses de la Nación. Tenemos también los planilleros de las dos usinas que están siendo despedidos con honores y buenas indemnizaciones. Esto debe terminar y eliminar sin titubeos a quienes llenaron las planillas de las dos represas, sin ninguna gratificación porque el perjuicio causado no es solo el pago mensual que recibieron sino que surge una supuesta interpretación de que el Cgo. Laboral protege a estos parásitos que han creado la corrupción de nuestros gobernantes llenando de incondicionales políticos los cargos de las usinas binacionales. Los líderes o caudillos así confundían el patrimonio del Estado con las cajas partidarias. Desarraigar este concepto de la conciencia popular será tan difícil como haber torcido la recta aplicación de las normas del Cgo. Laboral. Resulta paradójico que el régimen de protección a los trabajadores se usa y se aplica para beneficiar a zánganos que han estado alimentándose del Estado para defrau

 

dar los intereses nacionales. En la aplicación de estos principios veremos si los jueces dictan sus resoluciones haciendo justicia o si defienden a los defraudadores. Si el fallo judicial fuera sospechoso de haber incurrido en alguna componenda en perjuicio del Estado, ya se encontrara la forma de devolverle la atención mediante alguna cortesía que le recuerde este antecedente.

 

 

 

El Gobierno no puede permitir que los indígenas sigan manteniendo los hábitos salvajes y llegar a la ciudad con esas costumbres. Busquemos la forma de iniciarles en alguna actividad que asegure la subsistencia de la grande o pequeña comunidad. Si prefieren conservar sus modos de vida, colaboremos con ellos a ubicarlos en las pocas selvas que aun quedan. Si desean incorporarse a la orilla de la ciudad deben aceptar una ocupación nueva que será producir algo para sostener la familia. El aporte del Estado será insuficiente si no trabajan para sostener una familia que va incorporándose a la existencia dentro de la ciudad como último recurso para subsistir.

 

 

 

Si para despertar un diálogo entre los que dirigen este país sirviera estos incompletos esquemas de sugerencias para gobernar, el objetivo se habrá cumplido. Gracias.

LA CRISIS ES UNA OPORTUNIDAD

  • Víctor-Jacinto Flecha  

El Paraguay vive un momento de no definición. Quiere trascender el pasado pero no logra desprenderse de ella. El nuevo gobierno “tantea” en forma permanente caminos que le son denegados para transitar y no tiene otra alternativa que volver sobre sus pasos. La ausencia de una política de gobierno, convertida en política de estado, diseñada con objetivos claros, precisos, transparentes hace desconfiar de cualquier proyecto planteado por el Ejecutivo nacional.    

Diferentes e importantes sectores sociales como los grandes productores mecanizados agrícolas, campesinos sin tierra, pequeños y medianos productores, indígenas, los sin techos manifiestan su descontento con el gobierno. Que los sectores oligárquicos señalen su desconfianza hacia el gobierno pudiera ser “natural” en cuanto el gobierno dice ser el instrumento del cambio en el Paraguay y que está a favor de los pobres, pero que los supuestos beneficiarios de ese cambio también manifiesten y llenen las calles y cierren carreteras y caminos ya se refiere que algo no funciona en esa política de cambio. Sectores de izquierda cercanos al gobierno tienen un discurso radical sin que tengan la fuerza electoral de convertir en realidad sus sueños. Los sectores de derecha toman como pretexto esos desaforados discursos para obstaculizar en el Congreso, ya que tienen mayoría, toda iniciativa del Poder Ejecutivo, aún cuando el Presidente Lugo sigue manifestando que no es de izquierda sino de centro.

 

La situación es tal que estamos en un proceso de no definición cercana a la nada. Esto conlleva peligrosamente ante una crisis de gobernabilidad, ya que el gobierno da vueltas a todos los asuntos, como una noria que gira sobre si misma, sin lograr romper los viejos vicios del pasado y plantear y realizar acciones que pueda superar ese pasado, como para fortalecer la esperanza de que existirá el cambio.

 

Superar esta situación, encontrar las vías de resolver los problemas que trae aparejado la misma es el mayor desafío con que se enfrenta las autoridades paraguayas. Necesitamos rehacer nuestro país, un cambio de raíz, una verdadera revolución en la concepción misma de la política, del gerenciamiento público. Alfred Einstein decía refiriéndose a la crisis “que la verdadera crisis es la crisis de la incompetencia, sin crisis no hay desafío, decía y sin desafío la vida es una rutina. Entonces necesitamos cambiar la vida para superar la crisis.

 

Para ese desafío necesitamos liderazgos proactivos, que comprendan los intereses de la comunidad a corto y a largo plazo, una percepción afinada de los equilibrios que esto implica. Necesitamos que nuestros s líderes tengan legitimidad, ya que con ella se obtiene que funcione una comunicación efectiva entre el liderazgo y ciudadanía. Ahora bien, hay que saber que comunicación no depende tanto de las habilidades del político para comunicar sino que tenga credibilidad. Pero también la credibilidad no es automática sino es producto de un proceso de percepción de la ciudadanía de la consistencia entre el discurso, las acciones y los resultados.

 

Se necesita liderazgo con visión, legitimidad, capacidad de actuación y que sean capaces en convertirse en catalizadores del proceso de aprendizaje de los cambios y de adaptación social, que sea capaz de catalizar el cambio institucional del Estado, que pueda poder plantear soluciones a los problemas y opciones creativas ante cada situación, cuyas soluciones no tienen respuestas preestablecidas. Ello plantea de manera permanente la necesidad de ir aprendiendo de los cambios e iniciar procesos de aprendizaje social.

Los líderes gubernamentales deben mostrar resultados concretos, tangibles de lo contrario es puro discurso. Esta crisis incipiente de gobernabilidad que ni los propios partidarios están contentos es una oportunidad si es que se toma las medidas necesarias para crear un gran consenso nacional en definir nuevas articulaciones viables entre la sociedad civil y el Estado y colocar al país en poleas activas en el mundo. Esta crisis es una oportunidad única, aprovecharla es cuestión de los liderazgos.

LAS QUEJAS CONTRA EL PARLAMENTO

  • Juan G. Granada

Abogado

Evidentemente que existe déficit en la producción de leyes apropiadas para dar inicio a una serie de actividades de parte del P. Ejecutivo entre las que mencionan constantemente el Imp. Renta Personal. Otros mensajes del Ejecutivo se refieren a Emprestitos cuyo volumen es impresionante y que los interesados en invertir esos fondos se muestran impacientes en manejar sin cuidar en exponer con claridad los fines a que están destinados y los órganos que deben correr con la utilización de tan importantes sumas de dinero. El Parlamento debe se cauto en autorizar empréstitos que quedan como cargas sobre las generaciones que nos siguen.  

Además la experiencia ha sido negativa en cuanto al esmero de las inversiones públicas. Basta mirar los casos de Gobernaciones y Municipios que dejaron huellas del desastre de su administración de fondos. La deshonestidad ha campeado en todo el ámbito nacional y esto justifica la lenta consideración de los requerimientos muy urgentes de entregar grandes sumas de dinero a impacientes inversores que esperan los hechos consumados.

Surgen voces de protesta de los campesinos de San Pedro que son los más exaltados, y piden celeridad para aplacar el hambre y la miseria del sector, dicen. Sabemos que las protestas y la exigencia provienen de la pobreza en que viven, pero cuando sobrepasando esas justificaciones se presentan como exponentes de un Socialismo agresivo, con garrotes como apoyo de sus peticiones, y se presentan como únicos y exclusivos depositarios del patriotismo, de ser luchadores para la redención de sectores oprimidos, nosotros también estamos con la curiosidad de investigar sus modos de vida, sus vínculos con la productores de Marihuana y sus relaciones con potencias extranjeras. Tenemos igual que ellos, tantas sospechas sobre sus intenciones y sus actuaciones.

Hay sectores que piden dinero para repartir entre los pobres y en vez de quemar los recursos del Estado en tan peregrinas finalidades, debemos preparar a los órganos públicos del Ministerio de Agricultura a organizar cooperativas de producción de artículos de consumo para salvar las dificultades de los primeros tiempos y una vez satisfecha la necesidad básica dedicar los esfuerzos a producir artículos de renta, de modo a integrar a los desocupados actuales al proceso productivo. Lo importante es señalar que no habrá dinero arrojado al populacho, supuestamente para satisfacer hambrunas. Aquel que usa fondos del Estado debe estar autorizado por Ley a manejar dinero y aplicarlo a las finalidades u objetivos precisos, determinados por los programas trazados. Los organismos del Estado, sean Ministerios, Bancos, Cooperativas deben ser neutrales y por tanto su dirección temporal por personas comprometidas políticamente con un Partido no debe alterar su esencia y desviar su funcionamiento hacia un sector de la sociedad.

La demanda de empleos a la Administración Publica se produce con caracteres dramáticos y sin embargo, los Empresarios del sector privado son los que disponen y pueden producir mayor volumen de demanda de mano de obra, por lo que debe otorgarse a los dueños de Capital, las garantías que requieren para la utilización de sus recursos a la producción de bienes y servicios que beneficien a todos.

 

Y, aquí desembocamos al terreno ideológico. Para la doctrina Liberal es necesario que el mercado este libre de interferencias monopólicas o de la intervención del Estado que impide el funcionamiento de la oferta y demanda como regulador de los precios. No existe en el mundo un país donde funcione el mercado tan libremente como exige la doctrina porque una serie de factores, como la apetencia por el lucro excesivo, la potencia Empresarial que domina a la mano de obra, o los periodos de crisis por sequia, inundaciones o apariciones de plagas alteran uno de los factores, demanda y oferta, lo que conduce a precio artificiales.

Con relación al socialismo debemos aclarar que existe una gran diferencia entre el Socialismo Marxista y el Socialismo Democrático. Los restos dispersos de Marxismo Leninismo encontraron arraigo en el seno de grupos que están en acecho para iniciar las guerrillas campesinas, con alardes de seguir la senda recorrida por Castro – Che Guevara, Camilo Torres y otros apósteles de la acción directa. Dicen identificarse con los pobres pero solo para usarlos como bandera de propaganda porque en los muchos experimentos no se conoce un esquema o programa de superar el estado de miseria, sino de preparar mandos militarizadas para entrenar grupos armados lanzados a la política. Todo proyecto de socialismo Marxista conduce inexorablemente a la Dictadura. En nuestro país lideran esa ideología Leninista Elvio Benítez, Pakova Ledesma y otros. Tienen protectores en el Gobierno como el Sr. Fernando Lugo y López Perito que están hurgando siempre en el Presupuesto o en los organismos internacionales, la forma de obtener recursos que desean depositar en los buches ansiosos de las organizaciones de terroristas que de tanto en tanto desatan sus desmanes sobre la población civil.

En cuanto al socialismo Democrático esta representado por el Partido Revolucionario Febrerista que después de un periodo de dirección difusa busca reorganizar sus cuadros, restablecer los valores y participar de nuevo del juego democrático, cuando del espejismo de Lugo que deslumbrara, a la ciudadanía nacional se va diluyendo y en vez del apóstol sin grietas, aparece el Marxista identificado con el martillo y la hoz. Desprendámonos de esas ataduras y reiniciemos el dialogo con las demás fuerzas políticas Democráticas.

EL GRAN NEGOCIO DE LA TRANSPARENCIA

  • Benjamín Fernández Bogado

El emergente debate de nuevo en torno a la reglamentación del artículo 28 de la Constitución, que permitirá que los ciudadanos sepan qué hacen con su dinero y en su nombre, ha tenido extraños defensores de la opacidad, que, guiados quizás por buenas intenciones, han impedido hasta ahora que la transparencia se convierta en un mecanismo cotidiano de acción del Gobierno y de control de los gobernados. No es casualidad que el primer país en el mundo que lo reglamentó hacia finales del siglo XIX, Suecia, sea hoy uno de las naciones más ricas del mundo.

Donde la relación entre gobernantes y gobernados es fluida y en donde -como consecuencia de lo mismo- tiene uno de los costos de campaña electoral más bajos. Esta nación escandinava con 8 millones de habitantes no sólo es un país productivo, sino por sobre todo es una monarquía parlamentaria que funciona. Nosotros queremos que la Contraloría haga su labor, los jueces castiguen, pero algunos no quieren reglar una cosa tan sencilla que podría permitir una contraloría ciudadana permanente y un interés creciente de los paraguayos en la cosa pública, que no puede ser reducida sólo a lo ritual, a las formas o a los comicios cada cierto tiempo. No es suficiente con el artículo 28, ya que en su consideración final afirma que una ley debe reglamentar el procedimiento de acceso a la información pública. En México, la ley que entró en vigencia en el 2003 permitió identificar a 700 mil "aviadores", término con el que definen a los planilleros. Sólo ese aporte en estos seis primeros años de la norma, justifica su vigencia y por sobre todo, impide llorar sobre los efectos de la corrupción a posteriori, sino que permite evitarlos y detectarlos.

 

En el Paraguay un ciudadano san lorenzano Vargas Tellez quiso conocer el salario y funciones de los funcionarios de su Municipio, recibió primero el insulto de los administradores locales y luego otro más cuando una Cámara de Apelaciones decidió que esos montos eran parte de la privacidad de las personas y que nadie debería acceder a los mismos. En el Paraguay nos quejamos cuando la corrupción se montó, ejecutó y dejó sus consecuencias, pero si tuviéramos un instrumento legal y una ciudadanía entrenada para usarlo en provecho de la transparencia, de seguro esos casos serían menores y las ventajas para el país enormes. Para el periodismo es un poderoso aliado para concluir con el esquema de hacer noticia con las declaraciones de las personas públicas, de las acusaciones mutuas que distraen o del rumor maledicente que no construye ni crea nada a partir de su publicación. Con una reglamentación del artículo 28 tendríamos un periodismo más investigativo, de mayor calidad y de una cercanía escrutadora con los hechos que permitirían abandonar el pesimismo ciudadano de que nada puede cambiar en el Paraguay.

 

El primer intento de la norma terminó en un fracaso porque no había intención de hacer de ella un instrumento válido; la segunda vez, el senador liberal Eusebio Ramón Ayala, en una extraña metamorfosis personal, terminó siendo el abanderado del rechazo para satisfacción de quienes habían sido toda su vida sus adversarios en la arena política. Ahora debe volver a imponerse una rebeldía ciudadana y una convocatoria del periodismo serio y responsable para hacer que la reglamentación permita conocer qué hacen los funcionarios en nuestro nombre y con nuestros recursos, e impedir que los ingenuos, los egoístas y los soberbios escamoteen de nuevo a la sociedad un derecho fundamental como el de acceder a la información, pieza clave para hacer de la libertad de expresión un recurso clave para el desarrollo de sociedades pacíficas, transparentes y honestas. Nadie participa de lo que no sabe, nadie opina de lo que desconoce y sólo quienes desean seguir intermediando lo que debe saberse y cómo debe participarse son los que desean que el artículo 28 no se reglamente. Es tiempo de los ciudadanos y esta ley debe apuntar a ellos.

¿GOLPE DE ESTADO EN PARAGUAY? LA PERSPECTIVA DE UN INDESEABLE RETORNO A LAS CAVERNAS

  • Carlos Rodríguez

¿Es posible un golpe de Estado en Paraguay? No nos arriesgaríamos a decir que no. Si bien el contexto internacional no es favorable a aventuras políticas de este tipo, cotidianamente estamos viendo en el contexto local un golpismo solapado de mensajes dramáticos sobre la presunta instauración en el país del socialismo del siglo XXI con sus supuestas propuestas de miseria, injusticia, terror y muerte.

Nosotros no vemos razones para tanto dramatismo pero los sectores conservadores paraguayos que se enriquecieron y fortalecieron durante los 60 años de corrupción y monopolio del poder en manos del Partido Colorado, hoy nos plantean una perspectiva de desgracias y llantos con el nuevo gobierno surgido de las elecciones del 2008.

Perfiles legaloides

Un golpe en Paraguay no se lo haría de un modo clásico y duro sino que como ya se hicieron ensayos, hasta tendría perfiles legaloides.

Se habla por ejemplo de la figura del “Juicio Político por mal desempeño” y todos sabemos que “mal desempeño” es un término extremadamente amplio para la inagotable imaginación de los políticos.

 

Relativamente fácil

No es que el Gobierno de Fernando Lugo sea desastroso. No es un gran gobierno pero lejos está de ser el peor y para los conservadores que tienen mucho poder económico y condiciones de aliarse a sectores políticos opositores a Lugo, resulta relativamente fácil recurrir a maniobras para cambiar el gobierno.

Si se toma en consideración que el Poder Judicial es el mismo que nos legaron los corruptos gobiernos colorados y responde a quienes han sido desalojados del poder político y no se acostumbran a vivir en la llanura, es fácil ver que el escenario institucional es complejo para el gobierno de Lugo.

 

Componendas preparatorias

Lo que ocurrió hace una semana con la elección del Presidente del Senado que también es Presidente del Congreso, nos da una clave.

Se produjeron pactos que no se cumplieron, compromisos que se pisotearon, maniobras raras que finalmente recayeron en el nombramiento inesperado de Miguel Carrizosa, líder conservador del Partido Patria Querida.

Las raras maniobras para elegir al Presidente del Congreso no respondían a un denodado esfuerzo de los políticos para servir mejor a la nación sino que los distintos grupos buscan posicionarse de la mejor manera en preparación de un eventual cambio de gobierno antes de tiempo.

El Presidente del Congreso es tercero en la sucesión del poder. Si lo quitan de en medio a Lugo, le sucede el Vicepresidente pero si eventualmente Federico Franco se ve obligado a convocar inmediatamente a elecciones, debe dejar el cargo de Presidente para atender su campaña electoral porque tiene pretensiones presidenciales y entonces asume el Presidente del Congreso.

 

Hecho consumado

Los políticos paraguayos no se caracterizan por defender los intereses de la sociedad sino que sus propios intereses.

Si la elección de Lugo fue decidida por 800 mil personas, menos de 100 poderosos política y económicamente hablando, pueden tomar decisiones que respondan a sus propios intereses y no a los de la sociedad toda, en cuyo caso un buen día podemos amanecer ante un hecho consumado para lo cual, los ciudadanos no hemos sido consultados.

 

La lección de Honduras

Nos parece alentador que lo países del mundo presionen a los golpista de Honduras para que el país retorne a los cauces institucionales luego del golpe de la semana pasada. Sin embargo los esfuerzos serán insuficientes si no se logra el objetivo.

Creemos fundamental que el mundo presione más intensamente contra los golpistas, no sea que lo que pasa en Honduras y pierde la democracia, sirva como banco de pruebas para los golpistas que nunca faltan por estas comarcas.

http://rescatar.blogspot.com/

UN PUEBLO HONRADO

  • José L. Caravias, sj

Cuenta la Biblia que después de más de 40 años de dictadura sanguinaria del rey Manasés (siglo VII aC), el pueblo puso sus esperanzas en el joven rey Josías. Pero el profeta Sofonías insistía en que no soñaran con que su nuevo buen gobernante les resolviera todos sus problemas. La esperanza estaba en ellos mismos, en grupos de comunidades y familias honradas. La crueldad de Manasés fue posible porque el mismo pueblo se había encerrado en sus miedos y sus idolatrías.

 Un pueblo pasivo, acobardado, fanatizado, es caldo de cultivo de crueles dictaduras. Según Sofonías, la esperanza de reconstrucción de su sociedad se apoya en gente honrada, que confíe sólo en Dios, y no en algún "ídolo". Gente que manifieste su fe en Dios siendo honrados. Personas que saben que el que cree en Dios practica la justicia, como ya había enseñado el profeta Amós un siglo antes.

Él describe a estos grupos de la esperanza. Están formados por personas con 3 cualidades: 1) No buscan enriquecerse desmedidamente; no les gustan los lujos, los despilfarros, los gastos innecesarios. O sea, son austeros. 2) No dicen mentiras, ni se creen las que les llegan. Es gente consciente, a la que no se le puede manipular. 3) No cometen injusticias ni dejan que se cometan. Son justos a todos los niveles.

La consecuencia de todo ello es que pueden comer en paz con su familia "debajo de su parral". Fe madura, no idolátrica; austeridad de vida, verdad y justicia como valores primordiales. Y paz como fruto, según predijo Isaías: "El fruto de la justicia será la paz". Sofonías no sueña con que toda la gente llegue a ser honrada. Le bastan unos buenos grupos: "los pobres de Yavé". "Levadura en la masa", dirá más tarde Jesús.

Convenzámonos: Ningún Josías'í podrá sacarnos de la miseria sangrienta provocada por algún Manasés guasu. Sólo grupos honrados del pueblo, "el resto", podrán construir un país nuevo. Técnicos y grupos populares, libres interiormente, no amarrados a ninguna clase de fanatismo ni egoísmos, y que de ninguna forma transan ni con la falsedad ni con la injusticia. Podrían leer los capítulos 2 y 3 del profeta Sofonías. Es interesante constatar cómo se identifica a los enemigos del pueblo, y qué tipo de pueblo es en el que el profeta deposita sus esperanzas. Poco antes de las últimas elecciones paraguayas me comentaba un especialista extranjero que para que cualquier buen gobernante pueda triunfar en su tarea necesita con él un equipo multifacético de al menos doscientos técnicos honrados, pues son muchas las tareas a realizar. No parece que Fernando Lugo haya conseguido ese cupo, pero tenemos que admitir que sí tiene un buen grupo de técnicos honrados. Y de ellos podemos esperar mucho, a pesar de las zancadillas y empujones que reciben. Pero no basta con el compromiso de técnicos honrados. Grupos populares honrados son también imprescindibles: comisiones vecinales y comunidades de base que se esfuerzan por mejorar su ambiente, organizaciones populares y sindicales que luchan por reclamos justos, sin dejarse engañar, sin engañar ellos a nadie; grupos que no abusan de nadie, ni se dejan explotar por nadie. Familias unidas y serviciales. Sólo así será posible comer tranquilos en familia "debajo del parral". No vale atrincherarse pasivamente con la excusa de que son muchos los corruptos infiltrados en los partidos y organizaciones. Que un cuerpo tenga partes enfermas no es razón para tirarlo a la basura. Hay que curarlo. Y para ello lo mejor es potenciar las partes sanas... Los virus malignos que corren por las venas de nuestra sociedad se esfuerzan por tragarse a los glóbulos blancos, guardianes de nuestra salud. La única solución es fortalecerlos. El pueblo sencillo, consciente, austero, valiente, honrado y técnicos honrados. Juntos son la esperanza. El buen funcionamiento del corazón y la cabeza, y de todo el cuerpo, depende de la vigilancia purificadora de estas "células vitales".

CARTA AL PRESIDENTE LUGO

  • Luis Manuel Andrada Nogués

En la edición del lunes 22 de junio se reproduce una entrevista que le hiciera el diario El Mercurio, de Santiago, bajo el título “Es el momento de repensar el celibato”. En dicha entrevista, habla de que “hay un celibato imperfecto, un celibato humano, que ayuda a tener más libertad para el ejercicio pastoral”. Yo le agregaría, “para dedicarse con mayor libertad a la vida mundana”. Sin embargo, para no dejar de ser contradictorio e incoherente, seguidamente sostiene que “yo creo que el celibato es un valor dentro de la Iglesia, que se tiene que rescatar como un signo del reino de Dios”.

 Usted, como ex obispo sabe que ello es así, que es un valor que solamente aquellos débiles de espíritu lo han abandonado. “El celibato es un signo de esta vida nueva al servicio de la cual es consagrado el ministro de la Iglesia; aceptado con un corazón alegre, anuncia de modo radiante el Reino de Dios” (Catecismo de la Iglesia Católica n. 1579).

 

El sacerdote, en la aceptación y vivencia alegre de su celibato, anuncia el Reino de Dios al que estamos llamados todos y del que ya participamos de alguna manera en la Iglesia. “La perfección de la caridad a la cual son llamados todos los fieles implica, para quienes asumen libremente, el llamamiento a la vida consagrada, la obligación de practicar la castidad en el celibato por el Reino, la pobreza y la obediencia. La profesión de estos consejos en un estado de vida estable reconocido por la Iglesia es lo que caracteriza la ‘vida consagrada’ a Dios” (N° 915). 

 

Sin embargo, afirma luego, “sin rubor alguno”: “Hay momentos en la vida en que los afectos y el amor no tienen ni edad ni situación. A veces ocurre que hay personas que hacen que el corazón lata más rápidamente, y creo que he tenido situaciones así. Pero cuestiones que te hagan perder la cabeza, enamorarse y cambiar totalmente la vida, quizás esas no se han presentado durante mi vida sacerdotal. Sí hay muchas situaciones a veces pasajeras, sin mucha fuerza, que a veces te hacen repensar tu vida, y tus opciones”. ¿En qué quedamos señor Lugo? ¿No había dicho que el celibato era un valor dentro de la Iglesia? Si hubiera sido un hombre de oración, de penitencia, de consagración real al Reino de Dios, los latidos del corazón los habría superado. Si se vive una vida frívola, alejada del compromiso serio y de entrega a los demás, no existen “situaciones pasajeras” sino una constante entrega a la concupiscencia.

 

Por algo la Santa Sede había aceptado inmediatamente su “renuncia” al Obispado de San Pedro 20 años antes de la edad canónica de jubilación de los Obispos y por algo la Santa Sede se había opuesto a su entrada en política y a su candidatura.

 

En el diario Clarín, de Buenos Aires, de fecha 24 de mayo de 2009 (Día de María Auxiliadora) se salió ya con el mismo refunfuño diciendo que “el celibato es imperfecto, el único perfecto es Dios”. Lo último que le faltaba era poner en entredicho la perfección de Dios, pero decir además, con ligereza, de que el celibato es imperfecto es un desatino que en labios de un ex obispo suena a debilidad, a cobardía y a una hipocresía sin límites. Se parece al cura Alberto Cutié, de Miami, que debieron sorprenderle en actitudes “non sanctas” para despacharse, exactamente como usted, en contra del celibato. ¿Cómo se llama todo lo que ha hecho durante su vida de obispo? Embarazar mujeres y luego abandonarlas, llevar una vida ligera, diseminar niños a quienes desconoce luego su paternidad, no ha sido solamente fruto de un “latido rápido de su corazón”. Con ello reconoció públicamente que las mujeres que pasaron por su vida fueron solamente objetos sexuales de sus apetitos carnales.

 

¡Claro que no tuvo el valor entonces de cambiar su vida sacerdotal porque era más cómodo y “discreto” seguir así! Señor Lugo, ¿pero qué clase de persona es usted? ¿Cuál es la moral que aprendió de sus padres y de la propia Iglesia, de la que ahora afirma, con una astucia sin límites, que “si hay algo que no quisiera dejar nunca es la Iglesia Católica, en la cual nací”? No quiero prejuzgar sobre sus condiciones espirituales, pero hace rato que usted dejó la Iglesia Católica por su conducta desaprensiva.

 

Y para justificar aún más su descomedimiento, en Clarín afirma una serie de necedades que solamente usted puede afirmar, como aquello de que, por reconocer la paternidad de su hijo, a quien considera ahora “un don de Dios”, “su imagen se mantiene intacta”, “que la repercusión fue solamente a nivel mediático”, que “en el Paraguay el 70% no reconoce la paternidad” (aunque usted esté entre ellos), que “su honestidad, su transparencia en la administración de la cosa pública sigue intacta en la ciudadanía” (cuando que está rodeado de ladrones cuyos nombres saltan uno por día en los diarios); que los indígenas, a quienes prometió ayuda, amparo y protección son los mayores parias de este país, y ni siquiera los recibe para escuchar sus quejas, sus dolores, sus miserias, dejándoles en el umbral de su residencia bajo la lluvia y el frío; etc., etc.

 

¿Conoce realmente el significado de la palabra honestidad? En el diccionario de la lengua española va a encontrar que ser honesto es ser decente, decoroso, recatado, pudoroso, razonable, justo, probo, recto, honrado… ¿cuál de estas virtudes adorna su persona? Basta analizar la frase donde expresa de que “el Presidente reconozca a su hijo pudiendo y teniendo en sus manos toda la cuestión jurídica y el poder e incluso los medios para no hacerlo, muchos lo han considerado como un acto de valentía y coraje”. Esto lo pinta de cuerpo entero.

 

Si usted tanto se quejaba del atropello a la Constitución por parte de Nicanor Duarte Frutos ¿qué podemos pensar ahora de su conducta? Con profunda desazón le digo que usted ha resultado peor, pues se jacta tener la justicia en sus manos, el poder político para influir sobre los jueces, los medios (o sea el dinero y la presión para no hacerlo, ergo reconocer a sus hijos) ¿Es a esto que lo considera un acto de valentía y de coraje? Solamente aquellos y aquellas personas prendidos como garrapatas del presupuesto nacional, que no se cansan de lisonjearle todos los días, única y exclusivamente para no perder sus privilegios, son los que le aplauden, son los adulones de turno que ensalzan sus “virtudes” para conservar su cargo. ¡Qué pena siento por aquellos “sacerdotes y amigos obispos que le hacen participar de la eucaristía y que le aconsejan a diario”, pues con ello están demostrando que son de su misma horma.

 

¿Usted cree que porque unos cuantos débiles de carácter, cobardes, timoratos, que no han comprendido que “el celibato no es una renuncia al amor o al compromiso, cuanto una opción por un amor más universal y por un compromiso más pleno e integral en el servicio de Dios y de los hermanos” que lo cambiaron por unas polleras, la Iglesia va a rever lo que ya se ha aprobado en el año 1123, en el Concilio de Letrán? (no en el año 1500 como equivocadamente usted afirma).

 

Eso es relativizar al summum el valor del celibato. Es como querer que la Iglesia revea el Sacramento de la Reconciliación porque es un “absurdo” que una persona le cuente a un sacerdote sus pecados, o reconsiderar el Sacramento del Matrimonio porque hay muchos divorciados que no tuvieron el valor de luchar por su matrimonio porque se le cruzaron en el camino “muchas situaciones, a veces pasajeras, sin mucha fuerza, que a veces te hacen repensar tu vida, y tus opciones”.

 

Y finalmente, ¿Qué derechos se arroga usted, aunque sea un “laico católico” para entrometerse, mientras sea jefe de Estado, en cuestiones que atañen a una religión como la católica? ¿No representa acaso, según sus más fervientes partidarios, a un estado laico?

 

Usted, señor Lugo, no merece ser presidente de la República del Paraguay. Convénzase de ello y renuncie. La patria le agradecerá. En caso contrario, “Dios, la patria y el pueblo paraguayo lo demandarán”.

 

 

CI N° 180.189

ESCRACHE GUA'I

LUZ AMARILLA QUE DEBE SER ATENDIDA

  • José María Costa

Casi pasaron desapercibidos para la gran prensa. Sin embargo, allí estuvieron. Las pocas líneas o los escasos minutos que obtuvieron mediáticamente hablaron de que eran unos 50 campesinos que le gritaron "¡Lugo, dejate de joder, la lucha campesina no se va a detener!". Ocurrió el 26 de junio pasado en Villarrica, durante el día de gobierno del presidente de la República en el departamento de Guairá.

Es bueno reflexionar sobre esto que sería el primer escrache público recibido "presencialmente" por Lugo a menos de un año de su mandato constitucional. Se da, para que contextualicemos, en medio de una serie de demandas insatisfechas de la Federación Nacional Campesina que han provocado en los últimos 15 días movilizaciones y hasta cortes intermitentes de rutas en al menos 10 puntos del país. Ayer, desde Caaguazú llegaban informaciones de una violenta represión policial con saldo de heridos y detenidos. A este escenario se suma la persistencia de grupos indígenas descontentos con la pésima estrategia "indigenista" del Gobierno, que trasuntó por varias opciones -a cual más populista e ineficaz- en apenas meses de gestión.

 

Se trata de los "más pobres de los pobres" que, lamentablemente para ellos, no han tenido la feliz idea de contar con un Evelio Benítez o un Pakova Ledesma para tener, desde seudorreivindicaciones sociales, la complacencia -y los dólares- del Gobierno. Se trata de quienes, embanderados en sus genuinas luchas, están escrachando la ineptitud e ineficacia del Gobierno para atender sus reclamos.

 

No olvidemos señalar que los métodos de protesta escogidos no siempre son respetuosos de los derechos de terceros, y por ello mismo cuestionables. Pero cuando los manifestantes "no alineados" al luguismo recurren a dichos cuestionados métodos, los mecanismos de represión y "ordenamiento" de manifestaciones funcionan a las mil maravillas. Vale un botón: los requisitos de la "ley del marchódromo" fueron aplicados a rajatabla cuando los "sintechos" marcharon en Asunción; pero 10 días después, cuando Elvio Benítez y un "sintecho" afín al Gobierno organizaron su propia manifestación desde el Palacio Judicial al Palacio de López, la "ley" fue flexibilizada totalmente. Y hasta fueron recibidos en el Palacio de López.

 

Deterioro de la confianza

 

Ahora bien, volviendo al escrache inicial, lo que debería llamar la atención es que puede ser esta una tendencia in crescendo, habida cuenta los elementos subjetivos y objetivos que señalan un deterioro de la confianza y expectativa en el Gobierno. Dejemos los elementos subjetivos para la reflexión de cada quien; pero los objetivos señalados por el descenso de la consideración positiva hacia el Gobierno del 93% (agosto del 2008) al 54 % (junio del 2009) deberían causar inquietud en el entorno presidencial al menos. Más todavía después del reconocimiento público del propio Lugo, quien admitió que se lo podía tratar de "lento e ineficaz", aunque no de corrupto.

 

La eficacia y la celeridad en la atención de los reclamos y las necesidades ciudadanas son requerimientos esenciales del momento. Si el pueblo, para seguir el hilo conductor autojustificante de algunos políticos oficialistas, debió aguantar 60 años de ineptitud, ¿por qué razón debería seguir hipotecando su paciencia a cambio de nada o muy poco? Por algo, siguiendo las mismas encuestas dadas a conocer hace 15 días, la opinión "negativa" sobre el Gobierno de Lugo ha subido vertiginosamente, en contracara de la positiva, pasando de un 2,4 % (15 de agosto del 2008) a un 40,5 % (15 de junio del 2009).

 

"El Gobierno no es insensible a los reclamos del pueblo, no cierra el oído para escuchar el llanto de la gente", decía Lugo al referirse a sus escrachadores guaireños. Pero escuchar no es suficiente. El escrache guaireño pudo haber tenido pocos manifestantes. Pero es una luz amarilla en el camino -a confesión de parte- lento e ineficaz del Gobierno. Lugo debe prestar atención para revertir esta situación. Quien no ve las señales amarillas, termina estrellándose contra la realidad y el destino trazado por su desatención o imprudencia.

DES/COLONIALIDAD DEL PODER: EL HORIZONTE ALTERNATIVO

Un ensayo del peruano Aníbal Quijano, en el que sugiere que América Latina es el lugar donde se descolonializa el Poder del Capital. Des/colonialidad del Poder: el horizonte alternativo

  • Por Aníbal Quijano

Desde mediados de 1973, el patrón de poder global colonial/moderno[1] inició un proceso de radical reconfiguración, que tiene carácter contrarrevolucionario. Mediante el desempleo masivo llevó a los trabajadores a una derrota mundial. Y con la desintegración del despotismo burocrático (llamado “campo socialista”) y la implosión final de la URSS, eliminó a sus rivales en la hegemonía mundial, lo que también produjo la desintegración de los movimientos y organizaciones que le eran realmente críticas y antagonistas.

 

De ese modo, las más profundas tendencias que le son inherentes, en este contexto histórico pudieron ser desarrolladas virtualmente sin resistencia hasta mediados de la década final del Siglo XX.

 

Este proceso implica todo un nuevo período histórico, cuya significación es equivalente a lo que ocurrió con la llamada “revolución industrial burguesa”. Pero que lleva a la actual existencia social en un sentido histórico virtualmente inverso al que fue entonces producido. No solo las formas de dominación, de discriminación, de explotación serán, son ya en realidad, cada vez más brutales y violentas Lleva a la destrucción de las condiciones de vida en nuestro planeta, a la deliberada polarización social extrema y a la extinción por hambre de una gran parte de nuestra especie. Peor aún, mucho peor, está logrando imponer, sobre todo en las nuevas capas medias, la hegemonía de un extremo pragmatismo, como un sentido común que lleva a conformarse y a convivir con todo eso mientras pueda usarlo y consumirlo. Es decir, básicamente contrario al que fue el proyecto central de la colonial/modernidad.

 

Al mismo tiempo el capitalismo colonial/moderno ha logrado producir un desarrollo científico/tecnológico que permite obtener mayor provecho de la nueva inteligencia de la especie, individual y asociada, como recurso para una producción material e inmaterial sin límites previos, en escala mundial. Eso ha generado en el capital un nivel donde ya no se produce empleo asalariado, que opera por medio de una nueva forma de acumulación financiera, y que requiere el máximo control de la subjetividad y de la autoridad.

 

Así, pues, el capitalismo colonial/moderno ya no produce, ni producirá, más empleo, ni más salario, salvo “precarizado” y “flexibilizado”, ni más servicios públicos, ni más libertades civiles. Todo lo contrario. Por eso, la esclavitud y la servidumbre están en plena re-expansión, con su perversa ética social ahora explícita de nuevo, siempre al servicio del capitalismo.

 

Los deseos y necesidades de poder y de lucro de los controladores de este poder son, cada vez más, ilimitados y perversos. Todo recurso es, en ese sentido, instrumental para esos fines. Eso lleva a la destrucción de nuestra casa común, el planeta, y a matarnos entre nosotros. De ese modo, en su fase actual este patrón de poder es el mayor peligro global.

 

Ahora comenzamos a saber, sin embargo, que esa misma tecnología también  permitiría producir todo lo que la población del mundo necesita sin recurrir a la dominación/discriminación/explotación/violencia. Eso implica que el capitalismo no sólo es peligroso, sino que ya no es útil, ni necesario. Es, por el contrario, prescindible. Y dada su peligrosidad, prescindir del capitalismo colonial/moderno es una necesidad urgente. El actual nuevo período implica, en esta perspectiva, el conflicto más profundo del capitalismo colonial/moderno y nos coloca a todos en una auténtica encrucijada histórica.

 

No es, pues, ya suficiente resistir a la globalización neoliberal. Las conquistas que nos han sido quitadas en los últimos 40 años no serán restauradas. Ya no basta luchar con el imperialismo unipolar de EEUU, ya que comenzamos a tener otro multipolar (con la adición de la UE, China, India, Rusia, Brasil), que de ningún modo será menos brutal y violento. Ahora es necesario, urgente en verdad, pasar de la resistencia a la alternativa. Y eso es, precisamente, lo que estamos haciendo. América Latina es el centro mismo de esta nueva etapa del movimiento mundial de la sociedad contra el capitalismo colonial/moderno.

 

A las luchas de los dominados y explotados del mundo industrial/urbano, por resistir al neoliberalismo globalizado (en defensa de empleo, salario, seguridad, servicios públicos, ciudadanía), se suman ahora, en primer término, las luchas de los “indígenas” de todo el mundo, los más dominados entre las víctimas de la Colonialidad del Poder Global, en defensa de sus recursos de sobrevivencia, que son precisamente tales mal llamados “recursos naturales” desde la perspectiva eurocéntrica de “explotación de la naturaleza” (el agua, el oxígeno, las florestas, los demás seres vivos, las plantas alimenticias y medicinales, en fin todo lo que los “indígenas” han usado, producido y reproducido por miles de años, y todos los materiales que permiten la producción de la existencia social). Por eso, ahora los “indígenas” y de modo creciente todos los demás sectores de la población mundial, comenzando por la comunidad científica mundial y los intelectuales y profesionales críticos, así como los trabajadores de todo el mundo industrial/urbano, están descubriendo que, dadas las tendencias destructivas del capitalismo actual, esos recursos de sobrevivencia de los “indígenas” son nada menos que recursos de la defensa de la vida misma en el planeta y que son, precisamente, los que el capitalismo colonial/moderno está llevando a la destrucción total.

 

Está emergiendo una vasta coalición social que puede ser, de hecho es, un nuevo movimiento mundial de la sociedad. Parte de la comprobación continua de que el actual capitalismo colonial/moderno es un riesgo inminente de destrucción de la vida en nuestro planeta. Pero, al mismo tiempo también comienza a descubrir que por su propio desarrollo científico/tecnológico, este patrón de poder es no sólo peligroso, sino finalmente innecesario e inútil.

 

Ha comenzado así un proceso de des/colonialidad de la existencia social. Un nuevo horizonte histórico está emergiendo. Eso implica, en primer término, nuestra emancipación del Eurocentrismo, esa forma de producir subjetividad (imaginario social, memoria histórica y conocimiento) de modo distorsionado y distorsionante, que, aparte de la violencia, es el más eficaz instrumento de control que el capitalismo colonial/moderno tiene para mantener la existencia social de la especie humana dentro de este patrón de poder. Esa emancipación es, precisamente, lo que esta ocurriendo; eso es lo que significa descubrir que los recursos de sobrevivencia de los “indígenas” del mundo son los mismos recursos de la vida en el planeta, y descubrir al mismo tiempo, en el mismo movimiento de nuestras luchas, que ya tenemos la tecnología social para prescindir del capitalismo.

 

 

Estamos también aprendiendo a organizarnos y a movilizarnos desde esa misma perspectiva: produciendo ya nuestras propias formas de existencia social, liberadas de dominación, de discriminación racista/etnicista/sexista; produciendo nuevas formas de comunidad, como nuestra principal forma de autoridad política; produciendo libertad y autonomía para cada individuo, como una expresión de la diversidad social y de la solidaridad; decidiendo democráticamente lo que necesitamos y queremos producir; acudiendo a y usando los máximos niveles de la tecnología para producir los bienes y valores que necesitemos;  expandiendo la reciprocidad en la distribución de trabajo, de productos, de servicios; produciendo desde ese piso social la ética social alternativa a la del mercado y del lucro colonial/capitalista. Eso es lo que significa la producción democrática de una sociedad democrática.

 

Estas son las disyuntivas históricas de este período histórico que estamos viviendo y configurando con nuestras luchas y con nuestro movimiento. Es un tiempo de luchas y de opciones. América Latina fue el espacio original y el momento inicial de formación del capitalismo colonial/moderno. Hoy es, por fin, el centro mismo de la resistencia mundial y de la producción de alternativas contra este patrón de poder.

 

 

 

[1] El debate sobre esta cuestión fue abierto con “Colonialidad y Modernidad/Racionalidad” (Perú Indígena, vol. 13, No. 29, 1991, pp.11-20, Lima, Perú, y “La Americanidad como concepto o las Américas en el Moderno Sistema-Mundo”, en co-autoría con Immanuel Wallerstein, en Internacional Journal of Social Sciences, 134, Nov. 1992, Paris, Francia.

 Poly ⋅

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CONOCIDO

NACIÓ EL PARTIDO DE LUGO

  • Juan G. Granada

Después de varias alternativas se reunió la plana mayor de los socialistas Marxistas para organizar un Partido Político que apoyara los desaciertos de Fernando Lugo, a nombre del gobierno que ha de promover cambios.

El Partido que apoyara la gestión de Fernando Lugo esta patrocinando por una dirigencia rural que ha crecido como movimiento de campesinos que plantean reivindicaciones cada vez más exigentes, y más extensas. Estos campesinos están adoctrinados y se mantienen en cuadros militares. Se atribuyen patriotismo y toman como bandera la lucha contra los Brasiguayos, los sojeros y los dueños de estancias. Están protegidos por el Presidente de la Rca., López Perito y Pakova Ledesma. Entre los tres libran una lucha por torcer el rumbo democrático del Estado y se proponen instalar el Gobierno popular reemplazando a los partidos políticos por movimientos sociales que son agrupaciones creadas respondiendo a necesidades concretas pero que en nuestro país son de limitado alcance.

 

Los hombres que están creando el nuevo partido han crecido en medio de dificultades económicas, sin disfrutar del encanto de un hogar, se sienten contrarios al orden y consideran que las normas legales están impidiendo en cada instante le realización de su voluntad sin otra limitación que el impulso de apoderarse de lo ajeno. Le enseñaron que su pobreza es consecuencia de que otros poseen capital, maquinas y bienes.

 

Basta con observar su presentación en la sociedad en que aparecen reclamando tierras, munidos de garrotes con que amenazan castigar a todo aquel que se opone a la furia de sus peticiones para concluir que constituyen una masa que se alza contra el sistema de vida de los demás componentes del país. ¿Y, que tipo de gobierno es el que ha ganado su preferencia? Aquel que los convierta en miembros de los que poseen mando sobre los órganos del Gobierno de tal modo que su voluntad, no limitada por normas ni preceptos sea la única fuente de autoridad para regir los cambios de vida que pretendan imponer. Dentro de una nebulosa que cubre sus mentes aparecen vagas ideas de conducción por instintos antes que por reglas de convivencia. Cultivan y consumen Marihuana como forma de subsistencia y modo de apartarse de un régimen de vida donde las autoridades son creadas para beneficio de la comunidad y para perseguir a los que desobedecen las reglas de seguridad y de orden, que conviene a todos. Pues bien, los campesinos así formados son los que pasaran a formar la masa del Partido que apoyara la gestión política del Presidente Lugo.

 

Ahora conviene preguntar ¿Qué orientación política persigue Lugo? ¿En qué consiste su programa de superar la pobreza que padece un gran sector de la población? ¿Son convenientes los Empréstitos millonarios anunciados como sustento de un gobierno sin brújula?

 

La única orientación política en la que todos los partidos y sectores sociales estamos de acuerdo es mantener el Estado Republicano que no sea patrimonio de una familia o de un clan político y que ese Estado organice un gobierno democrático, perfeccionado por elecciones limpias y que la administración del aparato oficial se limpie de funcionarios venales mediante severa persecución a las mil forma de corrupción.

 

¿Cómo se pretende liberar de la pobreza a una enorme población sumida en la indigencia? El Gobierno da que pensar que desea repartir dinero a varios organismos del Estado y Municipios como forma rápida de acudir al auxilio de los empobrecidos. La consecuencia será espectacular para elevar el prestigio del Gobierno pero a seis meses se agotaran los recursos y vendrán las jaurías humanas a reclamar nuevos suministros de fondos para aplacar las necesidades insatisfechas. Nosotros sospechamos que este elenco Marxista del Gobierno no tiene interés ni programa para combatir la pobreza, porque están sin programa económico y si, con objetivos políticos de utilizar a los pobres, colocándose los dirigentes como sus defensores aparentes.

 

De la pobreza saldrán las masas sumergidas en la miseria, solamente con la producción de bienes para comer y después para aspirar objetivos más amplios, al producir artículos para renta, y entrar en el proceso de cambio de bienes por dinero y actuar como factor positivo dentro de la economía. Todo cuanto se diga del Che, de Castro, de Chávez para superar la pobreza será mentira, mientras no se organicen modos controlados de producción de bienes y servicios. Vean lo que hacen los Menonitas, Ucranianos, Brasiguayos y Paraguayos. Pues bien, mano a la obra como ellos sin practicar mendicidad, sino formando equipos de producción con asesores técnicos.

 

En cuanto a los Empréstitos pueden ser muy útiles para desarrollar los factores que requieran inversión, a condición de emplear el capital internacional para producir y no para deglutir los fondos, los que piden autorización Parlamentaria para disponer de ellos los ávidos de manejar dinero ajeno para disfrutar de un periodo de falso progreso.

 

Entonces nada de endeudarnos para hacer política o suministrar recursos a los partidos. Nada de fabricar nuevos ricos con ayuda internacional. A dirigentes campesinos con uñas lustrados o Boinas rojas no le confiaremos un centavo. Esos fondos entregaremos al CAH para poner a disposición de los que trabajan todo el poder de financiación. Regalos a Sacristán no figura en tratados de finanzas. La deuda empobrece pero el crédito bien utilizado puede ser soporte de la grandeza campesina.

 

Es mi opinión.

 

NO PROMETAN LO QUE NO PUEDEN CUMPLIR

 

Candidatos a la Intendencia nos prometen trabajo y seguridad. Dos necesidades urgentes en la actualidad, pero ninguna de las dos entran en las posibilidades del que gane las Intendencia.

Hablemos, por ejemplo, desde la Municipalidad de Asunción.

A pesar de la exigencia de empleo que experimentamos los asuncenos, el darlo el próximo Intendente, como su aporte principal, no está a su alcance. Podrá cargar con 300 nuevos empleados a la ya sobrecargada Municipalidad, que aumentará el número de los que, desde hace años, sobran en ella.

¿Obras de calles y avenidas que solucionen el desempleo? Preguntamos con qué plata si la actual Municipalidad ya está superendeudada. Y, no nos engañen con promesas de fábricas y empresas, porque nada de ello estará a su alcance.

 

Además, si fuera un buen intendente, su principal mérito será ahorrar para poner en orden la economía deficitaria de la Municipalidad de la capital.

 

La otra promesa que escuchamos habla de la seguridad. Los grandes asaltos de los grandes delincuentes solamente la Policía nacional y la Justicia los pueden frenar. Y a los pequeños delincuentes, mientras no desaparezcan sus causas (falta de trabajo y desigualdades sociales), el intendente nuevo poco va a poder hacer más que llamar como todo ciudadano al 911.

 

Por favor, no nos engañen con promesas buenas, pero imposibles de realizar.

 

BUENOS DÍAS, PARAGUAY | Martes, 05 de Octubre de 2010

  • Por pa'i Oliva - oliva@rieder.net.py | 

SOBERANÍA E INTEGRACIÓN

  • José Antonio Vera

(especial para ARGENPRESS.info)

El tratamiento injusto que, desde hace tres décadas, Brasil aplica a Paraguay en la explotación de la Represa Binacional de Itaipú, acaparando la inmensa energía que produce, podría ser corregido en parte si el Congreso brasileño permite aplicar el acuerdo recién firmado en Asunción por los Presidentes Lula da Silva y Fernando Lugo.

La mayoría de la población paraguaya expresa regocijo tras el anuncio de que la potencia regional ha aceptado, tras largas y complejas negociaciones, aumentar un 200 por ciento, pasando de 120 a 360 millones de dólares/año, el pago de la energía que pertenece a Paraguay pero que Brasil se lleva siempre, al precio que quiere.

En virtud de la asimetría que caracteriza las relaciones entre ambos países y de la concupiscencia sellada por las tiranías militares que entonces asolaban ambos pueblos, el Tratado en 1973 concede a cada socio la propiedad del 50 por ciento de la energía que produzca Itaipú, en sus l8 unidades generadoras de 700 MV cada una, y autoriza la compra exclusiva por Brasil, del excedente que Paraguay no consuma.

 

Brasil también a accedido a la reivindicación de su socio menor de comenzar a vender con libertad, el remanente que no utiliza del 50 por ciento que le corresponde.

 

Aunque hay mucha incertidumbre en ese punto, si se hiciera realidad, le posibilitaría a Paraguay liberarse del corcel de Petrobrás, pero Brasil sólo acepta esa operación si se realiza con sus empresas, situación que recién podría cambiar en 2023, al perder vigencia el actual Tratado.

 

Desde el punto de vista financiero, el hecho constituye un enorme beneficio para Paraguay, cuyo Gobierno, tambaleando en medio de múltiples problemas, sale airosamente reforzado y la firma, efectivizada un día después de la clausura de la Reunión de Jefes de Estado del MERCOSUR, representa un espaldarazo político para Lugo. El gobierno anterior apenas había consiguió 20 millones de dólares/año.

 

“He comenzado a cumplir mi programa”, exclamó un ex Obispo enfervorizado, junto a su habilidoso colega brasileño, al anunciar la conclusión del convenio. La recuperación de la soberanía energética fue una de las principales promesas de la campaña electoral que, el 20 de abril del 2008, le dio la victoria a Lugo, al frente de una heterogénea alianza que hace aguas por todos lados.

 

El acuerdo también contempla la construcción de una línea de transmisión de 500 kV, desde Itaipú hasta Villa Hayes, centro norte de Paraguay, a unos 50 kilómetros de Asunción, por un costo de 480 millones de dólares que Brasil pagaría en su totalidad.

 

Aunque el contrato aún no reconoce todos los derechos de Paraguay, como vender su energía al precio del mercado internacional, realizar una auditoria en la binacional y eliminar la parte espuria de la deuda que le ha impuesto Brasil, con altas tasas de interés, es innegable que, por dos o tres razones, el gesto de Lula merece el reconocimiento de los paraguayos y de sus pares de la región.

 

Primero, cumplió con sus reiteradas promesas de buscar una solución a tan aberrante relación bilateral, que es la de un tiburón avariento y una sardina débil, indefensa, abuso colonialista que ha negado todo principio de integración regional con equidad y convertido la obra binacional en una simple estafa, que lleva más de 30 años.

 

Para agravar más esa injusta situación, ese dolo vino acompañado por la intromisión brasilera en la vida política, económica y cultural de Paraguay que una serie de hechos corroboran, haciendo de Itaipú una obra de estrategia de dominación regional, con clara inspiración bélica. En su actual aplicación, sin duda, gran responsabilidad recae también sobre Lula, cuya buena predisposición no lo exculpa.

 

Operación de copamiento

 

Construida bajo las tiranías militares que asolaban ambos países, la represa ha permitido, desde la década del 60, la instalación en toda la línea fronteriza oriental y parte del sur de Paraguay, de medio millón de brasiguayos, quienes ya han llegado con sus comercios, colegios y otras empresas, a cien kilómetros de Asunción.

 

Al principio fue diferente, pues los primeros en llegar venían corridos por la miseria que asolaba Brasil en esos años, de hambre y dura represión miliar.

 

El resultado inmediato de la implantación en masa, a sido una deforestación salvaje, efectuada por poderosos empresarios sojeros que, en los últimos diez años, convirtieron el país en el cuarto exportador mundial de esa oleaginosa, mayor parte transgénica. Otro efecto negativo es la compra, a precio irrisorio, de numerosas granjas medianas y pequeñas, expulsando a los cordones de las ciudades a los campesinos empobrecidos.

 

Un ingreso masivo, buena parte de contrabando, de maquinaria rural moderna, para el uso y también para la venta ilegal, el creciente cultivo de marihuana y el incremento del negocio de los narcóticos y del tráfico de madera, de vehículos, medicamentos, cigarrillos, armas y hasta de personas, en un infernal círculo de corrupción y prostitución, son otras de las consecuencias de la implantación brasileña.

 

Cada vez que hay movilización de campesinos, reclamando las tierras ocupadas, en varios casos en forma ilegal y siempre de manera ilegítima por algunos latifundistas brasileños, miles de soldados bajan presurosos, con armamento de guerra, desde el norte hasta las Tres Fronteras, que conforman ambos países con Argentina.

 

Ahí, las tropas quedan apostadas varias semanas, violando la frontera a veces, para ejercer fuerte presión sicológica sobre la población, temerosa de que se produzca una invasión militar del territorio paraguayo en defensa de los capitalistas brasileños, tal como recuerda la memoria, ocurre desde mucho antes del genocidio de la Triple Alianza, entre 1864 y 1870. Es decir, un total de más de doscientos años de intromisión

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Empero, los servicios de salud, abiertos a todos los paraguayos que lo necesiten y la posibilidad de que cientos de niños accedan a colegios brasileños, donde se les asegura el desayuno y almuerzo y se les entrega gratuitamente, a diferencia de su país, los útiles desde el primer día de ingreso al aula, evita que la inserción provoque traumas. Los hechos, caprichosos, están produciendo la integración de las poblaciones.

 

Otro mérito que es dable anotar a favor de Lula, al hacer posible el acuerdo con Lugo, es que supo esperar el momento oportuno para evitar que el plan fracasara y que lo despedazaran la franja anexionista de Itamaraty y los halcones empresariales de la derecha brasileña, eternos enemigos de que Paraguay recupere parte de su gran desarrollo social del siglo XIX, que ellos destruyeron, junto con Argentina y Uruguay.

 

La firma también podría constituir un paso hacia la integración energética regional, que se haría realidad si se concreta la negociación en curso entre Argentina, Paraguay y Chile, para efectuar una triangulación, según trascendió durante la Cumbre del MERCOSUR, mediante la cual Santiago compraría electricidad a los dos dueños de Yaciretá, operación que podría completarse con el ingreso de Brasil, si se construye el muy ansiado enlace desde Itaipú.

“NOSOTROS”

Es muy difícil tener una cabeza democrática. Son muchas las cosas que hay que aguantar y hay que tolerar.

La cabeza autoritaria es más sencilla, es simple: no tolera lo que no le gusta.

Lo grave de las cabezas autoritarias es que cuando tienen el poder lo usan para eliminar todas esas cosas que no les gusta.

Pero cuando no tienen todo el poder, cuando no pueden violar directamente la frontera que divide a la dictadura de la democracia, son cabezas rabiosas.

“Los dueños de diarios son una vergüenza. Derrotaremos a algunos diarios y revistas que se comportan como partidos políticos. No necesitamos formadores de opinión. Nosotros somos la opinión pública”. La afirmación de Lula –en un Brasil democrático– describe un pensamiento, una visión rabiosa.

Ese “nosotros” es el nudo conceptual de una mentalidad excluyente. No todos están con él. Y los que no están con él son “los otros”. Y muchos medios de comunicación no están con él.

Lo mismo sucede con la inefable Cristina Fernández de Kirchner: no tolera la posibilidad de que los diarios Clarín o La Nación sean críticos. Y los ataques a esos periódicos, para variar, vienen cargados de rabia.

No pasa un día en el que Hugo Chávez no se refiera a los dueños de medios de comunicación… a los críticos, desde luego. Y no escatima ni ocasión ni esfuerzo para deshacerse de ellos. 

¿Hace cuánto tiempo, con sinceridad sin límite, Evo Morales notificó que sus enemigos eran los medios?

No hay que hacer ningún esfuerzo especial de investigación para recordar la infinidad de ocasiones –algunas con escenas humillantes– para recordar su poca simpatía a los medios.

No es cierto que todos los medios sean objetivos, sean serios y menos que todos los periodistas, comentaristas o columnistas sean ejemplo de profesionalismo y probidad.

Pero tampoco es cierto que lo que importe a las cabezas autoritarias sea la falta de seriedad de los que las critican.

Porque si así fuera, tendrían que comenzar por suprimir de la televisión las sesiones obligatorias del “Aló Presidente” en Venezuela y todo el maratónico circo de ventajismo electoral con horas y horas de televisión con plata del Estado.

Y, si las quejas presidenciales van por la falta de objetividad, habría que preguntarle a don Evo Morales si la televisión estatal, con su intragable boletín oficial con formato de noticiero, copia mal hecha de los programas obligatorios en las dictaduras, es un ejemplo de objetividad. 

No son las virtudes o la falta de ellas en los medios lo que enoja a las cabezas autoritarias: es la crítica.

Y tampoco es cierto que lo que más le molesta al Presidente es el racismo –si así fuera no lo hubiera exacerbado como lo ha hecho–, sino la falta de control absoluto sobre los medios.

Absoluto, porque hay que reconocer que señales de sumisión no le han faltado, acompañadas de espectaculares genuflexiones que ha recibido de parte de tantos y tan variados empresarios, de medios y de otras ramas. 

Ese “nosotros somos la opinión” que a Lula le salió del alma es la explicación completa de la rabia a los medios.

Es la expresión de la impotencia –salvo que se imite a Cuba– para impedir que hablen “los otros”.

Lo más grave en el razonamiento de las cabezas autoritarias es que tienen razón: no hay peor enemigo para el poder que el pensamiento de “los otros”.

El “nosotros” de Lula es la definición del molde: no hay lugar para lo que no cabe ahí. Por eso nos condenan a pelear por cada palabra, por cada espacio, por cada línea, a todos los demás… a los otros.

[©FIRMAS PRESS]   

Cayetano Llobet T.
Analista político boliviano 

MIRANDO HACIA OTRO LADO

Como al final vendió su emisora de radio en torno a la cual se tejieron tantas historias, Mina Feliciángeli fue entrevistada aquí y allá para hablar sobre el trabajo que hizo, la línea que siguió, quiénes son en realidad sus amigos y quiénes la ayudaron y quiénes no en esta aventura. “Calé” Galaverna no fue uno de ellos, según sus confesiones. Hoy carece de relevancia saber quién puso dinero y quién no. Creo que nunca la tuvo, cuando lo que importaba conocer era la línea editorial que mantenía la emisora. Pasemos, entonces, por alto.    

Hay algo que me llamó la atención en sus declaraciones y que se escabulló en una frase rápida, casi perdida en una larga página de declaraciones: Lugo tuvo relaciones con miembros del EPP durante los años que fue obispo de San Pedro. Palabra más, palabra menos, fue lo que Mina Feliciángeli dijo, y la persona que la entrevistaba dejó pasar el tema, que es mucho más trascendental de saber si “Calé” había dado dinero o no.    

Casi el mismo día, en un periódico se publicaba una infografía a página completa relatando la trayectoria del Ejército Paraguayo del Pueblo (EPP), remitiendo sus orígenes al año 2004, cuando un grupo de hombres fue entrenado en técnicas de la guerrilla por dos miembros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) que estuvieron en Paraguay, de manera clandestina, durante casi un año. Del año 2004 también data, el 19 de agosto, el ataque e incendio de la comisaría policial de la localidad Kurusu de Hierro. Creo que los secuestros, enfrentamientos armados, muertes, asesinatos a sangre fría (como el caso de Cecilia Cubas) y otros hechos delictivos son ya muy conocidos para estar enumerándolos. Lo que importa saber es dónde se encuentran sus bases de apoyo logístico y si es cierto que el grupo criminal tiene metidos sus tentáculos en la capital y en esferas del gobierno, el Ejército y la policía.    

Si Mina Feliciángeli sabe que Lugo tenía relaciones con integrantes del EPP, pues tendría que hacer una denuncia formal ante quienes investigan las actividades delictivas de este grupo y no limitarse a una afirmación, hecha al pasar, en una entrevista, de una manera tan superficial que aparentemente nadie la tomó en cuenta. Por lo menos, no escuché a nadie, de entre quienes leyeron la entrevista, que les hubiera llamado la atención.    

He estado leyendo artículos en los que se demuestra, incluso con fotografías, la estrecha relación de varios integrantes del primer círculo del gobierno de Lugo con miembros del EPP, algunos condenados ya por la justicia, otros muertos en enfrentamientos armados y otros más que se encuentran prófugos de la justicia. Entre ellos, Camilo Soares, la concejala Rocío Casco, el funcionario de Itaipú Constancio Mendoza y el propio canciller Héctor Lacognata están en esa lista de personas que, en un momento dado, de manera más directa o lejana, han aparecido relacionados con el EPP, como la “bien intencionada” abogada Raquel Talavera, siempre dispuesta a hacer un “sacrificio” para mediar entre el Gobierno y el EPP. Pero cada vez que se plantea el tema, la gente del gobierno sencillamente mira hacia otro lado. Es de temer que la gente no caiga en la cuenta de la espiral de violencia en la que vamos entrando.