LA CRISIS ES UNA OPORTUNIDAD

• Víctor-Jacinto Flecha  

El Paraguay vive un momento de no definición. Quiere trascender el pasado pero no logra desprenderse de ella. El nuevo gobierno “tantea” en forma permanente caminos que le son denegados para transitar y no tiene otra alternativa que volver sobre sus pasos. La ausencia de una política de gobierno, convertida en política de estado, diseñada con objetivos claros, precisos, transparentes hace desconfiar de cualquier proyecto planteado por el Ejecutivo nacional.    

Diferentes e importantes sectores sociales como los grandes productores mecanizados agrícolas, campesinos sin tierra, pequeños y medianos productores, indígenas, los sin techos manifiestan su descontento con el gobierno. Que los sectores oligárquicos señalen su desconfianza hacia el gobierno pudiera ser “natural” en cuanto el gobierno dice ser el instrumento del cambio en el Paraguay y que está a favor de los pobres, pero que los supuestos beneficiarios de ese cambio también manifiesten y llenen las calles y cierren carreteras y caminos ya se refiere que algo no funciona en esa política de cambio. Sectores de izquierda cercanos al gobierno tienen un discurso radical sin que tengan la fuerza electoral de convertir en realidad sus sueños. Los sectores de derecha toman como pretexto esos desaforados discursos para obstaculizar en el Congreso, ya que tienen mayoría, toda iniciativa del Poder Ejecutivo, aún cuando el Presidente Lugo sigue manifestando que no es de izquierda sino de centro.

 

La situación es tal que estamos en un proceso de no definición cercana a la nada. Esto conlleva peligrosamente ante una crisis de gobernabilidad, ya que el gobierno da vueltas a todos los asuntos, como una noria que gira sobre si misma, sin lograr romper los viejos vicios del pasado y plantear y realizar acciones que pueda superar ese pasado, como para fortalecer la esperanza de que existirá el cambio.

 

Superar esta situación, encontrar las vías de resolver los problemas que trae aparejado la misma es el mayor desafío con que se enfrenta las autoridades paraguayas. Necesitamos rehacer nuestro país, un cambio de raíz, una verdadera revolución en la concepción misma de la política, del gerenciamiento público. Alfred Einstein decía refiriéndose a la crisis “que la verdadera crisis es la crisis de la incompetencia, sin crisis no hay desafío, decía y sin desafío la vida es una rutina. Entonces necesitamos cambiar la vida para superar la crisis.

 

Para ese desafío necesitamos liderazgos proactivos, que comprendan los intereses de la comunidad a corto y a largo plazo, una percepción afinada de los equilibrios que esto implica. Necesitamos que nuestros s líderes tengan legitimidad, ya que con ella se obtiene que funcione una comunicación efectiva entre el liderazgo y ciudadanía. Ahora bien, hay que saber que comunicación no depende tanto de las habilidades del político para comunicar sino que tenga credibilidad. Pero también la credibilidad no es automática sino es producto de un proceso de percepción de la ciudadanía de la consistencia entre el discurso, las acciones y los resultados.

 

Se necesita liderazgo con visión, legitimidad, capacidad de actuación y que sean capaces en convertirse en catalizadores del proceso de aprendizaje de los cambios y de adaptación social, que sea capaz de catalizar el cambio institucional del Estado, que pueda poder plantear soluciones a los problemas y opciones creativas ante cada situación, cuyas soluciones no tienen respuestas preestablecidas. Ello plantea de manera permanente la necesidad de ir aprendiendo de los cambios e iniciar procesos de aprendizaje social.

Los líderes gubernamentales deben mostrar resultados concretos, tangibles de lo contrario es puro discurso. Esta crisis incipiente de gobernabilidad que ni los propios partidarios están contentos es una oportunidad si es que se toma las medidas necesarias para crear un gran consenso nacional en definir nuevas articulaciones viables entre la sociedad civil y el Estado y colocar al país en poleas activas en el mundo. Esta crisis es una oportunidad única, aprovecharla es cuestión de los liderazgos.

LAS QUEJAS CONTRA EL PARLAMENTO

• Juan G. Granada

Abogado

Evidentemente que existe déficit en la producción de leyes apropiadas para dar inicio a una serie de actividades de parte del P. Ejecutivo entre las que mencionan constantemente el Imp. Renta Personal. Otros mensajes del Ejecutivo se refieren a Emprestitos cuyo volumen es impresionante y que los interesados en invertir esos fondos se muestran impacientes en manejar sin cuidar en exponer con claridad los fines a que están destinados y los órganos que deben correr con la utilización de tan importantes sumas de dinero. El Parlamento debe se cauto en autorizar empréstitos que quedan como cargas sobre las generaciones que nos siguen.  

Además la experiencia ha sido negativa en cuanto al esmero de las inversiones públicas. Basta mirar los casos de Gobernaciones y Municipios que dejaron huellas del desastre de su administración de fondos. La deshonestidad ha campeado en todo el ámbito nacional y esto justifica la lenta consideración de los requerimientos muy urgentes de entregar grandes sumas de dinero a impacientes inversores que esperan los hechos consumados.

Surgen voces de protesta de los campesinos de San Pedro que son los más exaltados, y piden celeridad para aplacar el hambre y la miseria del sector, dicen. Sabemos que las protestas y la exigencia provienen de la pobreza en que viven, pero cuando sobrepasando esas justificaciones se presentan como exponentes de un Socialismo agresivo, con garrotes como apoyo de sus peticiones, y se presentan como únicos y exclusivos depositarios del patriotismo, de ser luchadores para la redención de sectores oprimidos, nosotros también estamos con la curiosidad de investigar sus modos de vida, sus vínculos con la productores de Marihuana y sus relaciones con potencias extranjeras. Tenemos igual que ellos, tantas sospechas sobre sus intenciones y sus actuaciones.

Hay sectores que piden dinero para repartir entre los pobres y en vez de quemar los recursos del Estado en tan peregrinas finalidades, debemos preparar a los órganos públicos del Ministerio de Agricultura a organizar cooperativas de producción de artículos de consumo para salvar las dificultades de los primeros tiempos y una vez satisfecha la necesidad básica dedicar los esfuerzos a producir artículos de renta, de modo a integrar a los desocupados actuales al proceso productivo. Lo importante es señalar que no habrá dinero arrojado al populacho, supuestamente para satisfacer hambrunas. Aquel que usa fondos del Estado debe estar autorizado por Ley a manejar dinero y aplicarlo a las finalidades u objetivos precisos, determinados por los programas trazados. Los organismos del Estado, sean Ministerios, Bancos, Cooperativas deben ser neutrales y por tanto su dirección temporal por personas comprometidas políticamente con un Partido no debe alterar su esencia y desviar su funcionamiento hacia un sector de la sociedad.

La demanda de empleos a la Administración Publica se produce con caracteres dramáticos y sin embargo, los Empresarios del sector privado son los que disponen y pueden producir mayor volumen de demanda de mano de obra, por lo que debe otorgarse a los dueños de Capital, las garantías que requieren para la utilización de sus recursos a la producción de bienes y servicios que beneficien a todos.

 

Y, aquí desembocamos al terreno ideológico. Para la doctrina Liberal es necesario que el mercado este libre de interferencias monopólicas o de la intervención del Estado que impide el funcionamiento de la oferta y demanda como regulador de los precios. No existe en el mundo un país donde funcione el mercado tan libremente como exige la doctrina porque una serie de factores, como la apetencia por el lucro excesivo, la potencia Empresarial que domina a la mano de obra, o los periodos de crisis por sequia, inundaciones o apariciones de plagas alteran uno de los factores, demanda y oferta, lo que conduce a precio artificiales.

Con relación al socialismo debemos aclarar que existe una gran diferencia entre el Socialismo Marxista y el Socialismo Democrático. Los restos dispersos de Marxismo Leninismo encontraron arraigo en el seno de grupos que están en acecho para iniciar las guerrillas campesinas, con alardes de seguir la senda recorrida por Castro – Che Guevara, Camilo Torres y otros apósteles de la acción directa. Dicen identificarse con los pobres pero solo para usarlos como bandera de propaganda porque en los muchos experimentos no se conoce un esquema o programa de superar el estado de miseria, sino de preparar mandos militarizadas para entrenar grupos armados lanzados a la política. Todo proyecto de socialismo Marxista conduce inexorablemente a la Dictadura. En nuestro país lideran esa ideología Leninista Elvio Benítez, Pakova Ledesma y otros. Tienen protectores en el Gobierno como el Sr. Fernando Lugo y López Perito que están hurgando siempre en el Presupuesto o en los organismos internacionales, la forma de obtener recursos que desean depositar en los buches ansiosos de las organizaciones de terroristas que de tanto en tanto desatan sus desmanes sobre la población civil.

En cuanto al socialismo Democrático esta representado por el Partido Revolucionario Febrerista que después de un periodo de dirección difusa busca reorganizar sus cuadros, restablecer los valores y participar de nuevo del juego democrático, cuando del espejismo de Lugo que deslumbrara, a la ciudadanía nacional se va diluyendo y en vez del apóstol sin grietas, aparece el Marxista identificado con el martillo y la hoz. Desprendámonos de esas ataduras y reiniciemos el dialogo con las demás fuerzas políticas Democráticas.

EN 50 AÑOS, EL ABASTECIMIENTO COMPROMETIDO: EL AGUA, PRINCIPIO DE LA VIDA Y DE LA MUERTE

• Daniel Balditarra.

Especial para La Opinión

Regresé hace pocos días de visitar Jordania, país geográficamente vecino a Israel con un territorio en gran parte desierto donde las altas temperaturas y los vientos calientes que vienen desde el Mar Rojo hacen desear el agua tanto como el oro. El río Jordán, que nace del mítico lago de Galilea hasta alcanzar el Mar Muerto, es casi en su totalidad controlado por los hebreos; de esta manera las arenas que llegan desde Egipto y del África se acomodan sobre formaciones rocosas dibujando un auténtico paisaje lunar.

Pensando en la pampa húmeda donde nací, me doy cuenta cuán importante será el agua para los años futuros. Las próximas guerras no van a ser por el petróleo, como en Irak, los próximos conflictos van a ser por el agua.

La Argentina tiene bajo su suelo junto con Brasil, Paraguay y Uruguay el tercer reservorio de agua potable más importante del planeta: existe hoy en nuestro suelo latinoamericano un enorme pozo de petróleo transparente llamado Acuífero Guaraní.

No es una casualidad que los servicios de inteligencia acusen a la Triple Frontera de Argentina, Paraguay y Brasil de esconder terroristas. De este modo bastaría poco para convencer a la opinión pública que en un futuro no tan lejano tropas «aparentemente amigas» ingresen a la Argentina con el objetivo declarado de combatir por la paz y el interés no asumido de apropiarse del líquido cristalino.

La disponibilidad de agua dulce es uno de los grandes problemas que se plantean hoy en el mundo. Durante los próximos 50 años los problemas relacionados con la falta del líquido elemento afectarán prácticamente a todos los habitantes del planeta.

El 97,5 por ciento del agua es salada, el 2,5 por ciento del agua dulce está congelada y apenas el 0,26 por ciento del agua dulce es accesible para el consumo, según datos de la UNESCO. En tanto, el actual consumo de agua es desaforado y desequilibrado ya que en Estados Unidos el consumo medio de la población es de 600 litros diarios y en los países del sur, de 20 litros.

Según estimaciones del Primer Foro Alternativo del Agua se calcula que en el 2025 entre 3500 y 7000 millones de personas (en una población proyectada de 8 mil millones de habitantes) sufrirán la falta de agua.

En este contexto, apenas en 15 años la posesión de agua va a ser más valiosa que el trigo, la carne, la leche, la soja y hasta que el petróleo o el gas.

La Argentina pareciera estar en el mapamundi de los afortunados países con más recursos de agua potable. El ya nombrado Acuífero Guaraní tiene estimativamente un volumen de agua almacenada de 40.000 kilómetros cúbicos, es como si una cisterna de agua tuviera como base el equivalente en su superficie a la entera ciudad de Buenos Aires. Por eso, se calcula, que podría darle agua a 6000 millones de habitantes durante 200 años, a un ritmo de 100 litros por día.

Me gustaría entonces concluir con las palabras de un viejo filósofo: Tales de Mileto cuando escribía: « La tierra descansa sobre el agua como una isla. La humedad está en la nutrición de todas las cosas.

El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella. Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas húmedas. El agua es el principio de la vida y de la muerte». Y terminar con un ejemplo local: durante las grandes inundaciones en mi pueblo natal se preanunciaba la muerte de todo, tantos se marcharon para siempre y la soledad y el desierto parecían acercarse, después  nació una gran laguna y junto con ella la pesca como nueva fuente de trabajo, muchos tuvieron la oportunidad de renovarse y organizarse, el pueblo resurgió de sus cenizas.

Tal vez el agua como lo fue para Noé y para Beruti se convierta en esperanza para una nueva humanidad y por qué no para la gran Argentina que todos soñamos. Dios Bendiga la Patria.

 

EL GRAN NEGOCIO DE LA TRANSPARENCIA

• Benjamín Fernández Bogado

El emergente debate de nuevo en torno a la reglamentación del artículo 28 de la Constitución, que permitirá que los ciudadanos sepan qué hacen con su dinero y en su nombre, ha tenido extraños defensores de la opacidad, que, guiados quizás por buenas intenciones, han impedido hasta ahora que la transparencia se convierta en un mecanismo cotidiano de acción del Gobierno y de control de los gobernados. No es casualidad que el primer país en el mundo que lo reglamentó hacia finales del siglo XIX, Suecia, sea hoy uno de las naciones más ricas del mundo.

Donde la relación entre gobernantes y gobernados es fluida y en donde -como consecuencia de lo mismo- tiene uno de los costos de campaña electoral más bajos. Esta nación escandinava con 8 millones de habitantes no sólo es un país productivo, sino por sobre todo es una monarquía parlamentaria que funciona. Nosotros queremos que la Contraloría haga su labor, los jueces castiguen, pero algunos no quieren reglar una cosa tan sencilla que podría permitir una contraloría ciudadana permanente y un interés creciente de los paraguayos en la cosa pública, que no puede ser reducida sólo a lo ritual, a las formas o a los comicios cada cierto tiempo. No es suficiente con el artículo 28, ya que en su consideración final afirma que una ley debe reglamentar el procedimiento de acceso a la información pública. En México, la ley que entró en vigencia en el 2003 permitió identificar a 700 mil "aviadores", término con el que definen a los planilleros. Sólo ese aporte en estos seis primeros años de la norma, justifica su vigencia y por sobre todo, impide llorar sobre los efectos de la corrupción a posteriori, sino que permite evitarlos y detectarlos.

 

En el Paraguay un ciudadano san lorenzano Vargas Tellez quiso conocer el salario y funciones de los funcionarios de su Municipio, recibió primero el insulto de los administradores locales y luego otro más cuando una Cámara de Apelaciones decidió que esos montos eran parte de la privacidad de las personas y que nadie debería acceder a los mismos. En el Paraguay nos quejamos cuando la corrupción se montó, ejecutó y dejó sus consecuencias, pero si tuviéramos un instrumento legal y una ciudadanía entrenada para usarlo en provecho de la transparencia, de seguro esos casos serían menores y las ventajas para el país enormes. Para el periodismo es un poderoso aliado para concluir con el esquema de hacer noticia con las declaraciones de las personas públicas, de las acusaciones mutuas que distraen o del rumor maledicente que no construye ni crea nada a partir de su publicación. Con una reglamentación del artículo 28 tendríamos un periodismo más investigativo, de mayor calidad y de una cercanía escrutadora con los hechos que permitirían abandonar el pesimismo ciudadano de que nada puede cambiar en el Paraguay.

 

El primer intento de la norma terminó en un fracaso porque no había intención de hacer de ella un instrumento válido; la segunda vez, el senador liberal Eusebio Ramón Ayala, en una extraña metamorfosis personal, terminó siendo el abanderado del rechazo para satisfacción de quienes habían sido toda su vida sus adversarios en la arena política. Ahora debe volver a imponerse una rebeldía ciudadana y una convocatoria del periodismo serio y responsable para hacer que la reglamentación permita conocer qué hacen los funcionarios en nuestro nombre y con nuestros recursos, e impedir que los ingenuos, los egoístas y los soberbios escamoteen de nuevo a la sociedad un derecho fundamental como el de acceder a la información, pieza clave para hacer de la libertad de expresión un recurso clave para el desarrollo de sociedades pacíficas, transparentes y honestas. Nadie participa de lo que no sabe, nadie opina de lo que desconoce y sólo quienes desean seguir intermediando lo que debe saberse y cómo debe participarse son los que desean que el artículo 28 no se reglamente. Es tiempo de los ciudadanos y esta ley debe apuntar a ellos.

“MARCIO SCHUSSMULLER Y SU BRUTALIDAD CONTRA LAS MUJERES”

 

Kolping Paraguay ([e-mail])

Resumen de conferencia de prensa

LA BRUTALIDAD MASCULINA DE LA QUE FUI VÍCTIMA.

“Quiero hacer pública esta situación de violencia extrema…”

Con la presencia de la Sra. Mirta Maidana Lugo, representante del Despacho de la Primera Dama, la Dra. Ligia Frauluop presidenta de Kuña Aty, miembros de la Secretaria de la Mujer, acompañados de la Abog. María Soledad Ortega González (víctima), la Sra. Brigitte Fuzellier (Directora Ejecutiva de la Fundación Kolping Paraguay), se realizó en la fecha (27-08-09, 10:00 am), en la sede de la fundación Kolping Paraguay de Fernando de la mora una conferencia de prensa a fin de dar a conocer a la opinión pública el atropello a los derechos humanos sufrida por la Abog. María Soledad Ortega González a manos del Ing. Marcio Schussmuller (victimario), quien recientemente fue cesado en su función como miembro del directorio Fundación Kolping Paraguay por parte de los directivos de Kolping de Alemania.

 

En acto de la conferencia, la abogada de la fundación Kolping Alice Neufeld, dio lectura al acta donde se consigna los pormenores de los hechos de violencia llevado a cabo por Marcio Schussmuller, en desmedro de María Soledad Ortega. Asimismo cada uno de los representantes de entidades participantes de convocatoria manifestaron el repudio correspondiente a los hechos ocurridos, y en especial puntualizaron el atropello a la mujer.

 

Mirta Maidana Lugo dijo que hechos de esta naturaleza no pude quedar impune, por el contrario Schussmuller debe rendir cuenta a la justica por sus actos. La Sra. Brigitte Fuzellier por su parte manifestó que como represente de la fundación Kolping se siente muy afectada por las injurias y calumnias proferidas por parte del Ing. Marcio Schussmuller, de quien se mencionó también las barbaridades cometidas a  su familia paterna.

 

EL MATRIMONIO GAY NO ES UNA PRIORIDAD NACIONAL

 

• Olivia Amelia Petrini di Monforte   

Estoy 500% de acuerdo con lo expresado por Lourdes Peralta en su artículo «¿Quién nos hace pelear?». No sé qué porcentaje de los paraguayos serán homosexuales, pero no creo que sea la inmensa mayoría. Por eso me parece desproporcionada la atención que se le presta al tema del matrimonio entre personas del mismo sexo. No digo que no sea importante. Todo lo que afecte a un ser humano lo es; pero, si bien es importante, no es urgente. ¿No tenemos acaso otras prioridades que merecen nuestra atención inmediata?   

Por ejemplo, la educación: es la base de nuestro desarrollo económico y por ende una garantía para nuestra supervivencia como nación libre y soberana. Ahora, con el internet, como nunca tenemos posibilidades: dedicándonos a las industrias y servicios en línea, nuestra mediterraneidad ya no sería un obstáculo. Ya no tendríamos porqué estar a merced del Brasil y de la Argentina rogándoles puertos para sacar nuestros productos. Podríamos también convertirnos en un paraíso de la investigación científica y en un centro financiero… pero para todo eso es imprescindible la educación y formación matemática, científica y tecnológica de los niños y de los jóvenes. Enfoquémonos en lo que es importante y urgente. Escojamos nuestras batallas y no nos dejemos manipular.

 

EL OCASO DE LOS EXTORSIONADORES DE LA PRENSA

• Publicado por Efraín Martínez Cuevas

Creo que la delincuencia periodística empieza a poner violines en bolsa y marcharse de Ciudad del Este. Pasa que los comerciantes van cambiando y, para mi percepción, muy rápido, los paradigmas en sus respectivas transacciones, dejando de lado las trampas, especialmente aquellas que afectan al fisco, para ganar dinero.

Esta primavera esteña es más que alagüeña, es algo que viene bien a todos, a todo el país. El nuevo modelo jaquea sin remedio a los buitres de la comunicación, lo mismo que a sus cómplices infiltrados en la abogacía, la Aduana, la Fiscalía, la Policía y hasta en juzgados.

Hay un viento fresco que viene de hacia el Este y que pone las barbas en remojo a los que, prensa mediante, extorsionaban a tirios y troyanos ¿De ahora en adelante con qué cuentos vendrán los que usaban la prensa para obtener miles de dólares por semana de los comerciantes extorsionados?

Me refería a la "delincuencia periodística" en el Este porque efectivamente eso son, delincuentes. No son periodistas. Son marginales, escorias de la comunicación que comprometen la honrada misión de la prensa.

Tuve la oportunidad de conversar con referentes de los comerciantes árabes en la capital del Alto Paraná para encontrarme con una agradable realidad: hay una corriente cada vez más grande que prefiere la legalidad a la ilegalidad. Ilegalidad que era pasto para los que se hacen llamar periodistas y que se hicieron de un sitio en poderosos diarios.

Esta retirada de los malandros hizo que yo fuera con mi libro ("Faceta oculta de un acusador") a Ciudad del Este. Pensé que en estos momentos la gente tendrá muchas ganas de leer la historia de Héctor Guerín en aquella ciudad con la prensa en sus manos y a los comerciantes condenador a su paredón de fusilamiento por la ventaja personal, quizás, que por la noticia misma.

Desde luego, la presencia de este libro por aquellas comarcas, por donde Guerín cree ser el cacique, no causó a este ninguna gracia porque en sus páginas contamos unas cuantas verdades que lo empelota ante la gente, respondiendo desde las páginas de los diarios de Aldo Zuccolillo que la promoción de mi libro respondía a los intereses de los contrabandistas.

Como siempre - sin el uso del sentido común y, mucho menos, de la ética - sacude lo que primero se le ocurre, como buen disparatero que fue y sigue siendo.

Lo que pasa con la gente sin decencia metida en el periodismo de las Tres Fronteras es que se le está acabando la leche de la mamadera por lo que empiezan a disparar en 360 grados, apretando a cardenales y monaguillos, pero sin el resultado de otros tiempos, de cuando los comerciantes temían las intervenciones fiscales.

Se puede decir, pues, que se estaría en el ocaso de los profesionales de la prensa (de esa que sirve para apretar allí donde se generan olores almizclados) que sin haber aprendido armonizar una frase escrita, sin practicar tan siquiera una lectura comprensiva, se metieron en las botas del periodista, pisoteando como mejor le parecía a Ciudad del Este en particular y; a la prensa, en general. Los vientos benignos del Alto Paraná empiezan a engripar a intrusos de la prensa y, por eso, arañan los muros que puedan pero ya saben que estos son muy altos y que ya no podrán derribar con una campaña extorsiva. Para ellos la farra se está acabando.

 

http://efrainmartinezcuevas.blogspot.com/

DESDE AHORA EL PARAGUAYO APRENDERÁ A SER PARAGUAYO

El guaraní es sin dudas el primer idioma del Paraguay, después los colonizadores trajeron el español y toda su cultura. A partir de allí, el adoctrinamiento de culturas extranjeras hizo que el paraguayo olvide quién es. Pero ¿cómo se recupera? Gracias a la aprobación de la Ley de Lenguas.

• por Antonella Brignardello

El lingüista y doctor en Derecho, Tadeo Zarratea aplaude la decisión de los senadores quienes el pasado jueves aprobaron la Ley de Lenguas.

¿Qué repercusiones tendrá en el país? El profesional indicó que con la aprobación de la normativa se podrá salvar el guaraní paraguayo, no los neologismos. Además se protegerá las 15 lenguas y los 39 dialectos que se utilizan en el país.

¿Y el español? Zarratea destaca que en la Constitución Nacional se establece al guaraní y al español como lenguas oficiales del Paraguay. Pero que ni lo uno, ni lo otro se enseña de forma correcta.

 

“Tiene que empezar a mejorarse la enseñanza de las lenguas oficiales del país, ambas lenguas son oficiales. No se tiene una política pedagógica en el Paraguay, no rinde lo que se enseña, el producto no es bueno y necesitamos corregir el rumbo de los idiomas”, aclaró.

 

¿Por qué devolverá la identidad? Es bien sabido que la primera lengua que los ancestros utilizaban antes de que se funde al Paraguay, era el guaraní. A pesar de los años y los extranjerismos, sobrevive a duras penas.

 

“El pueblo paraguayo es bilingüe, pero el estado no se bilingüisa. Por ejemplo, en el Poder Judicial se debe utilizar sin traducción, ahora ambas lenguas tienen valor jurídico. Esta totalmente discriminado el guaraní. Esto viene del colonialismo cultural. El paraguayo cuando se independizó, no sacudió el yugo culturalmente, el Paraguay sigue siendo colonia de España porque no fortalecemos nuestra identidad cultural”, indicó

 

Actualmente, según los datos proveídos por el abogado, 27 de cada 100 paraguayos habla  solo guaraní, no tienen acceso al castellano; 90 de cada 100, tiene de alguna forma uso limitado de ambas lenguas; y, 86 de cada 100, declaró que su lengua materna es el guaraní.

 

La aprobación de la Ley de Lenguas permitirá la creación de la Secretaría Nacional de Política Lingüística para atender al guaraní, español y demás lenguas nativas, desde el gobierno.

 

El paraguayo volverá a ser paraguayo dentro de 10 años

 

El proceso por el cual se volverá a adoctrinar al paraguayo a aceptarse así mismo y quererse como tal, llevará por lo menos 10 años, desde la promulgación de la citada normativa.

 

“Estamos muy influenciados por el extranjerismos, prácticamente ya no sabemos quienes somos, y eso es muy peligroso porque la identidad cultural es la esencia de los pueblos. Si la ley llegara a salir este año y empezáramos el año que viene a conformar la academia, se tardará 10 años en enseñar al paraguayo”, dijo.

 

Para llegar al objetivo último se deberán seguir cuatro fases: la primera, conocer su identidad saber quién es; en segundo lugar, identificar los elementos de su identidad; en tercer lugar, asumir su identidad decir 'este soy yo'; y, cuarto, amarse y sentirse orgulloso de ser paraguayo.

 

Neologismos = experimentos

 

El guaraní que actualmente se enseña con neologismos creados por cada uno de los autodeclarados “doctores en guaraní” es “detestable”, indicó.

 

“Detesto ese experimento que se han hecho en las aulas. Lamento que el sistema educativo haya asumido ese modelo de guaraní en vez de asumir el guaraní paraguayo. La creación de neologismos desfigura el idioma”, aceveró.

9 de Octubre de 2010

 

¿GOLPE DE ESTADO EN PARAGUAY? LA PERSPECTIVA DE UN INDESEABLE RETORNO A LAS CAVERNAS

• Carlos Rodríguez

¿Es posible un golpe de Estado en Paraguay? No nos arriesgaríamos a decir que no. Si bien el contexto internacional no es favorable a aventuras políticas de este tipo, cotidianamente estamos viendo en el contexto local un golpismo solapado de mensajes dramáticos sobre la presunta instauración en el país del socialismo del siglo XXI con sus supuestas propuestas de miseria, injusticia, terror y muerte.

Nosotros no vemos razones para tanto dramatismo pero los sectores conservadores paraguayos que se enriquecieron y fortalecieron durante los 60 años de corrupción y monopolio del poder en manos del Partido Colorado, hoy nos plantean una perspectiva de desgracias y llantos con el nuevo gobierno surgido de las elecciones del 2008.

Perfiles legaloides

Un golpe en Paraguay no se lo haría de un modo clásico y duro sino que como ya se hicieron ensayos, hasta tendría perfiles legaloides.

Se habla por ejemplo de la figura del “Juicio Político por mal desempeño” y todos sabemos que “mal desempeño” es un término extremadamente amplio para la inagotable imaginación de los políticos.

 

Relativamente fácil

No es que el Gobierno de Fernando Lugo sea desastroso. No es un gran gobierno pero lejos está de ser el peor y para los conservadores que tienen mucho poder económico y condiciones de aliarse a sectores políticos opositores a Lugo, resulta relativamente fácil recurrir a maniobras para cambiar el gobierno.

Si se toma en consideración que el Poder Judicial es el mismo que nos legaron los corruptos gobiernos colorados y responde a quienes han sido desalojados del poder político y no se acostumbran a vivir en la llanura, es fácil ver que el escenario institucional es complejo para el gobierno de Lugo.

 

Componendas preparatorias

Lo que ocurrió hace una semana con la elección del Presidente del Senado que también es Presidente del Congreso, nos da una clave.

Se produjeron pactos que no se cumplieron, compromisos que se pisotearon, maniobras raras que finalmente recayeron en el nombramiento inesperado de Miguel Carrizosa, líder conservador del Partido Patria Querida.

Las raras maniobras para elegir al Presidente del Congreso no respondían a un denodado esfuerzo de los políticos para servir mejor a la nación sino que los distintos grupos buscan posicionarse de la mejor manera en preparación de un eventual cambio de gobierno antes de tiempo.

El Presidente del Congreso es tercero en la sucesión del poder. Si lo quitan de en medio a Lugo, le sucede el Vicepresidente pero si eventualmente Federico Franco se ve obligado a convocar inmediatamente a elecciones, debe dejar el cargo de Presidente para atender su campaña electoral porque tiene pretensiones presidenciales y entonces asume el Presidente del Congreso.

 

Hecho consumado

Los políticos paraguayos no se caracterizan por defender los intereses de la sociedad sino que sus propios intereses.

Si la elección de Lugo fue decidida por 800 mil personas, menos de 100 poderosos política y económicamente hablando, pueden tomar decisiones que respondan a sus propios intereses y no a los de la sociedad toda, en cuyo caso un buen día podemos amanecer ante un hecho consumado para lo cual, los ciudadanos no hemos sido consultados.

 

La lección de Honduras

Nos parece alentador que lo países del mundo presionen a los golpista de Honduras para que el país retorne a los cauces institucionales luego del golpe de la semana pasada. Sin embargo los esfuerzos serán insuficientes si no se logra el objetivo.

Creemos fundamental que el mundo presione más intensamente contra los golpistas, no sea que lo que pasa en Honduras y pierde la democracia, sirva como banco de pruebas para los golpistas que nunca faltan por estas comarcas.

http://rescatar.blogspot.com/

ALUMINIO ¿BIENVENIDO?

• Guillermo López  Flores

Volvió a cobrar fuerza la versión que la empresa Rio Tinto Alcan podría invertir en una planta de producción de aluminio en Paraguay.

La producción del aluminio primario consta principalmente de tres diferentes etapas: el primero es la extracción del mineral bauxita (no será en Py); elsegundo paso (muy poluyente por cierto) es el refinado de alúmina (oxido de aluminio) y el tercer paso es la conversión de la alumina en lingotes de aluminio mediante el uso intensivo de energía eléctrica (la parte que se instalaría en Py). Es una industria de capital intensivo, energía eléctrica intensiva, baja utilización de mano de obra, del que carecemos la materia prima mineral, de elevado impacto ambiental, que exigirá sacrificios fiscales y subsidio electro energético por los próximos 20 años por lo menos.

Por esto, y porque posiblemente pronto substituirá a la linea de 500 kV como centro de nuestra atención y debate nacional, vale la pena analizar un poco mas en profundidad si es el tipo de inversión que mas conviene a pais

 

 

 

1. Desde hace décadas venimos diciendo que el fracaso paraguayo en las hidroeléctricas no es cuanto nos pagan (cuanto nos sobra, realmente) por compensación por la energía cedida, sino el hecho que no fuimos capaz de consumir toda o gran parte de nuestra energía. Entonces nosotros hubiéramos pagado 3 y vendido a 100 pero como valor agregado, puesto de trabajo, impuestos y nos hubiéramos ahorrado rios de tinta y plagueos.

 

2. La inversión extranjera directa (IED) aporta capital, tecnología, mercado anterior y posterior, crea empleos, etc. En general, las empresas transnacionales tienen mayor productividad, pagan mejor, comercian más y son más innovadoras que las empresas locales. Por lo tanto bienvenidas sean, siempre y cuando se encuadre en una estrategia nacional de desarrollo (que no tenemos), dentro de un plan electro energético (que no tenemos) y exista un reparto adecuado de beneficios, y se asuma la cuota parte de responsabilidad a la hora de redistribuir las cargas en la sociedad

 

3. Los paises en desarrollo como el nuestro, tienden a pensar que si materializan suficiente inversión resultará en un rápido crecimiento. Es decir, se da por descontado que el crecimiento mediante una masiva industrialización llevaría automáticamente a la reducción de la pobreza. La realidad demuestra que el derrame de riqueza no es automática ni está garantizada.

 

4. Los estudiosos de los efectos de la inversión extranjera directa (IED) sobre los países del MERCOSUR, considerando variables claves como productividad, comercio exterior, innovación y crecimiento, concluyen que los efectos macroeconómicos no fueron significativos, en tanto que los microeconómicos parecen haber sido más fuertes, aunque heterogéneos. Los efectos indirectos de la IED, en cambio, son menos nítidos. Solo en Brasil se encuentra evidencia de derrames -aunque tanto positivos como negativos- hacia las actividades de exportación e innovación de las empresas locales, así como derrames de productividad de las filiales extranjeras hacia sus proveedores nacionales.

 

5. Por otro lado, se arguye también que las exigencias ambientales crecientes y costo de la polución está empujando a las industrias sucias (dirty industry) desde los países ricos a los paises en desarrollos. Para reforzar estos argumentos, algunos ambientalistas arguyen que el libre comercio mina la legislación ambiental, acuerdos y protecciones en los paises en desarrollo.

 

6. Relacionado con esto es la noción que los paises en desarrollo tienen una alta capaicdad de asimilación, esto es, natural capacidad de absorver desechos y entregarlos sin daños. Este concepto sostiene que los países en desarrollo debe contentarse en tener bajo o cero protección ambiental porque, i) la capacidad de asimilación de su ambiente es alto (tienen un nivel de industrialización baja) ii) son pobres y por lo tanto necesitan cualquier tipo de industria, iii) tienen bajas demanda de servicios ambientales.

 

7. Los planificadores económicos a menudo aplican el supuesto de que el crecimiento económico y la liberalización del comercio son, en cierto sentido, benéficos para el ambiente. Estas aseveraciones se derivan de la idea de que las preferencias de los consumidores y la estructura de la economía cambian a medida que un país se desarrolla; que el desarrollo trae consigo tecnologías modernas y más limpias, mayor inversión en el mejoramiento ambiental, reglamentos e instituciones para la protección del medio ambiente. De acuerdo con este argumento, los países que se encuentran en etapas tempranas de desarrollo inevitablemente se concentran primero en mejorar su infraestructura física, producción básica y otras formas de riqueza material, ignorando la contaminación y aceptando cierto deterioro en la calidad del ambiente.

 

8. Se consideran industrias sucias o industrias poluidoras intensivas a aquellas cuyos costos de prevención de la polución constituyen 1.85% o mas del costo total de producción. Según este criterio, los principales candidatos para la categoría de industrias sucias son: hierro y acero, metales no ferrosos, industria química, pulpa y papel, y productos minerales no metálicos, de acuerdo la estándar de tres dígitos de la Standard Industrial Classification (SIC), elaborado por el Banco Mundial y el EPA de los EEUU.

 

 

 

Los mayores beneficios de la IED pueden ser logrados cuando existe una integración entre las políticas de atracción de IED con las políticas de desarrollo del país. Cuando ambas están coordinadas e integradas, permiten por una parte potenciar o generar las condiciones que hacen atractivo a un país para los inversionistas, y por otra, aprovechar al máximo los beneficios potenciales de la IED. En casos especiales, como los de Irlanda y Singapur, la IED se ha transformado en el eje fundamental del desarrollo del país, incluso alineando al resto de las políticas en torno a ella.

 

 

 

La transición de un crecimiento al azar, por “viento de cola internacional” como el actual, a un desarrollo sostenido puede ser lograda solamente mediante decisiones y acciones basadas en nuestro propio y mejor interés, necesidades y prioridades. Por ejemplo, Paraguay debe utilizar la ventaja comparativa de su energía y otras y orientar la instalación de empresas que prioritariamente generen puestos de empleo y utilicen insumos producidos localmente, antes que industria de capital intensivo que ocupan poca mano de obra.

 

 

 

Para crear las mejores condiciones para atraer la inversión extranjera directa necesitamos estabilidad política y económica, marcos regulatorios claros, instituciones eficientes y transparentes, recursos humanos calificados, un ambiente proclive a los negocios y abierto al comercio exterior. Por aquí es donde patinamos.

 

 

ISC Ingeniería & Consultoría

 

San Salvador 616

 

Asuncion, Paraguay

 

www.isc.com.py

 

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UN PUEBLO HONRADO

• José L. Caravias, sj

Cuenta la Biblia que después de más de 40 años de dictadura sanguinaria del rey Manasés (siglo VII aC), el pueblo puso sus esperanzas en el joven rey Josías. Pero el profeta Sofonías insistía en que no soñaran con que su nuevo buen gobernante les resolviera todos sus problemas. La esperanza estaba en ellos mismos, en grupos de comunidades y familias honradas. La crueldad de Manasés fue posible porque el mismo pueblo se había encerrado en sus miedos y sus idolatrías.

 Un pueblo pasivo, acobardado, fanatizado, es caldo de cultivo de crueles dictaduras. Según Sofonías, la esperanza de reconstrucción de su sociedad se apoya en gente honrada, que confíe sólo en Dios, y no en algún "ídolo". Gente que manifieste su fe en Dios siendo honrados. Personas que saben que el que cree en Dios practica la justicia, como ya había enseñado el profeta Amós un siglo antes.

Él describe a estos grupos de la esperanza. Están formados por personas con 3 cualidades: 1) No buscan enriquecerse desmedidamente; no les gustan los lujos, los despilfarros, los gastos innecesarios. O sea, son austeros. 2) No dicen mentiras, ni se creen las que les llegan. Es gente consciente, a la que no se le puede manipular. 3) No cometen injusticias ni dejan que se cometan. Son justos a todos los niveles.

La consecuencia de todo ello es que pueden comer en paz con su familia "debajo de su parral". Fe madura, no idolátrica; austeridad de vida, verdad y justicia como valores primordiales. Y paz como fruto, según predijo Isaías: "El fruto de la justicia será la paz". Sofonías no sueña con que toda la gente llegue a ser honrada. Le bastan unos buenos grupos: "los pobres de Yavé". "Levadura en la masa", dirá más tarde Jesús.

Convenzámonos: Ningún Josías'í podrá sacarnos de la miseria sangrienta provocada por algún Manasés guasu. Sólo grupos honrados del pueblo, "el resto", podrán construir un país nuevo. Técnicos y grupos populares, libres interiormente, no amarrados a ninguna clase de fanatismo ni egoísmos, y que de ninguna forma transan ni con la falsedad ni con la injusticia. Podrían leer los capítulos 2 y 3 del profeta Sofonías. Es interesante constatar cómo se identifica a los enemigos del pueblo, y qué tipo de pueblo es en el que el profeta deposita sus esperanzas. Poco antes de las últimas elecciones paraguayas me comentaba un especialista extranjero que para que cualquier buen gobernante pueda triunfar en su tarea necesita con él un equipo multifacético de al menos doscientos técnicos honrados, pues son muchas las tareas a realizar. No parece que Fernando Lugo haya conseguido ese cupo, pero tenemos que admitir que sí tiene un buen grupo de técnicos honrados. Y de ellos podemos esperar mucho, a pesar de las zancadillas y empujones que reciben. Pero no basta con el compromiso de técnicos honrados. Grupos populares honrados son también imprescindibles: comisiones vecinales y comunidades de base que se esfuerzan por mejorar su ambiente, organizaciones populares y sindicales que luchan por reclamos justos, sin dejarse engañar, sin engañar ellos a nadie; grupos que no abusan de nadie, ni se dejan explotar por nadie. Familias unidas y serviciales. Sólo así será posible comer tranquilos en familia "debajo del parral". No vale atrincherarse pasivamente con la excusa de que son muchos los corruptos infiltrados en los partidos y organizaciones. Que un cuerpo tenga partes enfermas no es razón para tirarlo a la basura. Hay que curarlo. Y para ello lo mejor es potenciar las partes sanas... Los virus malignos que corren por las venas de nuestra sociedad se esfuerzan por tragarse a los glóbulos blancos, guardianes de nuestra salud. La única solución es fortalecerlos. El pueblo sencillo, consciente, austero, valiente, honrado y técnicos honrados. Juntos son la esperanza. El buen funcionamiento del corazón y la cabeza, y de todo el cuerpo, depende de la vigilancia purificadora de estas "células vitales".

CARTA AL PRESIDENTE LUGO

• Luis Manuel Andrada Nogués

En la edición del lunes 22 de junio se reproduce una entrevista que le hiciera el diario El Mercurio, de Santiago, bajo el título “Es el momento de repensar el celibato”. En dicha entrevista, habla de que “hay un celibato imperfecto, un celibato humano, que ayuda a tener más libertad para el ejercicio pastoral”. Yo le agregaría, “para dedicarse con mayor libertad a la vida mundana”. Sin embargo, para no dejar de ser contradictorio e incoherente, seguidamente sostiene que “yo creo que el celibato es un valor dentro de la Iglesia, que se tiene que rescatar como un signo del reino de Dios”.

 Usted, como ex obispo sabe que ello es así, que es un valor que solamente aquellos débiles de espíritu lo han abandonado. “El celibato es un signo de esta vida nueva al servicio de la cual es consagrado el ministro de la Iglesia; aceptado con un corazón alegre, anuncia de modo radiante el Reino de Dios” (Catecismo de la Iglesia Católica n. 1579).

 

El sacerdote, en la aceptación y vivencia alegre de su celibato, anuncia el Reino de Dios al que estamos llamados todos y del que ya participamos de alguna manera en la Iglesia. “La perfección de la caridad a la cual son llamados todos los fieles implica, para quienes asumen libremente, el llamamiento a la vida consagrada, la obligación de practicar la castidad en el celibato por el Reino, la pobreza y la obediencia. La profesión de estos consejos en un estado de vida estable reconocido por la Iglesia es lo que caracteriza la ‘vida consagrada’ a Dios” (N° 915). 

 

Sin embargo, afirma luego, “sin rubor alguno”: “Hay momentos en la vida en que los afectos y el amor no tienen ni edad ni situación. A veces ocurre que hay personas que hacen que el corazón lata más rápidamente, y creo que he tenido situaciones así. Pero cuestiones que te hagan perder la cabeza, enamorarse y cambiar totalmente la vida, quizás esas no se han presentado durante mi vida sacerdotal. Sí hay muchas situaciones a veces pasajeras, sin mucha fuerza, que a veces te hacen repensar tu vida, y tus opciones”. ¿En qué quedamos señor Lugo? ¿No había dicho que el celibato era un valor dentro de la Iglesia? Si hubiera sido un hombre de oración, de penitencia, de consagración real al Reino de Dios, los latidos del corazón los habría superado. Si se vive una vida frívola, alejada del compromiso serio y de entrega a los demás, no existen “situaciones pasajeras” sino una constante entrega a la concupiscencia.

 

Por algo la Santa Sede había aceptado inmediatamente su “renuncia” al Obispado de San Pedro 20 años antes de la edad canónica de jubilación de los Obispos y por algo la Santa Sede se había opuesto a su entrada en política y a su candidatura.

 

En el diario Clarín, de Buenos Aires, de fecha 24 de mayo de 2009 (Día de María Auxiliadora) se salió ya con el mismo refunfuño diciendo que “el celibato es imperfecto, el único perfecto es Dios”. Lo último que le faltaba era poner en entredicho la perfección de Dios, pero decir además, con ligereza, de que el celibato es imperfecto es un desatino que en labios de un ex obispo suena a debilidad, a cobardía y a una hipocresía sin límites. Se parece al cura Alberto Cutié, de Miami, que debieron sorprenderle en actitudes “non sanctas” para despacharse, exactamente como usted, en contra del celibato. ¿Cómo se llama todo lo que ha hecho durante su vida de obispo? Embarazar mujeres y luego abandonarlas, llevar una vida ligera, diseminar niños a quienes desconoce luego su paternidad, no ha sido solamente fruto de un “latido rápido de su corazón”. Con ello reconoció públicamente que las mujeres que pasaron por su vida fueron solamente objetos sexuales de sus apetitos carnales.

 

¡Claro que no tuvo el valor entonces de cambiar su vida sacerdotal porque era más cómodo y “discreto” seguir así! Señor Lugo, ¿pero qué clase de persona es usted? ¿Cuál es la moral que aprendió de sus padres y de la propia Iglesia, de la que ahora afirma, con una astucia sin límites, que “si hay algo que no quisiera dejar nunca es la Iglesia Católica, en la cual nací”? No quiero prejuzgar sobre sus condiciones espirituales, pero hace rato que usted dejó la Iglesia Católica por su conducta desaprensiva.

 

Y para justificar aún más su descomedimiento, en Clarín afirma una serie de necedades que solamente usted puede afirmar, como aquello de que, por reconocer la paternidad de su hijo, a quien considera ahora “un don de Dios”, “su imagen se mantiene intacta”, “que la repercusión fue solamente a nivel mediático”, que “en el Paraguay el 70% no reconoce la paternidad” (aunque usted esté entre ellos), que “su honestidad, su transparencia en la administración de la cosa pública sigue intacta en la ciudadanía” (cuando que está rodeado de ladrones cuyos nombres saltan uno por día en los diarios); que los indígenas, a quienes prometió ayuda, amparo y protección son los mayores parias de este país, y ni siquiera los recibe para escuchar sus quejas, sus dolores, sus miserias, dejándoles en el umbral de su residencia bajo la lluvia y el frío; etc., etc.

 

¿Conoce realmente el significado de la palabra honestidad? En el diccionario de la lengua española va a encontrar que ser honesto es ser decente, decoroso, recatado, pudoroso, razonable, justo, probo, recto, honrado… ¿cuál de estas virtudes adorna su persona? Basta analizar la frase donde expresa de que “el Presidente reconozca a su hijo pudiendo y teniendo en sus manos toda la cuestión jurídica y el poder e incluso los medios para no hacerlo, muchos lo han considerado como un acto de valentía y coraje”. Esto lo pinta de cuerpo entero.

 

Si usted tanto se quejaba del atropello a la Constitución por parte de Nicanor Duarte Frutos ¿qué podemos pensar ahora de su conducta? Con profunda desazón le digo que usted ha resultado peor, pues se jacta tener la justicia en sus manos, el poder político para influir sobre los jueces, los medios (o sea el dinero y la presión para no hacerlo, ergo reconocer a sus hijos) ¿Es a esto que lo considera un acto de valentía y de coraje? Solamente aquellos y aquellas personas prendidos como garrapatas del presupuesto nacional, que no se cansan de lisonjearle todos los días, única y exclusivamente para no perder sus privilegios, son los que le aplauden, son los adulones de turno que ensalzan sus “virtudes” para conservar su cargo. ¡Qué pena siento por aquellos “sacerdotes y amigos obispos que le hacen participar de la eucaristía y que le aconsejan a diario”, pues con ello están demostrando que son de su misma horma.

 

¿Usted cree que porque unos cuantos débiles de carácter, cobardes, timoratos, que no han comprendido que “el celibato no es una renuncia al amor o al compromiso, cuanto una opción por un amor más universal y por un compromiso más pleno e integral en el servicio de Dios y de los hermanos” que lo cambiaron por unas polleras, la Iglesia va a rever lo que ya se ha aprobado en el año 1123, en el Concilio de Letrán? (no en el año 1500 como equivocadamente usted afirma).

 

Eso es relativizar al summum el valor del celibato. Es como querer que la Iglesia revea el Sacramento de la Reconciliación porque es un “absurdo” que una persona le cuente a un sacerdote sus pecados, o reconsiderar el Sacramento del Matrimonio porque hay muchos divorciados que no tuvieron el valor de luchar por su matrimonio porque se le cruzaron en el camino “muchas situaciones, a veces pasajeras, sin mucha fuerza, que a veces te hacen repensar tu vida, y tus opciones”.

 

Y finalmente, ¿Qué derechos se arroga usted, aunque sea un “laico católico” para entrometerse, mientras sea jefe de Estado, en cuestiones que atañen a una religión como la católica? ¿No representa acaso, según sus más fervientes partidarios, a un estado laico?

 

Usted, señor Lugo, no merece ser presidente de la República del Paraguay. Convénzase de ello y renuncie. La patria le agradecerá. En caso contrario, “Dios, la patria y el pueblo paraguayo lo demandarán”.

 

 

CI N° 180.189

ESCRACHE GUA'I

LUZ AMARILLA QUE DEBE SER ATENDIDA

• José María Costa

Casi pasaron desapercibidos para la gran prensa. Sin embargo, allí estuvieron. Las pocas líneas o los escasos minutos que obtuvieron mediáticamente hablaron de que eran unos 50 campesinos que le gritaron "¡Lugo, dejate de joder, la lucha campesina no se va a detener!". Ocurrió el 26 de junio pasado en Villarrica, durante el día de gobierno del presidente de la República en el departamento de Guairá.

Es bueno reflexionar sobre esto que sería el primer escrache público recibido "presencialmente" por Lugo a menos de un año de su mandato constitucional. Se da, para que contextualicemos, en medio de una serie de demandas insatisfechas de la Federación Nacional Campesina que han provocado en los últimos 15 días movilizaciones y hasta cortes intermitentes de rutas en al menos 10 puntos del país. Ayer, desde Caaguazú llegaban informaciones de una violenta represión policial con saldo de heridos y detenidos. A este escenario se suma la persistencia de grupos indígenas descontentos con la pésima estrategia "indigenista" del Gobierno, que trasuntó por varias opciones -a cual más populista e ineficaz- en apenas meses de gestión.

 

Se trata de los "más pobres de los pobres" que, lamentablemente para ellos, no han tenido la feliz idea de contar con un Evelio Benítez o un Pakova Ledesma para tener, desde seudorreivindicaciones sociales, la complacencia -y los dólares- del Gobierno. Se trata de quienes, embanderados en sus genuinas luchas, están escrachando la ineptitud e ineficacia del Gobierno para atender sus reclamos.

 

No olvidemos señalar que los métodos de protesta escogidos no siempre son respetuosos de los derechos de terceros, y por ello mismo cuestionables. Pero cuando los manifestantes "no alineados" al luguismo recurren a dichos cuestionados métodos, los mecanismos de represión y "ordenamiento" de manifestaciones funcionan a las mil maravillas. Vale un botón: los requisitos de la "ley del marchódromo" fueron aplicados a rajatabla cuando los "sintechos" marcharon en Asunción; pero 10 días después, cuando Elvio Benítez y un "sintecho" afín al Gobierno organizaron su propia manifestación desde el Palacio Judicial al Palacio de López, la "ley" fue flexibilizada totalmente. Y hasta fueron recibidos en el Palacio de López.

 

Deterioro de la confianza

 

Ahora bien, volviendo al escrache inicial, lo que debería llamar la atención es que puede ser esta una tendencia in crescendo, habida cuenta los elementos subjetivos y objetivos que señalan un deterioro de la confianza y expectativa en el Gobierno. Dejemos los elementos subjetivos para la reflexión de cada quien; pero los objetivos señalados por el descenso de la consideración positiva hacia el Gobierno del 93% (agosto del 2008) al 54 % (junio del 2009) deberían causar inquietud en el entorno presidencial al menos. Más todavía después del reconocimiento público del propio Lugo, quien admitió que se lo podía tratar de "lento e ineficaz", aunque no de corrupto.

 

La eficacia y la celeridad en la atención de los reclamos y las necesidades ciudadanas son requerimientos esenciales del momento. Si el pueblo, para seguir el hilo conductor autojustificante de algunos políticos oficialistas, debió aguantar 60 años de ineptitud, ¿por qué razón debería seguir hipotecando su paciencia a cambio de nada o muy poco? Por algo, siguiendo las mismas encuestas dadas a conocer hace 15 días, la opinión "negativa" sobre el Gobierno de Lugo ha subido vertiginosamente, en contracara de la positiva, pasando de un 2,4 % (15 de agosto del 2008) a un 40,5 % (15 de junio del 2009).

 

"El Gobierno no es insensible a los reclamos del pueblo, no cierra el oído para escuchar el llanto de la gente", decía Lugo al referirse a sus escrachadores guaireños. Pero escuchar no es suficiente. El escrache guaireño pudo haber tenido pocos manifestantes. Pero es una luz amarilla en el camino -a confesión de parte- lento e ineficaz del Gobierno. Lugo debe prestar atención para revertir esta situación. Quien no ve las señales amarillas, termina estrellándose contra la realidad y el destino trazado por su desatención o imprudencia.

INFORMAR NO ES COMUNICAR

Alfonso Gumucio-Dagron reinstala el debate acerca de la diferencia entre el periodista que produce mensajes y el comunicador que piensa en procesos estratégicos. Y aporta sobre los procesos de formación en la materia.

• Por Alfonso Gumucio-Dagron *

Los medios de comunicación masiva no existen, son una mentira. Ya lo escribió Antonio Pasquali en 1963 y más recientemente lo han repetido hasta el cansancio Dominique Wolton (1) y Eduardo Vizer, entre otros. Pero por algún motivo, en la jerga común seguimos hablando de “medios de comunicación” en lugar de usar las palabras que se ajustan más a su naturaleza real: medios de difusión o medios de información (aunque algunos dirán que desinforman, en lugar de informar).

 

Casi cincuenta años atrás Pasquali manifestaba su “repugnancia” frente al uso equivocado de los términos: “La expresión medio de comunicación de masas (mass-communication) contiene una flagrante contradicción en los términos y debería proscribirse. O estamos en presencia de medios empleados para la comunicación, y entonces el polo receptor nunca es una ‘masa’, o estamos en presencia de los mismos medios empleados para la información, y en este caso resulta hasta redundante especificar que son ‘de masas’”(2).

 

La frecuente confusión entre información y comunicación contamina todos los ámbitos, y entre ellos la academia, donde los periodistas pasaron de la noche a la mañana a llamarse “comunicadores sociales”. Sin embargo, el contenido de las carreras de comunicación no ha variado sustancialmente de lo que fueron hace cinco décadas. Sólo el nombre cambió, para incluir la publicidad, las relaciones públicas o la llamada “comunicación organizacional”, pero los contenidos siguen anclados en el servicio a los medios (prensa, radio, cine, televisión), ignorando por lo general los procesos de comunicación.

 

En la medida en que no se establece la distinción entre periodistas y comunicadores, tampoco se ve la diferencia entre mensajes (información) y procesos (comunicación). La confusión es generalizada no solamente entre el común de los ciudadanos, sino también entre los especialistas del tema, a quienes habría que recordarles el origen etimológico de la palabra comunicación (communio), asociada a “compartir”, “poner en común” y “participar”. La comunicación no tiene un solo polo generador de sentidos, sino múltiples. Muy diferente es el periodismo porque in-forma verticalmente, es decir dictamina y da forma (¿a aquello que es “informe”?).

 

Cuando hace años hice un recorrido de las maestrías y posgrados con énfasis en la comunicación como proceso, quedé sorprendido de encontrar que había menos de 25 universidades en todo el mundo donde se formaban comunicadores con una visión estratégica del desarrollo y el cambio social. Todas las demás maestrías estaban dirigidas hacia los medios o las empresas, y algunas a retroalimentar el campo académico de las ciencias de la comunicación. En otras palabras, las universidades producen masivamente periodistas, cerca de 50 mil cada año, pero solamente un puñado de especialistas de la comunicación.

 

Hay quienes no ven aún con claridad los rasgos que distinguen a un periodista de un comunicador. Sin embargo es tan simple como transitar por una calle en un solo sentido y por otra en dos sentidos.

 

Como periodista en ejercicio desde hace cuatro décadas actúo sobre la realidad inmediata y expreso mi pensamiento sin necesidad de consultar con nadie; hasta mi artículo más “neutro” es una toma de posición personal. El oficio del periodismo nos hace productores de mensajes escritos o audiovisuales y nos mantiene atados a los instrumentos.

 

Como comunicador asumo un papel diferente, el de un facilitador de procesos de comunicación participativa y horizontal, en los que aporto con mis conocimientos y técnicas en favor de decisiones y acciones colectivas, y los pongo en diálogo con otros conocimientos y experiencias. El comunicador piensa en procesos estratégicos, no en mensajes inmediatos.

 

Eduardo Vizer nos dice que históricamente hay una visión “informacional” de la comunicación, de carácter eminentemente funcional y pragmático, a la que se le opone una visión de carácter crítico y “humanista”: “Para los teóricos de la información de mediados del siglo XX, preocupados por lograr la correspondencia precisa entre información y realidad objetiva, la información representaba entonces una estructura “económica, eficaz y eficiente” de organización de datos, la representación de un objeto, un hecho o una realidad prácticamente física y exterior, representada fielmente en signos codificados y transmisibles. En cambio, la noción de comunicación es mucho más amplia, rica e indefinida, asociada con la construcción de la socialidad, los vínculos, la expresión cultural y subjetiva”(3).

 

Las palabras sirven a veces para confundir... No cuesta mucho usarlas con propiedad. No soy amigo de las definiciones de hierro, inamovibles y elaboradas con bisturí, pero sí de una comprensión semántica que nos aproxime a la verdadera naturaleza de las palabras que usamos.

 

1) Wolton, Dominique: (2009) Informer n’est pas communiquer, París, CNRS.

 

2) Pasquali, Antonio: (1963) Comunicación y Cultura de Masas, Caracas, Monte Avila Editores.

 

3) “Dimensiones de la comunicación y de la información: la doble faz de la realidad social”, en Signo & Pensamiento 55, pp. 234-246; volumen XXVIII, julio-diciembre 2009.

 

* Comunicador, especialista en comunicación y desarrollo.

DES/COLONIALIDAD DEL PODER: EL HORIZONTE ALTERNATIVO

Un ensayo del peruano Aníbal Quijano, en el que sugiere que América Latina es el lugar donde se descolonializa el Poder del Capital. Des/colonialidad del Poder: el horizonte alternativo

• Por Aníbal Quijano

Desde mediados de 1973, el patrón de poder global colonial/moderno[1] inició un proceso de radical reconfiguración, que tiene carácter contrarrevolucionario. Mediante el desempleo masivo llevó a los trabajadores a una derrota mundial. Y con la desintegración del despotismo burocrático (llamado “campo socialista”) y la implosión final de la URSS, eliminó a sus rivales en la hegemonía mundial, lo que también produjo la desintegración de los movimientos y organizaciones que le eran realmente críticas y antagonistas.

 

De ese modo, las más profundas tendencias que le son inherentes, en este contexto histórico pudieron ser desarrolladas virtualmente sin resistencia hasta mediados de la década final del Siglo XX.

 

Este proceso implica todo un nuevo período histórico, cuya significación es equivalente a lo que ocurrió con la llamada “revolución industrial burguesa”. Pero que lleva a la actual existencia social en un sentido histórico virtualmente inverso al que fue entonces producido. No solo las formas de dominación, de discriminación, de explotación serán, son ya en realidad, cada vez más brutales y violentas Lleva a la destrucción de las condiciones de vida en nuestro planeta, a la deliberada polarización social extrema y a la extinción por hambre de una gran parte de nuestra especie. Peor aún, mucho peor, está logrando imponer, sobre todo en las nuevas capas medias, la hegemonía de un extremo pragmatismo, como un sentido común que lleva a conformarse y a convivir con todo eso mientras pueda usarlo y consumirlo. Es decir, básicamente contrario al que fue el proyecto central de la colonial/modernidad.

 

Al mismo tiempo el capitalismo colonial/moderno ha logrado producir un desarrollo científico/tecnológico que permite obtener mayor provecho de la nueva inteligencia de la especie, individual y asociada, como recurso para una producción material e inmaterial sin límites previos, en escala mundial. Eso ha generado en el capital un nivel donde ya no se produce empleo asalariado, que opera por medio de una nueva forma de acumulación financiera, y que requiere el máximo control de la subjetividad y de la autoridad.

 

Así, pues, el capitalismo colonial/moderno ya no produce, ni producirá, más empleo, ni más salario, salvo “precarizado” y “flexibilizado”, ni más servicios públicos, ni más libertades civiles. Todo lo contrario. Por eso, la esclavitud y la servidumbre están en plena re-expansión, con su perversa ética social ahora explícita de nuevo, siempre al servicio del capitalismo.

 

Los deseos y necesidades de poder y de lucro de los controladores de este poder son, cada vez más, ilimitados y perversos. Todo recurso es, en ese sentido, instrumental para esos fines. Eso lleva a la destrucción de nuestra casa común, el planeta, y a matarnos entre nosotros. De ese modo, en su fase actual este patrón de poder es el mayor peligro global.

 

Ahora comenzamos a saber, sin embargo, que esa misma tecnología también  permitiría producir todo lo que la población del mundo necesita sin recurrir a la dominación/discriminación/explotación/violencia. Eso implica que el capitalismo no sólo es peligroso, sino que ya no es útil, ni necesario. Es, por el contrario, prescindible. Y dada su peligrosidad, prescindir del capitalismo colonial/moderno es una necesidad urgente. El actual nuevo período implica, en esta perspectiva, el conflicto más profundo del capitalismo colonial/moderno y nos coloca a todos en una auténtica encrucijada histórica.

 

No es, pues, ya suficiente resistir a la globalización neoliberal. Las conquistas que nos han sido quitadas en los últimos 40 años no serán restauradas. Ya no basta luchar con el imperialismo unipolar de EEUU, ya que comenzamos a tener otro multipolar (con la adición de la UE, China, India, Rusia, Brasil), que de ningún modo será menos brutal y violento. Ahora es necesario, urgente en verdad, pasar de la resistencia a la alternativa. Y eso es, precisamente, lo que estamos haciendo. América Latina es el centro mismo de esta nueva etapa del movimiento mundial de la sociedad contra el capitalismo colonial/moderno.

 

A las luchas de los dominados y explotados del mundo industrial/urbano, por resistir al neoliberalismo globalizado (en defensa de empleo, salario, seguridad, servicios públicos, ciudadanía), se suman ahora, en primer término, las luchas de los “indígenas” de todo el mundo, los más dominados entre las víctimas de la Colonialidad del Poder Global, en defensa de sus recursos de sobrevivencia, que son precisamente tales mal llamados “recursos naturales” desde la perspectiva eurocéntrica de “explotación de la naturaleza” (el agua, el oxígeno, las florestas, los demás seres vivos, las plantas alimenticias y medicinales, en fin todo lo que los “indígenas” han usado, producido y reproducido por miles de años, y todos los materiales que permiten la producción de la existencia social). Por eso, ahora los “indígenas” y de modo creciente todos los demás sectores de la población mundial, comenzando por la comunidad científica mundial y los intelectuales y profesionales críticos, así como los trabajadores de todo el mundo industrial/urbano, están descubriendo que, dadas las tendencias destructivas del capitalismo actual, esos recursos de sobrevivencia de los “indígenas” son nada menos que recursos de la defensa de la vida misma en el planeta y que son, precisamente, los que el capitalismo colonial/moderno está llevando a la destrucción total.

 

Está emergiendo una vasta coalición social que puede ser, de hecho es, un nuevo movimiento mundial de la sociedad. Parte de la comprobación continua de que el actual capitalismo colonial/moderno es un riesgo inminente de destrucción de la vida en nuestro planeta. Pero, al mismo tiempo también comienza a descubrir que por su propio desarrollo científico/tecnológico, este patrón de poder es no sólo peligroso, sino finalmente innecesario e inútil.

 

Ha comenzado así un proceso de des/colonialidad de la existencia social. Un nuevo horizonte histórico está emergiendo. Eso implica, en primer término, nuestra emancipación del Eurocentrismo, esa forma de producir subjetividad (imaginario social, memoria histórica y conocimiento) de modo distorsionado y distorsionante, que, aparte de la violencia, es el más eficaz instrumento de control que el capitalismo colonial/moderno tiene para mantener la existencia social de la especie humana dentro de este patrón de poder. Esa emancipación es, precisamente, lo que esta ocurriendo; eso es lo que significa descubrir que los recursos de sobrevivencia de los “indígenas” del mundo son los mismos recursos de la vida en el planeta, y descubrir al mismo tiempo, en el mismo movimiento de nuestras luchas, que ya tenemos la tecnología social para prescindir del capitalismo.

 

 

Estamos también aprendiendo a organizarnos y a movilizarnos desde esa misma perspectiva: produciendo ya nuestras propias formas de existencia social, liberadas de dominación, de discriminación racista/etnicista/sexista; produciendo nuevas formas de comunidad, como nuestra principal forma de autoridad política; produciendo libertad y autonomía para cada individuo, como una expresión de la diversidad social y de la solidaridad; decidiendo democráticamente lo que necesitamos y queremos producir; acudiendo a y usando los máximos niveles de la tecnología para producir los bienes y valores que necesitemos;  expandiendo la reciprocidad en la distribución de trabajo, de productos, de servicios; produciendo desde ese piso social la ética social alternativa a la del mercado y del lucro colonial/capitalista. Eso es lo que significa la producción democrática de una sociedad democrática.

 

Estas son las disyuntivas históricas de este período histórico que estamos viviendo y configurando con nuestras luchas y con nuestro movimiento. Es un tiempo de luchas y de opciones. América Latina fue el espacio original y el momento inicial de formación del capitalismo colonial/moderno. Hoy es, por fin, el centro mismo de la resistencia mundial y de la producción de alternativas contra este patrón de poder.

 

 

 

[1] El debate sobre esta cuestión fue abierto con “Colonialidad y Modernidad/Racionalidad” (Perú Indígena, vol. 13, No. 29, 1991, pp.11-20, Lima, Perú, y “La Americanidad como concepto o las Américas en el Moderno Sistema-Mundo”, en co-autoría con Immanuel Wallerstein, en Internacional Journal of Social Sciences, 134, Nov. 1992, Paris, Francia.

 Poly ⋅

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PARAGUAY SE ESFUERZA POR PROTEGER LA FAUNA AUTÓCTONA

El Refugio Faunístico de Atinguy ofrece paseos didácticos para ayudar a preservar la diversidad animal del país.

Luis Salazar está encargado de cuidar a los pavos de monte en el Refugio Faunístico de Atinguy. (Marta Escurra para Infosurhoy.com)

ASUNCIÓN, Paraguay – Cuando tenía 19 años, Luis Salazar no tenía idea de lo que era un pavo de monte o de cómo medicar a un cachorro de puma.

“Yo tenía muchas ganas de trabajar, pero los únicos animales con los que había convivido hasta entonces eran las pocas gallinas y los perros que habían en casa”, dice Salazar, cuidador y encargado del Refugio Faunístico de Atinguy y quien se ha convertido en el conocedor del pelambre y el comportamiento de más de 250 especies de animales, algunas de ellas, en peligro de extinción.

Ubicado a 18 kilómetros de la ciudad de Ayolas, en el departamento de Misiones, a unos 320 kilómetros (198 millas) al sur de Asunción, el refugio fue creado y es administrado por la Entidad Binacional Yacyretá, una empresa formada por Argentina y Paraguay en el año 1982.

 

En esa época, se iniciaron los trabajos de rescate de animales afectados por el llenado del embalse de la represa de Yacyretá.

 

El objetivo era “y sigue siendo la preservación y el desarrollo de estrategias y programas de reproducción en cautiverio, en especial de los animales en peligro de extinción”, explica Salazar mientras guía a un grupo 20 visitantes provenientes de Asunción por los senderos del refugio, que abarca unas 100 hectáreas de terreno.

 

Al pasar al lado de una cruz y un nicho, Salazar se persigna en un gesto de respeto hacia un compañero que falleció en ese mismo lugar.

 

“Se le cayó un rayo en la cabeza, que en paz descanse”, dice, y sigue la marcha hacia la jaula de los mytú o pavos de monte.

 

Salazar y su pasión por los animales

 

Enseguida después de que Salazar silba y hace ademanes con las manos, se ve a un grupo de mytús de aproximadamente tres años de edad que corren a recibirlo y responden con bulliciosos graznidos.

 

“A estos (mytús) tenemos que cuidarlos mucho”, señala Salazar, de 44 años. “Hemos logrado con éxito la reproducción en cautiverio porque es una especie en peligro de extinción”.

 

Natalia Barni, la guía turística que lidera el grupo de visitantes dijo que es llamativo el vínculo que existe entre Salazar y las aves.

 

“[Los mytú] ya lo reconocen, parece como si fueran sus hijos”, agrega.

 

Sin embargo, no todos los animales que viven en el refugio son dóciles e inofensivos y ello implica que, como cuidador, Salazar tenga que tomar ciertas precauciones a la hora de interactuar con, por ejemplo, los pumas y los yaguaretés.

 

“Una vez el puma me dio un raspón aquí”, dice Salazar mientras les mostraba su brazo izquierdo a los turistas. “No lo hizo por malo, sólo se estaba defendiendo. Estaba enfermo, tenía algo en los huesos o los músculos y con el veterinario tratábamos de inyectarle el medicamento. Fue en ese momento en que me dio el raspón. Pero yo me gané a estos animales, con mucho cariño y mucha paciencia”.

 

Salazar trabaja junto con otros diez cuidadores que se turnan para alimentar e higienizar a los demás animales. Actualmente, el más travieso de los huéspedes es un yaguareté de tres años.

 

“Cada vez que vamos a regar su hábitat o cargarle agua en sus reservorios, él estira la manguera y se queda el día entero jugueteando con ella hasta que se cansa, ahí entramos con sumo cuidado y recuperamos nuestro elemento de trabajo”, dice Salazar.

 

Además de las especies citadas, en el Refugio, cuya entrada es gratuita, se pueden ver tapires, ciervos del pantano, carpinchos, papagayos azules y rojos, lechuzas, búhos, zorros y avestruces.

 

Los técnicos y cuidadores trabajan con diversas ONG e instituciones de investigación biológica con el objetivo de optimizar las condiciones del lugar y asegurar el bienestar de las especies que se encuentran en peligro de extinción.

 

Aunque hace 25 años que es encargado del Refugio, Salazar sostiene que todavía le falta mucho por conocer y que su principal objetivo es que los visitantes aprendan algo después de haber realizado el paseo.

 

“Es muy difícil que [todos los visitantes] tomen conciencia, pero los niños son los que más impresionados salen de acá”, expresa. “De 30 que vengan al Refugio por vez, con que uno de ellos aplique lo que aprendió, la importancia de preservar las especies y respetar la naturaleza, yo me doy por satisfecho”.

 

Por Marta Escurra para Infosurhoy.com

 

CONOCIDO

NACIÓ EL PARTIDO DE LUGO

• Juan G. Granada

Después de varias alternativas se reunió la plana mayor de los socialistas Marxistas para organizar un Partido Político que apoyara los desaciertos de Fernando Lugo, a nombre del gobierno que ha de promover cambios.

El Partido que apoyara la gestión de Fernando Lugo esta patrocinando por una dirigencia rural que ha crecido como movimiento de campesinos que plantean reivindicaciones cada vez más exigentes, y más extensas. Estos campesinos están adoctrinados y se mantienen en cuadros militares. Se atribuyen patriotismo y toman como bandera la lucha contra los Brasiguayos, los sojeros y los dueños de estancias. Están protegidos por el Presidente de la Rca., López Perito y Pakova Ledesma. Entre los tres libran una lucha por torcer el rumbo democrático del Estado y se proponen instalar el Gobierno popular reemplazando a los partidos políticos por movimientos sociales que son agrupaciones creadas respondiendo a necesidades concretas pero que en nuestro país son de limitado alcance.

 

Los hombres que están creando el nuevo partido han crecido en medio de dificultades económicas, sin disfrutar del encanto de un hogar, se sienten contrarios al orden y consideran que las normas legales están impidiendo en cada instante le realización de su voluntad sin otra limitación que el impulso de apoderarse de lo ajeno. Le enseñaron que su pobreza es consecuencia de que otros poseen capital, maquinas y bienes.

 

Basta con observar su presentación en la sociedad en que aparecen reclamando tierras, munidos de garrotes con que amenazan castigar a todo aquel que se opone a la furia de sus peticiones para concluir que constituyen una masa que se alza contra el sistema de vida de los demás componentes del país. ¿Y, que tipo de gobierno es el que ha ganado su preferencia? Aquel que los convierta en miembros de los que poseen mando sobre los órganos del Gobierno de tal modo que su voluntad, no limitada por normas ni preceptos sea la única fuente de autoridad para regir los cambios de vida que pretendan imponer. Dentro de una nebulosa que cubre sus mentes aparecen vagas ideas de conducción por instintos antes que por reglas de convivencia. Cultivan y consumen Marihuana como forma de subsistencia y modo de apartarse de un régimen de vida donde las autoridades son creadas para beneficio de la comunidad y para perseguir a los que desobedecen las reglas de seguridad y de orden, que conviene a todos. Pues bien, los campesinos así formados son los que pasaran a formar la masa del Partido que apoyara la gestión política del Presidente Lugo.

 

Ahora conviene preguntar ¿Qué orientación política persigue Lugo? ¿En qué consiste su programa de superar la pobreza que padece un gran sector de la población? ¿Son convenientes los Empréstitos millonarios anunciados como sustento de un gobierno sin brújula?

 

La única orientación política en la que todos los partidos y sectores sociales estamos de acuerdo es mantener el Estado Republicano que no sea patrimonio de una familia o de un clan político y que ese Estado organice un gobierno democrático, perfeccionado por elecciones limpias y que la administración del aparato oficial se limpie de funcionarios venales mediante severa persecución a las mil forma de corrupción.

 

¿Cómo se pretende liberar de la pobreza a una enorme población sumida en la indigencia? El Gobierno da que pensar que desea repartir dinero a varios organismos del Estado y Municipios como forma rápida de acudir al auxilio de los empobrecidos. La consecuencia será espectacular para elevar el prestigio del Gobierno pero a seis meses se agotaran los recursos y vendrán las jaurías humanas a reclamar nuevos suministros de fondos para aplacar las necesidades insatisfechas. Nosotros sospechamos que este elenco Marxista del Gobierno no tiene interés ni programa para combatir la pobreza, porque están sin programa económico y si, con objetivos políticos de utilizar a los pobres, colocándose los dirigentes como sus defensores aparentes.

 

De la pobreza saldrán las masas sumergidas en la miseria, solamente con la producción de bienes para comer y después para aspirar objetivos más amplios, al producir artículos para renta, y entrar en el proceso de cambio de bienes por dinero y actuar como factor positivo dentro de la economía. Todo cuanto se diga del Che, de Castro, de Chávez para superar la pobreza será mentira, mientras no se organicen modos controlados de producción de bienes y servicios. Vean lo que hacen los Menonitas, Ucranianos, Brasiguayos y Paraguayos. Pues bien, mano a la obra como ellos sin practicar mendicidad, sino formando equipos de producción con asesores técnicos.

 

En cuanto a los Empréstitos pueden ser muy útiles para desarrollar los factores que requieran inversión, a condición de emplear el capital internacional para producir y no para deglutir los fondos, los que piden autorización Parlamentaria para disponer de ellos los ávidos de manejar dinero ajeno para disfrutar de un periodo de falso progreso.

 

Entonces nada de endeudarnos para hacer política o suministrar recursos a los partidos. Nada de fabricar nuevos ricos con ayuda internacional. A dirigentes campesinos con uñas lustrados o Boinas rojas no le confiaremos un centavo. Esos fondos entregaremos al CAH para poner a disposición de los que trabajan todo el poder de financiación. Regalos a Sacristán no figura en tratados de finanzas. La deuda empobrece pero el crédito bien utilizado puede ser soporte de la grandeza campesina.

 

Es mi opinión.

 

FORTALECIENDO LO MISERABLE

• Benjamín Fernández Bogado

Cualquiera que pretenda salir de la isla, deberá previamente soportar el castigo que la burocracia aplica sin piedad contra el ciudadano común que osa abandonarla... Tal pareciera la introducción de una novela extraída de la vida real en nuestro país. Y tal vez el pasaporte paraguayo sea la mejor síntesis de este vía crucis miserable al que ahora han agregado una nueva estación dolorosa: tener el certificado tributario.

El que pretenda salir del país con pasaporte expedido por la Policía -que ya genera de por sí grandes problemas en los aeropuertos del mundo-, además de las tres firmas puestas en la primera página, impresión digital, fotografía, firma del portador, debe certificar que las firmas que anteceden son reales por los ministerios de Relaciones Exteriores y de Interior. El pasaporte dura tres años, pero los grandes sellos más las firmas que colocan a la salida y entrada ocupan casi dos terceras partes del documento de un viajero medio. Esto supone que el vía crucis deberá ser repetido más pronto que tarde, de manera tal que no se le olvide al ciudadano su condición de... miserable.

Este simple hecho es una prueba de que las cosas no cambian porque sencillamente no existe voluntad de transformación en los actores políticos. Por el contrario, el que entra le agrega un escalón más al dificultoso ascenso hacia la nada. Alguien dijo que los ciudadanos perciben los cambios en las pequeñas cosas. Aquellas que pasan por cuestiones de cómo se obtiene un documento o cuan ágil resulta un trámite burocrático. En esas cosas la gente ve si un gobierno es distinto del otro o, por el contrario, es la misma cosa o aún peor.

Esta solicitud tributaria ofende la condición ciudadana y debería ser derogada de plano. Nos recuerda lo peor de los tiempos autoritarios y abre el camino para que otras reparticiones públicas hagan lo mismo, de manera tal a hundir al contribuyente en una red de impedimentos, dificultades y trabas, que sólo consiguen desmoralizarlo y desnaturalizar el sentido de los actos de gobierno.

Dentro de poco el Ministerio de Salud pedirá tal vacuna para el mismo trámite y Obras Públicas reflotará la idea de la "conscripción vial" para similares trámites. Los uruguayos lograron percibir que su Gobierno era otra cosa simplemente preguntando a los que requerían documentos de identidad qué lugar comercial quedaba cerca de su casa de manera tal que los retirara de manera más fácil y cómoda. Eso tan simple hizo que los orientales percibieran que el Gobierno que tenían, había apostado a ellos, procurando hacerles más fácil la vida y llevadera su complicada labor de sobrevivencia cotidiana.

Nosotros al revés. En vez de hacer eso, tensamos el nivel de paciencia ciudadana a límites tales que sólo la exasperación y el rechazo más violento figuran como respuestas posibles. Nada cuesta y mide más el grado de compromiso de un gobierno con su pueblo que la forma cómo es tratado el ciudadano ante la requisitoria de un documento o los trámites para pagar los tributos. Todo esto en Paraguay es ciertamente un elogio al absurdo y una manera que sólo permite que la irritación de la gente encuentre como única salida la corrupción del propio sistema o la elevación a los altares de la condición de miserable.

Cuando uno sale del Paraguay se paga un impuesto, que en otros países está incluido en el billete, un par de personas chequea a pocos metros que se pagó la tasa de salida, luego vienen los controles migratorios que de nuevo en varios países están obviados, el control de equipaje, el grupo antidrogas y la incómoda espera.

Cuando uno comenta estas cosas, la respuesta que recibe es lo que el Gobierno ha logrado como resultado: ¿para que luego querés salir de Paraguay?

El único cambio que uno percibe entre el pasaporte que cada vez tiene más controles y firmas, es que en el aeropuerto no lo recibe a uno el sordomudo aquel que en tiempos de dictadura sonreía como una exacta metáfora del país que somos.

 

UNA MADRE SOLA EN LA PLAZA

• Andrés Colman Gutiérrez

María Noguera era una humilde mujer que nunca se interesó en la militancia política o el activismo social. Hija de un conocido caudillo colorado del barrio Santa María de Asunción, trabajaba afanosamente como modista para mantener a sus cuatro hijos. Hasta que el mayor de ellos, Vicente Ariel Noguera, fue a cumplir el servicio militar obligatorio en un cuartel del Tercer Cuerpo de Ejército en Mariscal Estigarribia, Chaco.

En la madrugada del 12 de enero de 1996, ella recibió la llamada telefónica que le cambió la vida. Un alto jefe militar le comunicó que su hijo acababa de morir, víctima de una enfermedad. No lo pudo creer. Su hijo se había despedido nueve días antes, y al abrazarlo ella lo había sentido más sano y fuerte que nunca. La sospecha se le metió en el alma: "A mi hijo lo mataron".

 

Empezó a transitar un mundo que hasta entonces le era totalmente desconocido: prensa, cuarteles, tribunales, Parlamento, despachos ministeriales, organizaciones de derechos humanos. Encontró a otras madres y familiares de otros jóvenes muertos en los cuarteles, resignados a llorar en silencio. Encontró que desde la caída de la dictadura se habían registrado más de 100 muertes sospechosas de soldaditos durante el servicio militar, muchos apenas niños, arreados sin tener aún la edad reglamentaria.

 

En la memoria de Vicente Ariel, ella se prometió a sí misma que no se iba a resignar ni se iba a callar. Comenzó a librar una batalla política y judicial para que se investigue la sospechosa muerte, y convocó a los padres y parientes de las otras víctimas. Así nació la Asociación Familiares de Víctimas del Servicio Militar (Afavisem). Los rostros de los conscriptos caídos se convirtieron en estandartes, alzados en alto por las manos de sus madres.

 

La Justicia archivó el caso, a pesar de que María obtuvo testimonios e indicios de que Vicente Ariel murió a causa de abusos. La Corte Interamericana de Derechos Humanos ordenó reabrir la investigación, pero no se le hizo caso. Cansada de esperar, la madre inició una huelga de hambre hace más de 20 días, en reclamo de reparación al Estado paraguayo.

 

Allí está ahora María Noguera, tendida bajo una carpa, detrás del Panteón de los Héroes, esperando que el presidente de la República le conceda una audiencia y las autoridades den curso a sus pedidos. Allí está, desfalleciente pero firme, casi ignorada por los medios de prensa y por la gente, convertida en un elemento más del paisaje. Allí está, acompañada solidariamente por otras madres y algunas pocas personas que le dan muestras de apoyo. Allí está, una madre en la plaza clamando justicia. ¿Será que la seguiremos dejando tan sola?

 

CARTA DESDE EL ESTE | Sábado, 02 de Octubre de 2010

http://www.ultimahora.com/notas/364136-Una-madre-sola-en-la-plaza