LAS VERDADERAS OPORTUNIDADES

 

Por Héctor Farina Ojeda (*)

Los contrastes endémicos que vemos en América Latina y que se evidencian con cada informe o estudio que habla de la pobreza, la desigualdad o la precariedad en la que vive gran parte de nuestra gente, nos confrontan con nuestra forma de entender una sociedad y nos obligan a repensar en los orígenes de estos males y en las posibles soluciones que podríamos proponer. Nos enfrentamos a escenarios en donde hay muchos sueños y esperanzas, pero también a obstáculos frente a los que nos faltan elementos fundamentales para sobrepasarlos.

Pensar en los males de países como Paraguay implica hurgar en nuestros sistemas de formación, en la construcción de nuestros perfiles como personas y como profesionales, para ver hacia dónde vamos y qué tipo de valores son los que nos acompañan en el proceso de hacer de un país un lugar de justicia, trabajo, desarrollo y armonía. Y es en este contexto en donde se produce un sesgo que limita a nuestra gente en cuanto al acceso a las oportunidades para construir una vida con salud, empleo y progreso.

 

El rezago educativo, en el desarrollo de la capacidad de pensar y hacer de las personas, es el principio de la inequidad en cuanto a las oportunidades que tenemos para construir un proyecto de vida. Siempre tiene la ventaja aquel que tuvo una mejor preparación, en tanto siempre queda relegado a puestos secundarios aquel que no recibió una educación de calidad o simplemente que no tuvo acceso a un sistema formativo. De ahí que en un mundo en donde el conocimiento es sinónimo de riqueza, los de menos educación sean los condenados a padecer los males de la marginación, la pobreza o la escasez de empleo.

 

Es por eso que la migración no es una solución, ya que aunque se cambie de país, se ingrese a una economía que genere más empleos y con mejores niveles de ingresos, de igual manera se sigue en desventaja debido a la mala calidad de la educación: con menos capacitación, los empleos que se pueden lograr son los más precarios, los más dependientes de un sistema y los que menos probabilidades tienen de favorecer el progreso. Es un hecho que ya no basta tener un empleo, sino tener los conocimientos necesarios para evolucionar en la medida en que la competitividad lo exige, de manera tal a no ser sobrepasado y terminar relegado en el mercado laboral.

 

Ya no es sólo cuestión de ingresos. Aunque la economía crezca, aunque por momentos el flujo de la riqueza llene de bonanza las arcas de nuestros países y nuestros bolsillos, no habrá forma de convertir esto en un mejoramiento de la calidad de vida si no contamos con el conocimiento, la preparación y la madurez resultantes de un proceso de formación. En América Latina deberíamos saber esto, ya que estamos llenos de riquezas naturales y flujos de dinero, pero al mismo tiempo vivimos en medio de la pobreza, la exclusión y el atraso.

 

Mientras no mejoremos la calidad de nuestra educación y no hagamos que nuestros profesionales estén a la altura de los profesionales de otros países, el escenario de oportunidades no será justo para nosotros, pues estaremos en inferioridad de condiciones de acceder a los lugares a los que aspiramos llegar. Si realmente queremos oportunidades verdaderas, tenemos que incubarlas a partir de un fuerte desarrollo de nuestro conocimiento y de nuestra propia capacidad de hacer.

 

(*) Periodista y profesor universitario.

Desde Guadalajara, Jalisco, México.

 

 

 

DEVANEO, CONFUSION O DESCONOCIMIENTO IDEOLOGICO

 Guillermo López Flores

El presidente Fernando Lugo escribía en el libro de visitas del Museo de Remanentes de Guerra de Vietnam que EEUU "nunca" podrá resarcir todo el daño que ha hecho a los vietnamitas… y "En Estados Unidos, a los criminales de guerra se les llama héroes"...

En ocasión del velatorio del Sr. Ananías Maidana, histórico dirigente y luchador del comunismo paraguayo, el Pte. Lugo decía que el ex dirigente político era un ciudadano meritorio y merecedor del respeto ciudadano, alguien que pudo soportar las cárceles de la dictadura de Alfredo Stroessner.  “Ananías es alguien que no ha claudicado, ha decidido morir de pie y no vivir de rodillas”. Posteriormente lo condecoró con el grado de Orden de la Cruz del Defensor, el máximo honor que rinde el Estado paraguayo a los líderes civiles.

Tanto  Ho Chi Min de Vietnam,  Ernesto Guevara, Mao Zedong en China, etc.,   aparte de la aspiración legítima de luchar contra un opresor  y por un mundo más justo, incuestionablemente buscaban imponer la feroz dictadura del proletariado. Fundamentada en un error intelectual --el marxismo--  recurrieron  a la violencia y al crimen para conseguirlo. Los Ananías  Maidanas y Guevaras de este mundo luchaban por imponer el comunismo muy real que ha existido en una época determinada, en países concretos, encarnado por dirigentes célebres –Lenin, Stalin, Mao, Ho Chi Minh, Castro, Pol Pot, Ceacescu, etc. Superando los crímenes individuales, los asesinatos puntuales, circunstanciales, los regímenes comunistas, a fin de asentarse en el poder, erigieron el crimen en masa en un verdadero sistema de gobierno con una memoria del terror que sola amenaza represiva sigue  siendo eficaz   hasta hoy día la en Cuba o China. Ninguna de las experiencias comunistas escapó de esa ley: ni la China del "Gran Timonel", ni la Corea de Kim Il Sung, ni siquiera el Vietnam del "agradable Tío Ho" o la Cuba de Fidel, acompañado por el puro Che Guevara, sin olvidar la Etiopía de Mengistu, la Angola de Neto y el Afganistán de Najibullah.

El caso del Dr. Ernesto “Che” Guevara o el del Sr. Maidana deben servir  para sentar  un  importantísimo criterio a ser tenido en cuenta a la hora de valorar las personas: los juicios éticos sobre la actuación de las figuras públicas nunca deben formularse sobre las intenciones que abrigaron, sino sobre los medios empleados y sobre los fines perseguidos u obtenidos. Deben ser juzgados por sus frutos

Dr. Ernesto Guevara  no fue simplemente un profeta fracasado. Fue un apóstol de la violencia y un  hombre profundamente equivocado que hizo muchísimo daño por defender sus ideas atrabiliarias. La posteridad lo  ha convertido en un mito despegado del contexto histórico-político en que cumplió su trágico destino personal, con olvido de la causa política a la que sirvió. El cliché publicitario de nuestra época -que Guevara era un hombre fundamentalmente bueno   y generoso y el aura romántica que lo envuelve en la evocación de ciertos sectores juveniles- debe confrontarse con el de cultor de la violencia y del odio ideológico y un adherente fervoroso a concepciones políticas inconciliables con los ideales de libertad y democracia. No empuñó el fusil solo para combatir a una tiranía -como fue, sin duda, la de Batista- sino también para imponer un modelo aberrante, vaciado en el molde del totalitarismo leninista, y exportarlo de Cuba al mundo.  Guevara dijo en la Conferencia Tricontinental de La Habana que era necesario tener un "inquebrantable odio por el   enemigo, el que empuja al ser humano más allá de sus limitaciones   naturales, convirtiéndolo en una máquina de matar fría, violenta,   efectiva y selectiva." Y no sólo eso. Ese odio asesino era el   prerrequisito indispensable para construir un mundo mejor.

El comunismo que preconizaba el Sr. Maidana en Paraguay  se estima produjo cerca de 100   millones de muertos (El Libro Negro del Comunismo).

URSS: 20 millones de muertos. China: 65 millones de muertos. Vietnam: 1 millón de muertos. Corea del Norte: 2 millones de muertos. Camboya: 2 millones de muertos. Europa Oriental: 1 millón de muertos. América Latina: 150.000 muertos. África: 1,7 millones de muertos. Afganistán: 1,5 millones de muertos. Movimiento comunista internacional y partidos comunistas no situados en el poder: una decena de millares de muertos.

La derecha y sus lacras. A veces, las simetrías no son hermosas, sino terribles. Tal es lo que ocurre con la «espantosa simetría»,  entre la intolerante izquierda del Pte. Evo Morales y Chávez, por ejemplo,  y la intolerante derecha de los evangelistas norteamericanos Pat Robertson y Jerry Falwell llamando a la guerra en Irak y creyentes islámicos. Jean-Marie Le Pen en Francia, Umberto Bossi en Italia,  Jorg Haider en Austria,   Vlaams Block en Bélgica: el Partido del Pueblo en Dinamarca, el Partido del Progreso en Noruega, la Lista Pim Fortuyn en Holanda. La fuerza neofascista en Europa posee, como lo indica el Financial Times de Londres, una marca común: detestan las instituciones mediadoras. Quieren coger por los cuernos a todos los toros de sus prejuicios: el trabajador migratorio, el árabe, el judío, el negro, la mujer independiente, el pobre que lo es por su gusto, el miserable que lo es por holgazán...

La supremacía del capitalismo liberal. Al concluir el siglo XX que quedó demostrado la supremacía aplastante del modelo económico liberal y capitalista como la herramienta mas eficaz para la creación de riqueza, por sobre la receta socialista.  En un efecto dominó se derrumbó la Unión Soviética seguido por la Europa del Este , el muro de Berlín. China comunista  primero y después Vietnam -en un volantín ideológico fantástico y pragmático- adoptó un capitalismo lesseferista salvaje, y solo quedan en el paisaje socialista escombros como Corea del Norte y Cuba que deben ser los únicos lugares de la tierra donde aún rigen cartillas de racionamiento.

Pero tiene grandes falencias. El derrumbe el socialismo no es el fin de la historia como preconizaba Fukuyama, porque no se derrumbaron la pobreza, la injusticia, la inequidad, y en muchos casos, la explotación del hombre por el hombre. Al decir de Carlos Fuentes, con el fin del siglo y el milenio, concluyeron también dos teorías reduccionistas de la economía y la sociedad: i) el llamado "socialismo real", que no era ni socialismo ni real, sino la fachada totalitaria y dogmática de una economía sin libertad ni eficacia; ii)  el dogma de la libertad irrestricta del mercado, de Ronald Reagan en EE UU y Margaret Thatcher en la Gran Bretaña. Supuestamente abandonadas a la mano divina del mercado, las fuerzas económicas, concentradas en la cúspide, irían goteando sus beneficios hacia las mayorías. Pero no sucedió así. La concentración en la cima se quedó en la cima.

El capitalismo propone las razones de la economía pero con  los derechos del hombre subalternos a los derechos del mercado. El liberalismo y la democracia proponen los valores del consenso político. En el compromiso entre ambos, la izquierda es el espacio político en el que los más débiles de la sociedad y del mercado pueden combatir y negociar sus conquistas. Aun estando en desacuerdo con  el recetario que desearía aplicar la izquierda a los problemas que afectan y afectarán a nuestra sociedad, me parece magnífico que exista una izquierda respetuosa del Estado de Derecho, tolerante con otras ideologías y dispuesta a convivir con ellas pacífica y respetuosamente dentro de las instituciones.

Un país moderno necesita de todo el espectro político democrático. Necesita una izquierda como la descripta y necesita una derecha civilizada y dialogante. Y entre ambos extremos del arco ideológico, tampoco debe prescindirse de ningún grupo dispuesto a colocarse bajo la autoridad de la ley: liberales, democristianos, socialdemócratas, conservadores o comunistas. Nuestro desafío es si seremos capaces de construir ese tipo de sociedad  tras  la herencia  de perversión de la política que nos legó  la larga dictadura, y  que tan vivo y coleando (la perversión política)  aun habita entre nosotros.

 

 

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ELECCIONES EN PARAGUAY | LA ECUACIÓN DEL DIABLO

 

Por Benjamín Fernández Bogado

Vamos a ser claros. La política en el Paraguay es un buen negocio para unos pocos y malo para la gran mayoría.

Lo explico. Si uno quiere ser legislador por Unace por ejemplo, debe firmar un pagaré de 800 millones de guaraníes. Eso significa que mensualmente los 22 electos deben pagar 13 millones de guaraníes de los 24 que fueron elegidos y que cobran casi el doble de lo que deben aportar. Y cuento bien porque los dos hijos de Oviedo me imagino, no habrán aportado al padre que es el dueño de la compañía que negocia estos ingresos. Ellos, los dos vástagos del ex general, son como los acompañantes de los grupos de turistas que viajan gratis a costa de quienes pagan el tour.

 

Si las matemáticas no engañan eso significa que el ingreso del partido y de la financiera que intermedia alcanza más de tres millones y medio de dólares cada 5 años. Un gran negocio para el fundador del partido que no ha logrado nunca ser presidente y tiene unos ingresos que jamás podría lograrlos fuera de este esquema perfecto para hacerse rico. Otro punto. El 25% del padrón electoral nacional y partidario muestra a personas que están afiliadas a distintas agrupaciones políticas al mismo tiempo. Estos ven en las elecciones la oportunidad de cerrar el negocio de vender sus votos al mejor postor.

 

Valen más a partir de las 3 de la tarde si la elección es cerrada. Si todos ellos participan como siempre lo hacen, en un partido como el Colorado representan casi el 30% del padrón efectivo que vota. O sea que si uno observa la cantidad de votantes que sufragó el pasado domingo notará que estos disciplinados por el "civismo mercantil" estuvieron firmes a la hora de ser trasladados a los lugares de votación. Son más fuertes e importantes cada vez que participan menos los que no se venden. Pero estos, los que no sufragan, cuando no tienen una motivación fuerte dejan de participar haciendo que el 25% del electorado tome la decisión por ellos.

 

En concreto un cuarto del electorado que no siempre es fiel a la línea del partido define cualquier elección en el Paraguay y más en los partidos tradicionales.

 

La pregunta es: ¿cuán legal y legítima puede ser una democracia de este tipo? Y todavía algo más profundo, ¿qué tipo de vinculación se genera entre el comprador elegido y los electores comprados? No es raro por lo tanto que el político después de electo desprecie tanto a su electorado mercantil que cuando le toca administrar algo solo piensa en su provecho y le importa nada la vida de quienes vendieron su voluntad para que él o ella sean electos.

 

La democracia paraguaya está atrapada en esta ecuación del diablo. Si no se logra romperla, las posibilidades de degradación de la misma son cada vez más contundentes y el retorno de un modelo en contrario, más próximo.

 

Tenemos una crisis ética, política, económica y social. Y eso es mucho para lidiar al mismo tiempo.

 

Por eso a un legislador no le alcanza su sueldo. La mitad se lo lleva quien le puso en el lugar de privilegio para ser electo y el resto le cobran los miserables que no le permiten movilizarse sin pagar algo en el trayecto. Lo único que le queda para vivir es traficar influencias y en ese camino el sistema se corrompe y es percibido como hostil a ese 70% que no vota ni cree que su voto cambie nada.

 

Estamos entrampados por los comerciantes de la política, los que hacen firmar pagarés con los cuales financian su campaña, colocan a sus hijos y se hacen de unos ingresos extraordinarios.

 

Por el otro lado, al 25% que trafica con su voto le importa poco la política, porque ella convirtió la vida de ellos en miseria y como miserables solo se contentan con las limosnas.

 

Los políticos que los compran creen que todos son unos sinvergüenzas que no merecen más que su desprecio por haberse vendido. Los demás, que no están en este enjuague, padecen las consecuencias de una ecuación diabólica del que parece pocos quieren salir.

 

 

 

EL OTRO PARAGUAY |HÉROES ANÓNIMOS, REALES, IMPRESCINDIBLES

 

Se requiere de autoridades que alienten la inversión, la capacitación científica y técnica, y no aquellas que fomentan el clientelismo.

Por Oscar Ayala Bogarín

Héroes anónimos, héroes necesarios, héroes imprescindibles, para este necesitado Paraguay. Lo son sin que se lo propongan. No necesitan vestir uniforme ni ocupar un puesto en el Gobierno, una banca en el Congreso o un lugar en la mal llamada Administración de Justicia. Solo necesitan una oportunidad. Después se agencian solos.

Sus batallas son diarias. Contra la indolencia política, contra la ineficiencia gubernamental, contra la mediterraneidad física, contra las trabas de nuestros vecinos, contra la corrupción, contra el descreimiento, contra el pesimismo, contra la violencia. Son los que van construyendo este país contra viento y marea.

 

Estos héroes modernos son aquellos empresarios emprendedores, pequeños, medianos y grandes, que generan empleo y la escaza riqueza que unos zánganos que se hacen llamar autoridades o representantes se encargan de dilapidar día a día, impunemente.

 

Algunos de estos emprendedores eficientes, honestos, transparentes e innovadores fueron premiados el jueves por la Asociación de Empresarios Cristianos (ADEC) como protagonistas destacados del ya histórico 2010. El año del mayor crecimiento económico en la historia del país.

 

El acto desarrollado en el auditorio del Banco Central del Paraguay (BCP) tuvo el marco merecido. Fue un bálsamo en medio de tantas noticias negativas que nos amargan cada día. Aquellos que concurrieron a la premiación recibieron una sobredosis de optimismo. Quienes fueron premiados ratificaron que cuando se quiere, se puede. Y que la obtención del bienestar no depende solamente del Gobierno, sino del esfuerzo de cada uno de los componentes de la sociedad.

 

En las miradas, los gestos y las expresiones de los galardonados se podía notar el orgullo y la satisfacción, y en los invitados, el reconocimiento y la admiración hacia esos héroes civiles, hacia esos quijotes necesarios.

 

Es de esperar que la clase política tome conciencia y ejemplo de la gente que trabaja y piensa en el bienestar de sus trabajadores y familiares, para reencausar el rumbo de la gestión política.

 

Se requiere de autoridades y representantes que alienten la inversión, la capacitación científica y técnica, la investigación, de cara al desarrollo. Estamos hartos de quienes fomentan el prebendarismo, el clientelismo y el nepotismo, que restan recursos a los sectores más necesitados.

 

Es necesario seguir descubriendo y mostrando a los héroes del trabajo. En el acto de la ADEC fue reconfortante encontrarse con ese otro Paraguay que existe y que merece ser estimulado y difundido.

 

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI CONTINÚA OBSESIONANDO AL PRESIDENTE LUGO

 

“Qué ironía del destino y de la historia: en USA a los criminales de guerra se les llama héroes”. El presidente Fernando Lugo no pudo haber estado más cerca del desatino al estampar semejante exabrupto en el libro de visitantes ilustres del museo de reliquias de la guerra de Vietnam, en ocasión de su reciente visita al país asiático. Antes que exaltar el heroísmo del pueblo vietnamita en su larga lucha por la independencia de su país contra la recurrente dominación extranjera, la insultante expresión del Presidente paraguayo trasunta más bien la evocación caricaturesca de un traumático episodio que en la actualidad tanto vietnamitas como norteamericanos procuran superar, encarando sus relaciones con la mirada más bien puesta en el futuro, y evitando concentrar su potencial en un pasado pleno de rencores y frustraciones.   

 

Aunque de buenas a primeras la insólita actitud del Presidente paraguayo induce a recurrir a la sicología para tratar de encontrarle una explicación razonable, desde el punto de vista político ella resulta enteramente lógica: el presidente Fernando Lugo es un ferviente marxista desde sus tiempos de clérigo, y como gobernante está políticamente comprometido con el movimiento del Socialismo del Siglo XXI preconizado por Hugo Chávez. De ahí que en cuanto foro se le presenta, no desaprovecha ocasión para ensalzar a los regímenes autoritarios de la región identificados con esa corriente política –que, al decir del presidente de El Salvador, Mauricio Funes, ni siquiera su mentor conoce de qué se trata–, al tiempo de hacerse eco de sus cantinelas de improperios gratuitos contra  Estados Unidos de América, al que, no obstante, tiene la desfachatez de pedir auxilio cuando se ve en apuros por alguna razón, como quedó revelado últimamente por las filtraciones de WikiLeaks.   

 

Aunque es escenario común que un presidente de la República que llega a la mitad de su mandato sin haber cumplido sus promesas electorales ya no lo haga hasta el fin, como es el caso de Fernando Lugo, se abriga la sospecha de que no por eso el ex obispo ha dejado de lado su agenda política secreta de la hora prima: la instauración, a como dé lugar, de un sistema de gobierno autoritario en nuestro país, calcado del que el gorila Hugo Chávez ha implantado en Venezuela. Si ha llegado casi a la mitad de su mandato sin poder apuntalar políticamente su antidemocrático proyecto por falta de apoyo popular, no por eso parece haber renunciado a ello.   

 

De hecho, el plan marxista de Lugo tenía –o, mejor, tiene– como todo régimen totalitario dos ejes de realización: uno político y otro militar, como su modelo chavista.   

 

Pero, a diferencia de su mentor Chávez, Fernando Lugo, contra lo previsto, se encontró con la sorpresa estratégica de que no tenía apoyo popular para impulsarlo por la vía política, y   entonces se dedicó con frenesí a ponderar las alternativas que le presentaba el otro camino, mucho más riesgoso pero efectivo para sus planes oscuros, el de la opción militar.   

 

Mas, a pesar del revés sufrido en este campo, dramáticamente escenificado por la febril persistencia y posterior fiasco en la tentativa de compra de las tierras de Ulisses Rodrigues Teixeira, con lo que se cree planeaba instrumentar a la masa campesina de San Pedro, Concepción y otros departamentos para, entre otros posibles objetivos, forzar la disolución del Congreso y la adopción de una nueva Constitución Nacional a su medida, el presidente Fernando Lugo no ha renunciado a su trasnochado proyecto político. Aún cuando sean ya escasas las posibilidades de éxito que en función de tiempo le quedan, al parecer persevera en su propósito primordial, buscando a toda costa instrumentar a las Fuerzas Armadas para con su concurso alcanzar su gran objetivo político “bolivariano”.   

 

Con este propósito, mientras no ha tocado en profundidad a la corrupta e inepta cúpula policial, cuyos jefes en la mayoría de los casos son trasladados de una comisaría a otra –pese a la cada vez mayor inseguridad pública reinante en todo el país–, no ha hesitado en zarandear arbitrariamente, con cualquier pretexto, al estamento superior de las Fuerzas Armadas, con el solapado propósito de ir reclutando a oficiales superiores a los que políticamente se los puede motivar en la dirección de la ideología izquierdista “bolivariana”, para llenar con ellos gradualmente los máximos cargos de la cadena de mando militar, exactamente como lo ha hecho el dictador Chávez en Venezuela.   

 

A propósito, en estos días la ONG “Control Ciudadano” de dicho país ha emitido una declaración denunciando que las Fuerzas Armadas venezolanas corren el riesgo de convertirse en un “brazo armado de la revolución” chavista. “Actualmente, 300 oficiales privilegiados han recibido el control del poder en las Fuerzas Armadas. De ellos cabe esperar una lealtad operacional al Presidente”, manifestó la responsable de la organización de referencia. Esta evidencia conocida a través de los medios de comunicación demuestra la existencia de tensiones internas dentro de las Fuerzas Armadas venezolanas en la actualidad. Una fracción del sector militar, minoritaria pero dominante, en que  resalta buena parte del alto mando militar, mira en la dirección del Gobierno, del Socialismo del Siglo XXI; son los “pretorianos” de Chávez. El sector mayoritario está formado por oficiales profesionales institucionalistas, algunos políticamente motivados pero contrarios a la corriente totalitaria del Gobierno, proclives más bien a un régimen de gobierno democrático. Las evidentes diferencias entre ambos sectores castrenses pueden desencadenar una crisis en cualquier momento, sobre todo en la medida en que la popularidad del presidente Chávez vaya cayendo.   

 

Lo que al parecer Lugo viene haciendo con poco disimulo es tener no tal vez 300 –como Chávez–, pero al menos 30 altos oficiales de las Fuerzas Armadas, “pretorianos” que comulguen con su credo marxista y le respondan personalmente a él, y no a los mandos institucionales. Con ellos como último recurso, antes de terminar su mandato, el presidente Lugo bien podría intentar un golpe de Estado instrumentando a la institución militar para crear una crisis política de la que espera salir ganancioso.   

 

Por suerte, como en Venezuela, y acaso como en Bolivia y Ecuador, la mayoría del cuadro de oficiales de las Fuerzas Armadas de la Nación está compuesta de militares profesionales institucionalistas, que no van a dejarse arrastrar dócilmente por los cantos de sirena del marxismo “bolivariano” que Lugo está empeñado en imponer al pueblo paraguayo.

http://www.abc.com.py/nota/el-socialismo-del-siglo-xxi-continua-obsesionando-al-presidente-lugo/

CON POLÍTICOS QUE NO COPIAN LA EFICIENCIA DEL SECTOR PRIVADO SERÁ IMPOSIBLE CONSTRUIR EL DESARROLLO

En el Ejecutivo, el Congreso y el Poder Judicial -que conforman el Gobierno- faltan actores calificados. Casi no hay personalidades ilustradas, competentes y honestas que conciten confianza y admiración.

Con esta trágica realidad -porque es verdaderamente dramática la escasez de políticos y funcionarios honorables e idóneos-, se justifica el atraso que padecemos. En sectores más dignos -que los hay- el rechazo de estos representantes es cada vez más grande. Pero su desvergüenza se manifiesta en su indiferencia. Y peor aún, en su intencionalidad de ampliar la reproducción de los mediocres e inútiles en el poder.

Esa amenaza ya se observa con las figuras que desean seguir en los altos cargos y con las nuevas que aspiran a acceder a los poderes electivos en el 2013. Su presencia pública solo delata sus ambiciones de mando y de vivir a costa del Estado. No hay ideas ni proyectos. No se enuncian el qué hacer y el cómo hacer.

 

Quienes militan y llegan a la política deben saber que es universal el principio de que se busca el poder no para servirse de él, sino para servir al pueblo. Pero la constante en nuestro país viene siendo lo contrario. Los que asumen el gobierno se olvidan de la responsabilidad de trabajar y contribuir al bienestar y a la prosperidad de la nación, sin exclusión alguna. La tradición y la continuidad señalan que se aprovechan del Estado para apropiarse de sus bienes y recursos, en beneficio de sus intereses particulares.

 

Así, la práctica de la política ha tenido consecuencia nefasta para el país. Ha incidido en su atraso y en ahondar la pobreza por la injusta distribución de los medios y los ingresos.

 

Pero no estamos condenados a seguir este proceso. Llegará el momento en que la ciudadanía se sacuda de este estigma de la política. Esa posibilidad es real.

 

Tenemos una evidencia positiva. Y es nuestro exponencial crecimiento económico. En el marco de la sociedad civil hay actores y empresas que trabajando, incorporando nuevas tecnologías y produciendo en diversas escalas, empiezan a generar la idea y el entusiasmo acerca de la posibilidad de otro Paraguay.

 

Aparecen innovaciones tecnológicas y avances con la aplicación de nuevos conocimientos. Y en especial la formulación del derecho a la equidad, para una mejor calidad de vida para todos.

 

Desde esta perspectiva, cabe esperar que la sociedad civil influya para el cambio en la política. Que al generalizar la responsabilidad social empresarial contribuya a la igualdad de oportunidades en la educación. Y con ello podríamos tener una ciudadanía más crítica.

 

Lo decisivo ahora es la fundamental reinvención de la política. En nuestro contexto existen personalidades calificadas para esa reingeniería. Porque, en definitiva, sin gobierno eficiente y presencia del Estado, el desarrollo en democracia y con justicia social seguirá siendo una utopía.

 

En la composición del actual Gobierno y entre los políticos que aparecen con pretensiones de llegar al poder en el 2013 escasean las figuras relevantes. La ausencia de actores calificados en la política y en la función pública es acaso el problema más grave que enfrenta el país. Ello habla de la ineficiencia de nuestras autoridades e instituciones, que repercute en el atraso de la nación. Aunque no todo es malo, pues en la sociedad civil existen personalidades y empresas que demuestran competencia y motorizan el crecimiento que vamos logrando. Pero con esta clase política el desarrollo resulta difícil.

http://www.ultimahora.com/notas/413382-con-pol%C3%ADticos-que-no-copian-la-eficiencia-del-sector-privado-ser%C3%A1-imposible-construir-el-desarrollo

AFROPARAGUAYOS TRABAJAN POR LA IGUALDAD RACIAL Y LA VIGENCIA PLENA DE SUS DERECHOS

UNFPA aboga por sociedades más tolerantes, respetuosas y libres de discriminación

El 21 de marzo fue instituido por las Naciones Unidas como el  Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, para recordar que en esa fecha en el año 1960, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes del apartheid, que se realizaba en la ciudad de Sharpeville, en  Sudáfrica. Al proclamar este día en el año 1966, la Asamblea General instó a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial. 

En este contexto el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA), ha adoptado como metodología de trabajo el llamado “enfoque con sensibilidad cultural” que permite interactuar con las comunidades desde una mirada amplia y flexible, entendiendo que cada cultura tiene su propio sistema de valores, ideas y comportamientos y, por tanto, considera que juzgar a una cultura con las normas y leyes de otras resulta no sólo ineficaz sino discriminatorio.

Este enfoque requiere de un conocimiento profundo de los mecanismos con que las culturas operan y las formas de colaborar con ellas desde su propia óptica. En este sentido la Directora Regional para América Latina y el Caribe, del UNFPA, Marcela Suazo, sostuvo en reiteradas oportunidades que “la cultura no es un marco que romper, sino una ventana para construir oportunidades de desarrollo para los pueblos”. 

Las culturas no sólo afectan la forma en que las personas piensan y actúan, sino que influyen sobre las circunstancias externas que a su vez producen cambios en las respuestas de una determinada sociedad. Es importante, sin embargo, tener en cuenta que dentro de una misma cultura no todas las personas piensan y se comportan de la misma manera. Existen subculturas, grupos étnicos y etáreos, con estéticas y éticas propias, con modos distintos de ver y planificar sus vidas.

 

En nuestro país la población afroparaguaya es junto con los pueblos indígenas uno de los grupos más vulnerables y por ello el UNFPA apunta a que la cultura, aspecto central de nuestras vidas, pueda convertirse en un elemento motivador para el diálogo y para la construcción de una sociedad más respetuosa, tolerante y libre de todo tipo de discriminaciones. 

 

 

Discriminación en Paraguay

“Para nosotros el artículo 46 de la Constitución Nacional, que garantiza la igualdad de las personas, debe reglamentarse y el Estado debe garantizar los derechos que nos corresponden” comienza diciendo José Carlos Medina, Coordinador de la Asociación Afroparaguaya Kamba Cuá, fundada en 1.999 con el objetivo de recuperar las tierras  que les fueron otorgadas por el doctor José Gaspar Rodríguez de Francia cuando llegaron al Paraguay sus ancestros, negros libertos y esclavos al servicio del prócer uruguayo José Gervasio Artigas.

En la actualidad esta Asociación  está trabajando por la igualdad racial, la vigencia de los derechos humanos y el desarrollo económico de todas las personas afroparaguayas. “Nosotros somos negros y como tales queremos ser reconocidos dentro de la sociedad y visibilizados por el Estado”. Otro reclamo que hacen es que se cree una instancia oficial en donde puedan denunciar las violaciones que sufren por causa de la discriminación, como por ejemplo la falta de acceso a la educación. “Aquí en Kamba Cuá tenemos un promedio de apenas 0,7 años de estudio y nuestra escuela es incompleta, pues apenas llega al sexto grado”, enfatizó Medina.

 

Censo de la población afroparaguaya

En el año 2.007 la Asociación Afroparaguaya Kamba Cuá, realizó, con el apoyo técnico de la Dirección General de Estadística, Encuestas y Censos, un Censo de Población y Viviendas en tres comunidades de afrodescendientes de Paraguay: Kamba Cuá (lugar de negros) de San Lorenzo, Kamba Kokue (chacra del negro) de Paraguarí y en Emboscada. Aunque este levantamiento no tuvo carácter oficial, los resultados fueron incluidos en una base de datos que pretende ser una herramienta para abogar en el proceso de diálogo con el gobierno sobre políticas y programas públicos buscando la incorporación del componente étnico en el próximo censo nacional, según explicó Medina.

El primer dato arrojado por esta consulta es que en estas tres comunidades los afroparaguayos totalizan 7637 personas. En Kamba Cuá, 422 personas; en Kamba Kokue, reducto en el que se asentaron los esclavos/as de los Jesuitas, unas 400 personas; y Emboscada, ciudad en la que se estableció la población negra desde 1.740 incluso mucho antes de la libertad de vientres decretada por Carlos Antonio López, hay una población de 6.763 personas; se estima que el 80% de la población de esa ciudad es afrodescendiente. 

El censo muestra además el perfil de cada comunidad, la composición de la familia, la propiedad y las condiciones de la vivienda, empleo y educación, el uso de servicios de salud, la nutrición, el ingreso y la información demográfica  sobre migración, raza e identidad.

En cuanto a la lengua hablada, la investigación revela que casi el 53 % es bilingüe (español – guaraní), el 37% se comunica solo en guaraní y el 7 % lo hace en español. Otro dato importante es que la tasa de analfabetismo ente los afroparaguayos asciende a 7,4 %, y de ese porcentaje el 58% son mujeres.

Para el UNFPA un enfoque convergente de cultura, género y derechos humanos en los programas de desarrollo es un aspecto esencial para el logro del Programa de Acción del Cairo y para avanzar en la erradicación de desigualdades tan arraigadas como las que viven poblaciones indígenas, afrodescendientes y otros colectivos en la región y en el país. 

PLANTA NUCLEAR EN FORMOSA

El proyecto argentino de instalar una central de producción de energía nuclear en el territorio de la provincia de Formosa, fronteriza con nuestro país, genera justificada preocupación. Los últimos terribles acontecimientos en Japón son una prueba de que estas plantas están lejos de ser completamente seguras y que, una vez ocurridas fallas técnicas, humanas o por causas naturales, se hace extremadamente difícil controlar la situación resultante. El problema que hoy atraviesa Japón con la crisis desatada en su central de Fukushima tendrá consecuencias que durarán décadas o más. La radiación tiene efectos inmediatos para quienes están expuestos a ella y también efectos a largo plazo en el medio ambiente y en la población del área afectada. El ejemplo de la planta ucraniana de Chernobil está todavía allí, a 25 años de ocurrida aquella explosión que sembró el pánico en el mundo entero, como una dolorosa muestra de las limitaciones humanas para contener el potencial destructivo de la radiactividad.

Argentina ya tiene al menos dos plantas nucleares en funcionamiento. El proyecto de erigir una más responde a los requerimientos cada vez más elevados de energía, derivados del renovado impulso y crecimiento que en los últimos años ha experimentado nuevamente la economía de ese país. Como es natural, la satisfacción de esta incrementada demanda de energía no puede darse nunca en detrimento del medio ambiente o de la salud de la población. Argentina es un país increíblemente rico, con vastos recursos y multiplicidad de climas, que dispone de fuentes de energía renovables mucho más sustentables en el tiempo que la procedente de la fisión nuclear. Es posible que en la inversión inmediata la generación de energía nuclear resulte mucho más barata que otras, pero el peligro de consecuencias devastadoras en el caso de fugas, negligencias o incluso sabotajes es infinitamente mayor.

Así como otros asuntos energéticos son tratados en ámbitos regionales e internacionales -se insiste mucho con aquello de la “integración energética”-, también la producción nuclear debería ser objeto de análisis y negociaciones entre los distintos países de la región y el continente. Además de Argentina, también Brasil, otra economía pujante, cuenta con centrales de fisión nuclear. En Chile, un país frecuentemente golpeado por sismos, se encuentra en fase de estudio un programa en este campo. En definitiva, existen planes concretos y a corto plazo para ampliar en la zona la producción de energía nuclear, aunque quizás, luego de la tragedia japonesa, queden estancados durante algún tiempo.

 

Paraguay -ubicado en el centro de Sudamérica y un importante productor de una de las energías más limpias que existen, la hidroeléctrica- debe participar activamente del debate que se ha instalado acerca de la conveniencia o no de aumentar la generación de energía nuclear. En el caso específico de la central proyectada en Formosa, si la iniciativa prospera, el Paraguay debe abrir de inmediato un diálogo con las autoridades argentinas teniendo como preocupación central la calidad de vida de las poblaciones argentina y paraguaya en el área de influencia y la conservación del medio ambiente. Sobre este último punto, conviene recordar la controversia entre Argentina y Uruguay acerca de la instalación de las papeleras a orillas del río Uruguay. En aquella polémica, los argentinos ocupaban la posición que, eventualmente, correspondería a los paraguayos en el caso de la central en Formosa.

http://www.lanacion.com.py/articulo.php?planta-nuclear-en-formosa&edicion=2&sec=29&art=15993

PARAGUAY CELEBRA SU SEMANA DEL TEATRO QUE INCLUYE OBRAS DE ARGENTINA Y ESPAÑA

El Centro Paraguayo de Teatro (Cepate) comenzó hoy en Asunción su semana de representaciones que este año recrea temas sobre el Bicentenario de la Independencia de Paraguay e incluye obras de Argentina y España.

El evento, cuya apertura se realizó en la víspera con un acto en la Plaza de la Democracia, comenzó oficialmente este viernes con el monólogo "Yo, mono libre", del Teatro del Temple de España.

Esa obra, representada por el actor español Ricardo Joven, que cuenta con la cooperación técnica de su compatriota José Carlos Álvarez, fue presentada en el Centro Cultural de España "Juan de Salazar", que acoge al evento junto a otros recintos artísticos en esta capital.

El evento congrega a veinticinco compañías y ofrece, además, propuestas como "Cabaretiteres", "La Correntina", "Recoveco Chino", "Contra Inteligencia" y "Oiga Chamígo Aguará", todas ellas de elencos de las provincias argentinas de Corrientes, Chaco, Formosa y Misiones.

La semana del teatro cuenta este año con puestas en escena alusivas al Bicentenario de la Independencia de Paraguay -que se celebrará el 14 y 15 de mayo próximo- como "Aquel 1811" y otras obras como "Una miradita a nuestra Historia", "Patriotitas" y "Veladas Paraguayas".

LA POLICÍA Y LOS “MOTOCHORROS”

POR HERNÁN BURGUEZ

Se torna preocupante el auge de los “motochorros”, así como llaman en Argentina a los asaltantes en moto que dominan las calles y avenidas del vecino país; acá también se está traduciendo esa situación. A diario nos enteramos a través de las noticias que casi todas las noches los delincuentes asestan “golpes” contra transeúntes “huérfanos” de la seguridad.

El último caso ocurrido, por suerte la víctima, un chofer que vive en el barrio San Isidro de Lambaré, salió viva, con una herida de bala alojada en el rostro, el hombre se resistió a un asalto perpetrado por dos sujetos a bordo de una motocicleta que sin dudar le dispararon a matar.

 

Varios “motochorros” ya actuaron de esta manera en las últimas semanas, e inclusive, llegaron a matar jóvenes vidas como el que ocurrió hace 15 días en Reducto de San Lorenzo, cuando una joven de 16 años, madre de una niña de un año, salió de su casa junto con su pareja, unas cuadras nada más, para cargar saldo en su celular, y se encontró con la muerte, en las manos de unos marginales que aún siguen sin ser identificados y atrapados.

 

Como en este caso, y en otros anteriores y recientes, está demostrado que la Policía Nacional no consigue tener una capacidad de siquiera reacción, salvo en algunos casos fortuitos en que intervinieron, y pese a que cuentan con equipamientos.

 

La comunicación entre patrulleras y la base de operaciones del 911 aún no están en óptimas condiciones, las autoridades del Ministerio del Interior anunciaron que están en un proceso de licitación, que está tardando, pero que consiste de potenciar el sistema de emergencias y ampliar, de Asunción hacia el departamento Central.

 

Las cámaras de seguridad instaladas en varios puntos de la capital no funcionan en su totalidad, menos del 50 por ciento nada más ponen en alerta a los agentes del orden.

 

En el barrio porteño de El Tigre, recientemente los policías bonaerenses demostraron la capacidad de reacción, que en parte podría dar un impacto mediático y de persuasión a los delincuentes para que se cuiden a la hora de hacer sus fechorías en horas nocturnas.

 

Primeramente, una cámara instalada en un punto estratégico de la ciudad, muestra cuando dos “motochorros” aprietan a un transeúnte. Las imágenes son elocuentes de la brutalidad con que actúan estos delincuentes a altas horas de la noche.

 

Inmediatamente se puede ver, a través de otra cámara instalada en el tablero del acompañante de una patrullera policial cuando se inicia una persecución y ubicación de los “motochorros” huyendo con las pertenencias de la víctima.

 

Los delincuentes fueron perseguidos pese a entrar de contramano en calles y avenidas, y la Policía igualmente lo hizo, entre autos y buses, sobre veredas y en predios de los negocios, hasta que logró alcanzar a los “motochorros”, quienes finalmente no tuvieron otra opción que detener la marcha y tirarse al pavimento para ser esposados. Se trató de una espectacular y casi perfecta intervención policial, que es digno de trasladar este sistema de seguridad en nuestro país.

 

Esto demostró la capacidad de reacción de la policía bonaerense, y además, se destaca el profesionalismo con que actúan, ya que en ningún momento el agente efectuó disparo alguno. No hubo necesidad, como acostumbran hacerlo aquí nuestros uniformados, que muchas veces son cuestionados por su incapacidad de dominar una situación de riesgo.

 

De traducirse esta capacidad de reacción en nuestra Policía, podría desalentar en algo los asaltos en las calles del Área Metropolitana. La ciudadanía preocupada desea saber cuál es el plan que están llevando adelante la Policía Nacional y el Ministerio del Interior, quienes no informan de los trabajos que están encarando.

 

Llevan tres años adquiriendo equipamientos y hasta ahora no ha cambiado algún aspecto que se traduzca en beneficio de la seguridad de la población.

 

Otro punto que debe ser atacado, paralelamente, es la facilidad con que se adquiere un arma en la sociedad civil. Más del millón de paraguayos tienen un arma a su alcance, y la facilidad con que cualquier ciudadano puede adquirir en el mercado negro. La Policía debería implementar conjuntamente con la Fiscalía, un plan nacional de control de armas, así como se aplican los controles a vehículos ilegales, también podría disminuir la tenencia y portación de armas ya sea en los vehículos y en las viviendas particulares.

 

 

LARGA VIDA A LOS PLANILLEROS

Una vez más fracasó el intento de hacer aprobar en la Cámara de Diputados el proyecto de ley que establece la inscripción automática de los mayores de 18 años de edad en el padrón electoral. Hace algún tiempo, el tratamiento de este proyecto fue aplazado por los legisladores con el argumento de que necesitaban “más tiempo” para estudiar con detenimiento los detalles y alcances de la iniciativa. Pasaron ya varias semanas desde aquella oportunidad. Ahora un grupo mayoritario de diputados simplemente abandonó el recinto, dejó sin quórum la sesión ordinaria de la Cámara Baja y quedaron sin analizar varios temas del orden del día. Estas actitudes irresponsables no pueden sorprender a nadie, sin embargo. Y esto no es debido solamente al arraigado hábito que tienen diputados y senadores del Congreso paraguayo de ausentarse de sus lugares de trabajo, sino que tiene que ver además con el tema que debía ser debatido.

El proyecto en cuestión puede convertirse en un primer paso fundamental para extirpar a los miles de planilleros del Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE), que vienen desde hace años succionando recursos públicos que muy bien podrían destinarse a otras necesidades de la población. Políticos de todos los partidos -en especial de la ANR y del PLRA- se han encargado de llenar el TSJE de recomendados de todo tipo. Futbolistas, periodistas, operadores partidarios, parientes de tal o cual parlamentario, amigos, vecinos y amantes componen la fauna de “contratados” de la Justicia Electoral, pagados con dinero extraído directamente de los bolsillos de los contribuyentes. Mientras estos “contratados” cobran regularmente sus salarios, la salud pública no da abasto para atender los casos de dengue y otras enfermedades y las escuelas del sistema educativo oficial se caen a pedazos. Este desperdicio de dinero podría evitarse con relativa facilidad.

 

La inscripción automática en el padrón es una operación más bien sencilla, pues en esencia no puede consistir más que en el cruzamiento de la información contenida en los bancos de datos del departamento de Identificaciones de la Policía Nacional y de la Justicia Electoral. Quien diga que el proyecto es mucho más complejo que esto estará mintiendo. Existe la tecnología para implementar la inscripción automática, el Paraguay tiene técnicos idóneos para ello, significará un ahorro enorme para el Estado y hasta tornará más seguros y confiables los padrones para las votaciones. Así visto el asunto, está claro que resulta insensato obstruir un plan tan beneficioso como éste. Cualquiera esperaría que legisladores en verdad comprometidos con el país corrieran a aprobar sin demora un proyecto de estas características. Pero no, todo lo contrario.

 

La mayoría dejará que la propuesta acumule polvo y polillas en los cajones del Parlamento, ya que no están dispuestos ni remotamente a renunciar a esa útil herramienta de clientelismo y prebenda. Con los “cupos” de puestos de trabajo en el TSJE -que, por cierto, no es la única institución aquejada por el cáncer de los planilleros- tienen asegurados estos “líderes” políticos sus equipos particulares de incondicionales, sus punteros dentro del partido, su base de adherentes. Las cúpulas políticas no se privarán ellas mismas del privilegio de disponer según su conveniencia de los recursos ajenos, de los recursos del pueblo.

IDIOTAS E IMBÉCILES

José Manuel Silvero A.

Etimológicamente, idiota significa aquel que se ocupa solamente de sus asuntos privados y ningunea lo público. Idiota podría ser el empresario transportista que, en la perversa intimidad de su egoística “cuestión privada”, desconoce el verdadero sentido del servicio público.    
    
La grandeza de una nación no se encuentra en los discursos electorales ni en los símbolos coloridos de cualquier partido, sino en el discurrir diario de la gente, en el proceder cotidiano, en el ir y venir de familias que trabajan en pos de un Paraguay mejor.    
    
Tristeza inunda nuestros ojos al observar de qué manera los idiotas bestializan a miles y miles de seres humanos todos los días. Vampiros egoístas que desangran la dignidad y autoestima de gente que estudia, trabaja y sostiene honestamente este hermoso país.    
    
Maltratos verbales, excluyentes y herrumbrados molinetes, asientos rotos de fibra de vidrio con agujeros incorporados, frenadas bruscas y corridas desesperadas, bocinazos en do mayor, calor insoportable, sauna improvisada, vendedores de estampas con calendario incluido, músicos del Altiplano y dúos de polkeros, caballos locos en acción con puñal extralargo, apocalípticos predicadores de miradas perdidas, apretadito-apretadito, cachaca a full, colgados en las estriberas al estilo Tom Cruise, cubiertas desgastadas, diferencial averiado. El pasaje no se devuelve. Espere otro ómnibus (omnis: todos, y bus: sufijo que pluraliza). El lugar de todos -del chofer maltratador, del oportunista predicador, de los músicos sin trabajo, de los ladrones de poca monta, de los niños explotados, de todos-, menos del idiota.    
    
¿Por qué tanto maltrato cívico? ¿Cuál es la razón que habilita tanta negligencia al punto de convertir la cotidianeidad en un gran escenario eutanásico?   

No hay otra respuesta más que la imbecilidad que nos engalana como usuarios. Etimológicamente, imbéciles son aquellos que carecen de firmeza, que no tienen un soporte que les ayude a caminar erguidos. Esto es, educación.    
    
La mefistofélica maldición de ser parias en una lata con ruedas no se rompe con silencios. Los idiotas, coleccionistas de chatarras, saben que los imbéciles usuarios callan y sufren su destino como si de un karma se tratara.    
    
Un día nuestros ómnibus estarán a la altura de nuestras exigencias, pero antes, los idiotas deben entender que el mundo ha cambiado, que los usuarios merecen respeto y consideración. Que la tendencia es usar el transporte público y así salvaguardar el ambiente de tanta contaminación. Que el intenso calor se puede aplacar con tecnología poco contaminante y con vehículos con aire acondicionado. Que innovar y mejorar son dos conceptos que reditúan ganancias. Que las nuevas generaciones se merecen un trajinar más digno, uno que esté en consonancia del tiempo presente. Asimismo, las autoridades, esas que lucran con ficticias instituciones a costa del sufrir ajeno, deberán jubilar a sus recaudadores y atender el clamor de la gente.    
    
¿Qué será de nosotros si no cambiamos? ¿Se librarán nuestros hijos de la muerte biográfica, esa que todos los días sentimos al subir en un transporte público? ¿Nuestros nietos recurrirán a las paradas y cruzarán las avenidas por seguros viaductos? ¿Las nuevas generaciones aprenderán a vivir en ciudades? ¿Habrá menos idiotas y pocos imbéciles?   

Ansío que las generaciones futuras, aquellas que festejarán el Tricentenario, se burlen de nosotros los imbéciles. Que la historia registre los nombres de todos los idiotas que matan minuto a minuto las ilusiones y las posibilidades de tener una vida mejor. Que de aquí a cien años nos juzguen como los incapacitados para organizar una ciudad y trabajar en pos de un servicio público medianamente decente. Que seamos olvidados y ninguneados, los unos por idiotas y nosotros por imbéciles.

EL PRESIDENTE LUGO DEBE DEDICARSE MÁS AL PAÍS

Para hoy está previsto el retorno del presidente Lugo de una extensa excursión por el exterior. No resulta sencillo explicarse ni aclarar a la opinión pública por qué  el titular del Poder Ejecutivo tuvo que dedicar 12 días completos para visitar tan solo dos países: Vietnam y Taiwán, a un promedio de seis días por destino. En este sentido, su viaje se asemejó más a una “gira pastoral” que a los traslados cortos en el tiempo, pero intensos en actividad, que generalmente realizan los jefes de Estado.    

En esta ocasión, las agendas desarrolladas por el Presidente en ambos países asiáticos no tuvieron mayor relevancia, ni se puede decir que el resultado de la gira tenga alguna incidencia directa en el desarrollo económico y social del Paraguay. Tanto en Hanoi como en Taipei, el Mandatario realizó sendos recorridos por sitios históricos, mantuvo encuentros “de cortesía” con autoridades locales y líderes de partidos políticos, y hasta tuvo tiempo para visitar diversos museos y lugares turísticos.    

Por lo demás, las estadías en aquellos países estuvieron plagadas de anuncios rimbombantes, como aquel acerca de que Vietnam “estaría interesado” en invertir 100 millones de dólares en el sector de las telecomunicaciones, o que inversores taiwaneses “tienen interés” en comprar “carne de cabra y jatrofa” al Paraguay, productos en los cuales actualmente nuestro mercado no es precisamente abundante, ni mucho menos.    

Tampoco faltaron en esta oportunidad las declaraciones infortunadas y fuera de lugar por parte de nuestro presidente, como la frase estampada en el libro de visitas de un museo vietnamita, en el que Lugo aseveró que en los Estados Unidos “a los criminales de guerra se les llama héroes”, infligiendo de esta manera un insulto innecesario hacia un país con el cual debiéramos mantener las relaciones más cordiales posibles, promoviendo así el necesario incremento de nuestro intercambio comercial.    

Mientras todos estos despropósitos se sustanciaban, aquí, en el Paraguay, una serie de graves problemas de índoles económica y social se sucedían, sin que el necesario liderazgo de un presidente consustanciado con las necesidades de su gente fuera ejercido para encararlos y darles solución.    

Entre ellos, cabe hacer especial referencia a las invasiones de tierras en el norte del país, la inseguridad reinante a lo largo y ancho del territorio nacional, el incremento del precio del gasoíl, el anunciado aumento del pasaje y todas las derivaciones que ello tendrá en términos inflacionarios para nuestra economía, así como la situación de alarma producida a raíz del imparable aumento de los casos de dengue, por no mencionar sino algunos de los más relevantes y de urgente solución.    

Es cierto, el país tenía en la figura del doctor Federico Franco a un presidente en ejercicio, pero no es igual, y el propio Fernando Lugo bien lo sabe, entre otras cosas, porque él mismo se ha dedicado personalmente a minar la autoridad del Vicepresidente de la República, como sucedió en setiembre último, cuando se produjeron cambios en la cúpula militar sin que se le informara de ello a quien en ese momento fungía como comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas.    

Ahora mismo, incluso, en ausencia de Lugo, el presidente de Petróleos Paraguayos (Petropar), ingeniero Juan Alberto González Meyer, dispuso el aumento del precio del gasoíl sin informar de ello al presidente en funciones, algo inaudito en cualquier país que se precie de ser mínimamente respetuoso de la vigencia de su institucionalidad republicana. Ante el Congreso, el titular de esa empresa estatal y sus asesores hasta tuvieron el tupé de afirmar que ellos no tenían por qué informar a nadie, y que si, en todo caso, debían hacerlo, era a través del Ministerio de Industria y Comercio; desplante este que hasta no hace poco tiempo  bien les hubiera costado sus propios puestos, pero que en la era del gobierno “del cambio” es indiferente reaccionar.    

Es de esperar que, así como prometió cuando anunció la superación de la enfermedad que lo aquejaba a fines del año pasado, ahora a su regreso el presidente Lugo dedique cada día de lo que resta de su mandato a trabajar incesantemente por el pueblo; ese pueblo que lo votó para que diera respuestas sabias y concretas a los problemas que lo aquejan.

LOS PREMIOS DE LA ADEC MUESTRAN EL ROSTRO DE UN PAÍS EFICIENTE Y CREATIVO

En un país donde lo negativo -corrupción, políticos mentirosos, inseguridad, dificultades para acceder a un servicio de salud eficiente, mala calidad de la educación, accidentes de tránsito y otros- es lo que ocupa mayores espacios y absorbe la atención ciudadana, resulta reconfortante encontrarse con el otro Paraguay. Ese de esfuerzos, creatividad, inteligencia, honestidad y logros. Los premios de la Asociación de Empresarios Cristianos (ADEC) son un reconocimiento a los que construyen excelencia en el Paraguay.

Dada la avalancha de informaciones que hablan de asaltos, legisladores irres- ponsables que han acomodado las leyes para que sus operadores políticos cobren sin trabajar en el Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE), com- bustibles que suben cada vez con más alarmante frecuencia y otros males sociales cotidianos, existe una extendida sensación de que en el Paraguay todo es negativo.

 

La conclusión que se infiere de esa realidad es que la incapacidad, las diversas formas de la injusticia, el estancamiento, la desidia, el fracaso y la inseguridad se han apoderado de gran parte del país. Y que, por lo tanto, continuaremos -irremediablemente- absorbidos por la pobreza y las postergaciones.

 

Esa forma de mirar es sumamente perniciosa, porque lleva a creer que todo está podrido y ya no queda mucho por rescatar. Lo más grave de esa óptica es que se pierden la esperanza, el optimismo, las ganas de vivir y de producir.

 

Es necesario, sin embargo, observar a la nación desde otra perspectiva, desde aquella donde las personas asumen su vida como un compromiso de rea- lización personal y comunitaria. Son conscientes de los obstáculos, pero no por eso arrían sus banderas y se entregan al derrotismo.

 

Desafortunadamente, la visibilidad de esa mayoría que trabaja con la certeza de que es posible progresar, transformar situaciones y lograr cambios positivos, no es tanta como debiera ser. Ello no significa, sin embargo, que no vayan ga- nando espacios e impongan en sus círculos de influencia líneas de acción y cri- terios que dejan de lado los vicios de la vida nacional. Sus resultados tes- timonian que la vía escogida no es la equivocada.

 

Consciente de esta realidad que oculta lo que tendría que promocionarse las 24 horas del día, la ADEC premia cada año a empresas, a empresarios jóvenes exitosos, a pequeñas empresas sobresalientes, a exportadores de rubros no tra- dicionales, a innovadores, a herederos que incrementan el patrimonio recibido, a diversas formas de la eficiencia y a personas que ejercen con resultados positivos su responsabilidad social.

 

En la entrega de distinciones, realizada anoche, quedó ratificado el premio a los emprendedores eficientes, honestos, transparentes e innovadores. Estos son los que motorizan una economía con grandes dificultades para ingresar dentro del circuito de la legalidad y llevan adelante proyectos que permiten embretar cada vez más a los que fabrican sus ingresos en base a la ilegalidad, las coimas y la competencia desleal.

 

El reconocimiento público es un aliciente para quienes convierten su tarea cotidiana en una búsqueda de la excelencia en el rubro que les incumbe. Al mismo tiempo, incrementa su responsabilidad con los clientes, porque tienen que honrar de manera permanente el galardón que se les otorga.

 

Los premios ADEC también cumplen la función social de mostrar a la opinión pública el Paraguay positivo, de emprendedores que vencen obstácu- los, planifican, crecen y contribuyen a dejar de lado la mentalidad determinista de que el infortunio se apoderó del destino de la patria.

PARTIDOS, SOLO COMO APODO

ROTUNDO NO A IMITADORES DE AL CAPONE

Por Gustavo Ortiz G.

La decadencia de numerosos partidos políticos en los países de Latinoamérica, y entre ellos el Paraguay, se debe a que existe una gran escasez de verdaderos dirigentes que los sostengan con principios éticos y con doctrinas pensadas en la ciudadanía. Y también se debe en parte a que hay ciudadanos que los toleran, que los apañan, que se convierten en cómplices por necesidad o por sinvergüencería.

Un excelente trabajo periodístico que lleva la firma del colega Fábio Portela, que se publicó la semana pasada en la revista brasileña Veja, nos muestra que la realidad de la mayoría de las organizaciones políticas de esa nación es que carecen totalmente de ideas, no se renuevan y, además, se unen y se dividen constantemente solo con la intención de sacar provecho sectorial o particular. El comunicador dice que llamar partidos a gran parte de esas agrupaciones es solo una licencia poética.

 

Lo señalado también ocurre en nuestro país, donde varias organizaciones, que tienen solo como apodo o marcante el nombre de partido político -porque en la realidad no reúnen requisitos para ser considerados tales-, no solo acaparan cargos oficiales que otorgan a correligionarios -a cambio de dinero y lealtad al "partido"-, sino que cuando les conviene funcionan como una corporación única, como ocurre en el desangramiento del fisco a través del TSJE.

 

En las elecciones internas de la ANR, el domingo, se evidenciaron varias cosas. Una de ellas es que algunos de sus "líderes" no desean en lo absoluto sanear esa agrupación, pues gastaron grandes sumas de dinero para comprar votos de electores -hay fotografías publicadas en los medios-, y la otra es que en sus discursos solo hablan de hacer resurgir a esa bandería y retomar el poder en 2013, pero jamás mencionan qué podrían hacer a favor de los pobladores en general.

 

También eluden decir algo respecto a la escasa participación de sus adherentes en esos sufragios del pasado día 13 -solo el 36% acudió a las urnas, según su Tribunal Electoral Partidario-. Eso es por el desencanto hacia ese bando.

 

Hay que resaltar además que la ANR no dejó del todo el poder en el 2008. Miles de sus fervientes "dirigentes" están en puestos claves en el sector estatal, como en los ministerios, en la Aduana, en la ANNP, en el Congreso, y ocupan casi todos los cargos más importantes del Poder Judicial, de la Fiscalía, etc., pero conservan sus vicios de antaño.

 

El PLRA no se diferencia mucho del mencionado grupo, Unace tampoco. El que más notoriamente se distancia de aquellos es el PPQ, que sí activa como un partido. Según relata Fábio Portela, el filósofo irlandés Edmund Burke define a un partido con lo siguiente: "Es un grupo de personas que se unen para promover el interés nacional..."

 

La política debe ser solo para la gente meritoria, no para los que únicamente quieren esquilmar al Tesoro. Por último, los partidos deben tener a más Eliott Ness que Al Capones en sus filas.

SIN QUÓRUM HASTA EL 2570

Por Mario Rubén Álvarez

El enemigo público Nº 1 de los parlamentarios se llama ahora inscripción automática en el Registro Cívico Permanente. Como ya estamos a 11 años de la entrada del siglo XXI, ya no sacan el revólver cuando lo ven venir bamboleándose peligrosamente.

Ya más civilizados, por supuesto, esgrimen un arma que no lleva la carga histórica de la violencia manifiesta de una Smith & Wesson, caño riel, gatillo hueco, marca a la derecha, calibre 45 y siete aguaí comprobados. Sus efectos, sin embargo, son más letales que un juru tata recién niquelado o pavonado.

Se trata del muy antiguo pero también demasiado actual quórum. El paraguayo letrado, pero iletrado, le llama qórum, inventando en el habla una combinación de consonante y vocal que no figura en el castellano.

 

La palabra designa un mecanismo que da validez legal a las deliberaciones de cualquier cuerpo colegiado. Por lo general, es la mitad más uno. Esa es la mayoría mínima.

 

En la Cámara de Diputados, la presencia en la sala de sesiones de 41 de sus 80 integrantes vuelve legítima cualquier decisión que adopten en su calidad de legisladores.

 

Ayer, era llamativa la normalidad en la Cámara de Diputados. Era llamativa porque en ese recinto a menudo la anormalidad es lo normal... Tanta contracción al trabajo, sin embargo, era ya bastante sospechosa. Volando, sobre tablas, despacharon los 17 primeros temas.

 

Y al llegar al 18º se produjo la dificultad insalvable. Lo que sucedió fue que, a esa altura, el orden del día desalojó de la reunión a los diputados que ven en la anotación automática en el Registro para votar a cualquier ciudadano que tenga 18 años un peligro mortal.

 

"Kóa ivaíta", dijeron (en realidad, ya habían dicho lo mismo antes de entrar a la sesión) y desaparecieron de sus asientos.

 

Ante el tsunami karape que les espera si es que no logran "colocar" más a sus ta'ýra y tajyras en el Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE), optaron por dejar sin aliento el intercambio de opiniones y las votaciones.

 

Ombovu kamisa lomo.

 

Total, legislador que huye de una sesión donde va a perder privilegios sirve para otra donde sí gane prerrogativas: aumento salarial, inflado rápido de presupuesto y otros vientos también favorables a sus intereses.

 

Así de pragmáticos nada más son.

 

Lo cierto es que don Quórum les resolvió el problema saliendo a favor de sus pretensiones. De las pretensiones de los que envían su lista de recomendados al TSJE para que "figuren" pero no para que trabajen, claro está.

 

Que los jóvenes que pasen a la mayoría de edad y, por lo tanto, pueden acudir a las urnas en las elecciones nacionales es un gran peligro para los aprovechadores de la cosa pública por dos situaciones.

 

Una es que, de ocurrir tal milagro -la inscripción automática-, miles de correligionarios van a quedar sin sueldo. No sin trabajo, porque en el ánimo de nadie que se candidate a un puesto en el TSJE ha de estar muy seriamente la intención de ganarse la harina con el sudor de la frente y otras partes del cuerpo.

 

Otra es el miedo de que esa masa electora donde la mayoría censura la forma de actuar de los parlamentarios -senadores y diputados- los desaloje del poder. Son conscientes del hartazgo que provocan.

 

Entonces, es mejor prevenir que curar. Más vale salir en la prensa huyendo como perseguido por un kavytâ que perder los sacrosantos cupos que la democracia por mano propia concede.

 

Como no tienen vergüenza alguna que se les retenga en la sala, los pro cupistas seguirán saliendo como arrojados por un resorte. Será de lo más natural para ellos.

 

No hace falta ser vidente para adivinar los capítulos que restan: van a ser iguales al vivido ayer. Cuando aparezca el tratamiento del proyecto de ley antizoquetes en el TSJE, habrá más pies afuera que adentro. Hasta los dormidos despertarán para impedir que su presencia pasiva sirva de legitimación activa para matar la justicia electoral de los huevos de diamante. 

“NAWA YSHYR YBYTOSO ÔR ORRA BALUTTA” : LA GRAN CULTURA INDÍGENA CHAMACOCO

En el Centro Cultural Paraguayo Americano (CCPA) se habilita la muestra de pintura “Nawa Yshyr Ybytoso Ôr orra balutta” (La gran cultura indígena Chamacoco), del joven artista Edgar Ferreira, en adhesión al Bicentenario de la independencia del Paraguay. La apertura se realizará hoy martes 15 de marzo a las 19:30 hs.

En el marco de la exposición continua de la Galería Agustín Barrios, el martes 15 de marzo a las 19:30 hs. se habilita la exposición de pintura del joven artista Edgar Ferreira, de la etnia Yshyr Chamacoco, con el apoyo de la Fundación Madre Tierra y el CCPA. Seguidamente se ofrecerá un brindis entre los invitados.

Sobre el artista: “Dosh Kaharz”, nombre natural Chamacoco significa Pez Dorado. El nombre no indígena del artista es Edgar Ferreira. Nacido en el año 1984 en Puerto Diana, Departamento de Alto Paraguay, situado en las tres fronteras Paraguay-Brasil-Bolivia.

 

Edgar Ferreira, de formación autodidacta, comenzó su incursión en el arte en el año 2004 con dibujos y pinturas con la técnica témpera y acrílicos y, actualmente, pinta al óleo. A través de la pintura, el artista expresa los relatos de su abuelo y la memoria de su pueblo que VIVE, porque los antiguos ya no están, y son los padres y las madres los que transmiten esta cultura.

 

Ferreira pertenece al Clan Kytynyrâha igual que su abuelo Simón Barboza. Los Chamacocos viven en cinco comunidades en la rivera del río Paraguay y son Puerto Diana, Karcha Bahlut, Puerto Esperanza, fuerte Olimpo y Puerto Caballo (Basybyhy) y los Yshyr Ybytoso, más conocidos como los Chamacocos. En la antigüedad habían cuatro clanes, los Kytymyrâha,Tajyr, Poshyrâha y Dykchyrmsyr, algunos clanes han desaparecido y esta generación los desconoce, al igual que los expertos.

 

“Todo lo que pinto tiene importancia para mi y hoy mi sueño se hace realidad, al poder mostrar a través de los cuadros mi mundo, mi cultura. Esta exposición es muy valiosa para mi pueblo y para mí…” DOSH KAHARZ (Pez Dorado)

 

La muestra estará abierta hasta el martes 5 de abril, en el horario de lunes a viernes de 8:00 a 20:00 horas, en Av. España 352.

 

Contacto:

Dpto. Cultural Tel. [phone] – Correo electrónico: [e-mail]

 

Enviado a la Agencia SC Noticias por:

Graciela Bareiro

Coordinadora Dpto. Cultural

CCPA -Av. España 352

Tel. [phone](int. 120)

EN EL FACEBOOK UN GRUPO PARAGUAYO DEBATE SOBRE LA REALIDAD INDÍGENA

 “Por una vida digna para los indígenas del Paraguay” es un grupo creado en la red social Facebook, para reflexionar sobre la realidad que viven los nativos, de las diversas etnias que habitan el territorio paraguayo. “Es una iniciativa que surgió de la profunda indignación que sentí el 15 de febrero pasado, cuando me tocó cubrir un caso lamentable: Bomberos voluntarios y funcionarios de Codeni rescataron de la calle a un niñito Mbya de sólo 4 años, que estaba abandonado con un severo cuadro de desnutrición”, indicó Sofía Masi, una joven periodista del Diario última Hora, de la corresponsalía de Ciudad del Este, quien motivó a amigos para sumarse a la iniciativa.

 

El caso de este niño fue como la gota que colmó el vaso. Desde que Sofía trabaja en el diario, acompaña la realidad de los indígenas que viven en campamentos urbanos cerca de la terminal de ómnibus de Ciudad del Este. “Viven en la extrema pobreza, con problemas de droga, explotación sexual, desnutrición y nunca hubo una respuesta eficiente del Estado. Esta es sólo la realidad más cercana, visible y tangible, porque en las comunidades del interior del Alto Paraná, la situación no es muy diferente”, lamenta.

 

“El día que cubrí esa triste noticia, pensé que escribir ya no era suficiente, que necesitaba hacer algo más. Entonces creé este grupo en el Facebook. Agregué a varios amigos y conocidos, y de a poco otras personas se fueron sumando”.

 

Las redes sociales se constituyeron en un espacio para compartir informaciones e intercambiar ideas respecto a la realidad de los indígenas en Paraguay. Se van posteando artículos que se publican en diarios digitales del país o informaciones encontradas en páginas web, tanto positivas como negativas sobre el mundo indígena.

 

“La idea es que de a poco, aumentemos nuestros conocimientos sobre los primitivos habitantes de nuestro país, y de alguna manera, comprometernos en la solución de los problemas que enfrentan.

 

Una de las acciones concretas que surgió del grupo fue brindar a los indígenas la oportunidad de hacer llegar sus reclamos a la diputada Olga Ferreira de la Comisión de Derechos Humanos del Congreso Nacional. Uno de los miembros, visitó a los Mbya y los invitó a una audiencia pública con la diputada. En esa oportunidad, la parlamentaria se comprometió a intervenir para ayudarlos. Los Mbya siguen esperando…”, expresó Sofía Masi.

 

Para finalizar, la comunicadora dijo que este grupo “no fue creado para cultivar el asistencialismo, sino para sensibilizar sobre la situación en la que viven los indígenas en nuestro país”. Esperan asimismo que, con el tiempo, el grupo se vaya fortaleciendo y “sea protagonista de acciones que desemboquen en una vida digna para ellos”.

 

Contacto:

Por Sofía Masi

Corresponsal del Diario Última Hora

Ciudad del Este-Paraguay

Por una vida digna para los indígenas del Paraguay

 

ELECTORALISMO Y LEGITIMACIÓN DE PODER

POR ARISTIDES ORTIZ ⋅

Hace 20 años que partidos y medios sostienen la democracia de fachada con la fiebre electoral.

Tanto tiempo fuimos amordazadosy obligados a participar de aburridas elecciones con resultados cantados durante la dictadura que, a media que corrían los años noventa, viviamos con pasión religiosa cada elección y cada publicación periodística. También los viviamos con ingenuidad, porque no nos dabamos cuenta que el sistema político stronista y su correlato oligárquico de hoy habian encontrado su balón de oxígeno para seguir administrando el poder.

Desde 1989 hasta hoy, los comicios y los medios entraron en un proceso de sacralización. Y detrás de la sacralización, vino la estafa. Los partidos políticos tradicionales, y algunos no tradicionales de derecha e izquierda, organizan su vida con un solo objetivo: ganar elecciones construyendo aparatos electorales. De todos, el que sigue siendo inalcanzable, a pesar de su derrota en el 2008, es la ANR. Construyó una maquinaria tan eficiente que maneja todo el proceso post dictadura, hegemonizando al resto de los partidos. Nada de programas que planteen soluciones a los acuciantes problemas del país. Nada de vincularse con la sociedad antes y después de las elecciones. Nada de debates para discutir los grandes temas nacionales. Estas cosas no son necesarias. Lo necesario es aceitar la maquinaria electoral, ganar elecciones y mantenerse en el poder del Estado para hacer lo que convenga a los intereses personales.

 

Lo mismo hiceron los grandes medios de comunicación. La nutrida agenda electoral de todos los años les sirvió de plataforma informativa para inundar sus espacios de lo electoral:  informar sólo sobre elecciones, porque  el resto (política, económia, cultura lo social) dependen de lo electoral. Información electoral que por cierto vende, haciendo pelear a los candidatos, y es fácil, porque sólo es cuestión de poner la grabadora, grabar las declaraciones, transcribirlo y publicarlo. Información electoral interminable.

 

En esta lógica de los partidos y los grandes medios entró gran parte de la sociedad: vivir la democracia, vivir la política, resolver nuestros poblemas económicos y sociales es votar a nuestros “representantes” y luego volver a casa a ver la tele, a trabajar  y a jugar fútbol.  Así, la lógica electoral debilitó la participación política, que es mucho más antes y después de los comicios que en los comicios; una participación política que significa organizarse colectivamente todos los días, manifestarse públicamente cuando sea necesario, discutir y proponer soluciones a los problemas del país, protestar contra el poder…

 

Esta lógica electoral cambio el lugar fundamental de hacer política:  es dentro de los medios y de los partidos, no en las calles. Se hace política sólo leyendo diarios, viendo tele, escuchando radio, denunciado las injusticias ante los periodistas y votando. Sin darnos cuenta que estamos jugando la política, la economía y los intereses de los empresarios de los medios de comunicación y de los políticos de los partidos.

 

Hoy la política en Paraguay se hace exclusívamente en los medios y en las elecciones. Un hacer político mediático y electoral que juega la agenda de intereses de la oligarquía paraguaya, porque sus partidos y sus medios nos convencieron que la política está dentro de ellos, porque nos alejaron de la organización cotidiana y de la calle, que son los lugares donde corre peligro el poder de la oligarquía.

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PRIMER CAPÍTULO DEL COMIC JUAN COBARDE SERÁ ESTRENADO ESTE VIERNES

Este viernes 18 en Planta Alta se lanzará el primer episodio del Comic Juan Cobarde a partir de las 19 hs. El ejemplar es de distribución gratuita para todo el país

Juan Cobarde no es una persona sino una mentalidad, tan frecuente en hombres como en mujeres. Es también eprotagonista de una campaña de la delegación paraguaya de la ONG Man Up International, que se propone concientizar acerca de la violencia contra la mujer en nuestro país a través de un medio no tradicional: el cómic. Barato, masivo y fácilmente transportable, el formato del cómic se adapta a las necesidades de una publicación que desea alcanzar a una gran cantidad de lectores con un lenguaje claro, sencillo y expresivo.

Además de las historias, la publicación cuenta con información útil para que las víctimas y sus allegados sepan como denunciar y manejar los casos de violencia contra la mujer. Juan Cobarde será publicado trimestralmente.

 

Las historias de este primer número fueron extraídas del libro “Espiral de tormentos” un inventario de historias de horror protagonizadas por mujeres de carne y hueso que atravesaron distintas formas de abuso y recopiladas por

Gloria Rubín y Roberto Paredes. Adriana Peralta, Oz Montanía, Charles Da Ponte y Regina Rivas trasladaron las narraciones al lenguaje del cómic.

 

Juan Cobarde cree que las mujeres que usan minifalda andan pescando piropos de mal gusto por la calle. Para él es normal que el marido ponga en vereda a la mujer a gritos o a golpes. Se ríe con sus compañeros de trabajo cuando ve al jefe arrinconando a la chica nueva.

 

Piensa que una mujer violada algo habrá hecho para merecerlo. Juan Cobarde cree que la violencia contra la mujer es algo normal y hasta natural.