CIUDAD DE YPACARAI... CIUDAD DE LAS FOTOMULTAS... Y DE CONTROL DE RADARES... SERIA IMPORTANTE QUE TAMBIEN CONTROLEN ESTO.... BASTA DE INCOHERENCIAS... LOS MOTOCICLISTAS DE LA CIUDAD PASAN LOS SEMAFOROS SIN PROBLEMAS... PERO PARA LOS POLITICOS SON VOTOS ... NO PERSONAS.
Eduardo Petta San Martin
por Jesús Ruiz Nestosa
Ya lo había anunciado antes. Ahora llegó el momento de llevarlo a la práctica. Evo Morales se dispone a “descolonizar” la educación en Bolivia. Los postulados son los que se exigen en este tipo de decisiones, ya que proponen una “educación laica, descolonizadora, revolucionaria, antiimperialista” y orientada “a la reafirmación cultural de su mayoría indígena”.
La educación laica no es ninguna novedad, ya que es la que se aplica en muchos países, comenzando por los Estados Unidos de Norteamérica y aquí en España, aunque con numerosos problemas, por las contradicciones que se dan entre un Estado laico, de acuerdo a la Constitución, y por las relaciones que se mantienen, a nivel oficial, con la Iglesia.
En la acera opuesta se alinean los Estados teocráticos, como es el caso de la mayoría de los países musulmanes, donde incluso la justicia está controlada por la religión, pues la palabra definitiva la tienen los sacerdotes.
En Bolivia la enseñanza laica no será una alfombra de rosas, ya que la ley alentada por Morales señala que la religión católica dejará de ser de enseñanza obligatoria en la escuela pública, pero se “garantiza la espiritualidad de las naciones indígenas”. Así que el señor Morales tendrá que explicarnos su concepción de lo “laico” cada vez que asiste a las ceremonias indígenas en que rezan a sus divinidades, realizan ritos para agradecer a la “Pacha Mama” (la Tierra) y se entierran fetos de llamas para atraer la prosperidad y felicidad sobre ese sitio. Laico no significa desprenderse de la religión católica, significa desprenderse de “todas” las religiones, incluso las religiones indígenas.
Evo Morales explicó que lo que se pretende es la nueva educación “ya no sea alienada, subordinada ni sometida, sino revolucionaria, descolonizadora y libertadora”. No se puede negar que el señor presidente tiene un vocabulario muy rico. O quizá un diccionario de seudónimos muy bueno. Lo que no nos explica es cuáles serán los caminos que se seguirán en este intento de “descolonizar” la educación en su país. O bien, qué se entiende por colonialismo en este caso. Sobre todo en un mundo globalizado del que tal vez quiera desprenderse.
Por ejemplo, ¿qué estudiarán los niños y los jóvenes bolivianos? ¿Aprenderán la concepción científica del universo, o, por el contrario, se indagará en la cosmovisión de las diferentes etnias (creo que son unas cuarenta) que pueblan el territorio boliviano? ¿Se estudiarán geometría y el teorema de Pitágoras o se lo ignorará porque era griego? ¿Se estudiarán matemáticas y álgebra por más que procedan de los árabes? ¿Se estudiarán el descubrimiento de América y el papel que desempeñó Cristóbal Colón en sus cuatro viajes? ¿Se lo estudiará a Simón Bolívar (de cuyo apellido viene el propio nombre del país) a pesar de sus ideas monárquicas y de su profunda admiración por el sistema político norteamericano? Algo habrá que hacer para limpiar el nombre del “Libertador” de su pecadillo imperialista.
Ni hablar del problema del idioma. Morales afirma que “la educación debe comenzar en lengua materna y su uso se mantendrá en todos los aspectos de su formación”. Lo que se calla es que en Bolivia existen treinta y tres idiomas oficiales. Por eso Morales ha dicho que se trata de educación de la vida y en la vida para vivir bien, que desarrolla una formación integral, promueve la realización de la identidad, afectividad, espiritualidad y subjetividad de las personas y comunidades”. Y el ministro de Educación, Roberto Aguilar, declaró que “es una educación para vivir en armonía con la naturaleza y en comunidad entre los seres humanos”... siempre y cuando no sean rubios, de ojos azules y hablen inglés, porque de seguro son enviados por el “imperio norteamericano”.
Todos los días al menos cinco hogares sufren la pérdida de un familiar debido a accidente de moto. En su mayoría, son vidas jóvenes.
Los pocos que logran escapar a la muerte, pasan a convertirse en un drama para todo el entorno familiar, por los costos que se deben afrontar para que la víctima se recupere de sus lesiones. Varias quedan con alguna discapacidad y los menos afortunados, en estado vegetativo.
Son personas que verán afectadas su capacidad de producir y, si eran jefes o jefas de hogar, pasarán a ser dependientes de otras. Sobre todo, los que quedan en estado vegetativo.
En el país los accidentes de moto hace tiempo que desde la salud pública se consideran como la mayor epidemia nacional. Matan mucha más gente que la mayor epidemia de dengue, por ejemplo, según reconoció la ministra de Salud.
Aunque suene inhumano plantearlo, también representa una carga onerosa para el Estado, puesto que un accidentado grave cuesta a los contribuyentes 1.800.000 guaraníes por día.
A lo que hay que sumar que los motociclistas accidentados llenan las camas de terapia intensiva de Emergencias Médicas y de la mayoría de los hospitales públicos y del IPS, en desmedro de pacientes con otro tipo de afecciones.
Para completar el panorama, instituciones como la Diben, Pastoral Social y el Inpro se ven agobiadas por los pedidos de ayuda para compra de materiales traumatológicos.
Hace como tres años, la mayor parte de sus presupuestos van destinados a cubrir prótesis e insumos para cirugía. Los medios de comunicación exponen esta situación y ya es "normal" que los lunes se publique el número de los accidentes producidos entre el viernes y el fin de semana.
Hace tiempo que la cantidad de accidentes en moto supera ampliamente a los de automóvil, y aunque la mayor parte de las veces ambos tienen en común el alcohol, en el caso de las motos también cuentan la falta de uso del casco y la impericia e imprudencia del conductor.
Todos estos temas se vienen señalando insistentemente en los medios de comunicación y a través de esporádicas campañas emprendidas en las rutas por la Policía Caminera, oenegés y empresas privadas. Pero a juzgar por el promedio de al menos 5 accidentes por día, evidentemente no son suficientes ni generan el impacto positivo que se busca: generar conciencia y prevenir.
En el Congreso Nacional hay como 4 proyectos de ley que apuntan a una nueva y única normativa de seguridad vial que incorpore mayores exigencias a los conductores, como el seguro obligatorio y cursos de adiestramiento, como condición ineludible para acceder a la licencia de conducir.
Pero concluirá el año sin que, pese a la gravedad, este tema constituya una prioridad para los legisladores. Tampoco lo fue para los municipios, lo que plantea un desafío a las nuevas autoridades comunales.
Las empresas que fabrican y comercializan motocicletas deberían ser las más interesadas en acompañar todas las iniciativas tendientes a concienciar a la ciudadanía. La Setama, en lograr que el servicio de transporte público sea eficiente, seguro, barato y que no se deje aislado a barrio alguno.
Mientras aguardamos que todo esto ocurra, ayudaría muchísimo que los motociclistas usen el casco, chaleco reflectivo de noche, no beban alcohol y eviten circular en zigzag entre los automóviles. Todos saldremos beneficiados.
http://www.ultimahora.com/notas/388852-Evitar-el-luto,-con-casco-y-sin-alcohol
En la mañana de este lunes se inició el taller "Los pueblos indígenas y la comunicación", que tiene por objetivo que los indígenas participantes puedan ser interlocutores de su pueblo, para el conocimiento de su cultura, mediante una activa participación en las radios comunitarias que existen en sus comunidades.
Este martes 21 de diciembre se presentará el material de audio denominado Episodios de la Independencia, en el Centro Cultural de la República el Cabildo, a partir de las 20 hs.
El audio consiste en la grabación de una obra de teatro breve, de 15 minutos de duración, inédita, escrita para el sesquicentenario (150 años de la Independencia de la República), con música original especialmente compuesta para el efecto, grabada en noviembre y diciembre de este año.
“Episodios de la Independencia” está narrado en tres momentos: julio de 1810, los antecedentes de la gesta libertadora; reunión de los próceres en la noche del 14 de mayo de 1811; y la intimación y rendición de Bernardo de Velasco en la madrugada del 15 de mayo de 1811.
El material está basado en textos inéditos de Luis Ruffinelli, bajo la dirección de Ana M. Imizcoz y Gloria España Ruffinelli. Reconocidos periodistas harán las voces de los próceres de la Independencia Nacional, como Carlos Martini, Manuel Cuenca, Pedro Guggiari y Charles González Palisa.
Luis Rufinelli nació en Villarica cursó sus estudios primarios en la misma ciudad y luego en el Colegio Nacional de la Capital, fue alumno de la Facultad de Derecho. Actuó, en la vida política desempeñándose como diputado. Durante la presidencia provisional del coronel Rafael Franco, fue director de El Diario.
En 1924, se asomó al escenario teatral. En la noche del 14 de octubre de ese año, se estrenó en el Teatro Granados de Asunción “Sorprendidos y Desconocidos”, primera comedia de Luis Rufinelli. Esta obra fue también presentada en Buenos Aires.
En 1926, la compañía dirigida por el poeta Francisco Villaespesa llevó a las tablas el drama “Victoria”, segunda obra de Ruffinelli. Su tercera obra es una pieza satírica denominada “La conciencia jurídica del barrio”. La última pieza llevada a las tablas por Ruffinelli está escrita en prosa y en guaraní. Su título “Guariniro”, traducido al castellano significa “Cuando la guerra”.
EL MARTES 21 PROXIMO
El Centro Astronómico Bicentenario informó que este año coinciden el martes 21 con un eclipse de Luna y el solsticio de diciembre, inicio del verano en el hemisferio sur. Ese día a la madrugada se podrá observar un eclipse total de luna y a las 20:38 tendremos el solsticio.
El solsticio se produce al alcanzar el sol su punto más al sur con respecto al ecuador.
Explica Blas Servín, responsable del Centro Astronómico, que el giro de la Luna alrededor de la Tierra es lo que produce los eclipses. Una forma sencilla de explicar es diciendo que la Tierra, así como nosotros, proyecta una sombra en el espacio, cuando la Luna se sumerge totalmente en la sombra tenemos un eclipse total de Luna.
Para los guaraníes, en el cielo vivía un mítico animal, el Jagua Hovy (tigre azul), en ciertas oportunidades se tragaba a la Luna, al ver este fenómeno gritaban Jagua ho’u jasy (el tigre se comió a la luna) y lanzaban al espacio flechas y piedras para que el Jagua Hovy asustado escupiera la Luna y así regresara la luz.
En uno de sus viajes, Cristóbal Colón llega a Jamaica, donde son destruidos, por diversas causas, los dos barcos que le quedan, debido a la falta de alimentos y a la negativa de los indígenas en proveerles alimentos, Colón saca partido de las tablas astronómicas de Abraham Zacuto para predecir un eclipse de Luna el 29 de febrero de 1504.
Sencillamente les dice que si no les daba comida, esa noche la Luna iba a enrojecer de rabia. Por suerte, la noche del eclipse lunar no había nubes y los indígenas pudieron observarla. Si las nubes impedían la observación, bien otra sería la historia del gran navegante.
El solsticio
Para los habitantes vecinos a la ciudad de Belén, Concepción, recomendamos ubicarse el martes 21 en el lugar donde se encuentra el monolito o en el portón de acceso al aeropuerto de Concepción por donde también pasa la línea del Trópico de Capricornio y disfrutar alrededor de las 12:47 de un momento en que las personas, los postes, etc., no proyectarán sombra por encontrarse el sol en ese momento en el cenit o sea sobre la línea del trópico. Indicamos estos puntos por ser los más accesibles.
Neruda: "La misma noche que hace blanquear los mismos árboles/ Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos..."Frente a la Catedral de Asunción se llevó a cabo un memorable e inolvidable concierto de cientos de arpistas, dentro del contexto del Festival Mundial del Arpa en Paraguay.
El “Primer Festival Mundial del Arpa de Paraguay”, fue realizado el 2 y 3 de noviembre, contó con la participación de más de 350 arpistas paraguayos, y varios arpistas internacionales de gran calidad y talento.
Este maravilloso festival puede calificarse sin lugar a dudas como el más importante encuentro de arpistas nacionales y extranjeros de todos los tiempos. Estuvieron presentes en este magno evento musical de características nunca vista, arpistas de Argentina, Colombia, Escocia, México, Francia, Japón, Irlanda y Venezuela. Los fabricantes de arpas paraguayas también estuvieron convocados por la organización nacional para brindar charlas técnicas y avances en las elaboraciones del apreciado instrumento musical de 36 cuerdas.
Entre los arpistas paraguayos de fama mudial, brillaron en su interpretación César Cataldo, Nicolás Caballero, Papi Galán, Rito Pedersen, Kike Pedersen, Mártín Portillo y los niños y jóvenes de de la orquesta “Sonidos de la Tierra”. La segunda jornada tuvo como atractivo principal al grupo “Arpas del Bicentenario”, que incluye a 200 arpistas, entre ellos niños y jóvenes que promueven la celebración de los dos siglos de la Independencia de Paraguay, que se conmemorará el 14 y 15 mayo de 2011.
El Festival contó con el apoyo del Despacho de la Primera Dama de la Nación del Paraguay, de la Red Paraguaya para el Desarrollo Humano y la Municipalidad de Asunción. Se incluyó además un recorrido de los músicos por museos y sitios históricos del país.
Athy y su arpa electrónica
El joven y talentoso cultor del arpa electrónica Athy nos escribió su vivencia en este extraordinario y memorable festival:
Viajando a representar a mi país, Argentina, y con 26 años de edad y de los cuales 13 años dedicados pura y exclusivamente a las cuerdas del arpa… he descubierto en el “Festival Mundial del Arpa en Paraguay” un nivel de excelencia artística y tradición incomparable. Desde arpistas internacionales como Cristine Meriene (Francia), Phamie Gow (Escocia), Triona Marshall (Irlanda) hasta diversos arpistas de arpa paraguaya de prestigio internacional han convertido a cada noche del Festival en una gala diferente, de colores musicales y poesía en el aire completamente inolvidable en las cuerdas del Arpa Celta, Arpa Eléctrica, Arpa Paraguaya, Arpa Llanera y Arpa Veracruzana.
Siendo el único exponente del arpa eléctrica en mi país, y ejecutando este instrumento inusual y poco tradicional, el público quedo completamente impresionado por la estética del arpa y por las nuevas propuestas musicales que ofrecí en mi participación. Estoy completamente agradecido con los Directores del Festival Mundial del Arpa, así como también con todo el staff de trabajo, ya que nos han tratado como hermanos… y resaltaron, a mi parecer eso, la hermandad que nos une a todos los arpistas del mundo: EL ARPA.
Caacupé, IP Paraguay.- Durante su homilía, el Monseñor Claudio Giménez, Obispo de Caacupé solicitó a todos los cristianos de Paraguay a defender la familia "como Dios quiere". “Si pretendemos construir una sociedad nueva, un Paraguay nuevo, la familia debe ser tomada muy enserio, no se la puede ni se la debe manipular jamás” .
El Gallo de Oro 2010 fue adjudicado a la agencia Kausa Central Creativa por el aviso "No nos para nadie" para Pilsen, de Cervepar. La premiación fue el lunes en el Carmelitas Center.
El publicista argentino Papon Ricciarelli, presidente y director general creativo de Don Estudio y único jurado internacional del Gallo de Oro 2010, consideró a la pieza ganadora como "una síntesis entre lo artesanal y el sentimiento".
La Iglesia paraguaya necesita recuperar su liderazgo moral para restablecer su credibilidad. Afectada por incoherencias de algunos de sus miembros, que han incidido negativamente en su imagen y consideración, sus autoridades tienen que buscar la manera de reconquistar el espacio perdido. La fiesta de la Virgen de Caacupé es una ocasión propicia para recordar que su imprescindible voz, respaldada por el testimonio de vida, debe volver a ser protagonista en la sociedad.
El 12 de junio de 1979, la Iglesia paraguaya daba a conocer una de sus cartas pastorales más lúcidas y recordadas. Se refería al saneamiento moral de la nación. Cuando la dictadura asediaba con mayor fuerza la resistencia de los luchadores por la libertad, el mensaje de los obispos fue un llamado al verdadero cambio, el que nace de las profundas convicciones derrotando al miedo y la represión.
Por entonces, la Iglesia era un baluarte de la pacífica pero firme lucha en contra del poder omnímodo. Su alto grado de credibilidad, el testimonio de vida y la entereza de sus cabezas -particularmente de monseñor Ismael Rolón, arzobispo de Asunción, el más alto ejemplo que guarda la historia reciente-, la apuesta en favor de los derechos humanos y la integridad de la mayor parte de sus miembros eran sus credenciales de reconocimiento social indiscutido e indiscutible.
La visita del papa Juan Pablo II al Paraguay, en 1988, fue un respaldo a su ímproba labor en favor, sobre todo, de los más desprotegidos y necesitados de la sociedad. Y antes de un año de aquel inédito acontecimiento, entre otras causas, provocó la caída del gobierno totalitario.
En la primera parte de la era democrática, la Iglesia conservó buena parte del capital que había atesorado en tiempos difíciles. Varias encuestas la colocaron en la cima de las instituciones más creíbles de la República.
Debido a la falta de coherencia de algunos de sus hombres más prominentes y al desgaste mundial que sufre por situaciones irregulares en su seno apañadas durante mucho tiempo por el silencio de sus jerarquías, la Iglesia paraguaya ha ido perdiendo prestigio en la sociedad. El impacto de esa devaluación es que su palabra ya no tiene el mismo impacto de antes, porque su respaldo vivencial fue roto por los antitestimonios de algunos de sus integrantes.
El lema de Caacupé de este año es: "Una nueva evangelización para un nuevo Paraguay". Esa evangelización, en primer lugar, debe comenzar a operar dentro de la Iglesia. Esta institución tan cara a la cultura paraguaya requiere una reevangelización interior que devuelva a sus obispos, sacerdotes, monjas y laicos comprometidos la capacidad de incidir con poder de convicción en los demás.
Así como el Paraguay clama por políticos honestos, generosos e inteligentes, requiere también de una Iglesia que -depurada de sus lastres- ejerza no solamente el liderazgo espiritual de la mayoría, sino también el moral. No se le pide que transite el camino, sino que muestre, con su sabiduría, cuál es. Y sea creíble, porque su verbo cuenta con el aval de la coincidencia entre palabra y vida.
El presente artículo ha sido publicado en el año 1994 en un importante matutino de nuestro medio. Nos permitimos reiterar su publicación dado que consideramos que mantiene su plena vigencia.
Leyendo el encabezado, algunos estarán recabando información, preguntándose en dónde está ubicada dicha empresa, así como a qué actividad se dedica, quiénes son sus ejecutivos, usuarios y en qué bolsa está cotizando sus valores.
La respuesta es sencilla: está ubicada en cada uno de nuestros hogares, se dedica a la profesión, oficio o actividad que desarrollemos; naturalmente los padres somos sus ejecutivos – al menos por el momento – y los usuarios (severos y exigentes) son nuestros hijos.
Y cotiza sus acciones en cada ámbito social, confesional, comunitario, etc. que frecuente el grupo.
Pero el tema es qué y cómo invertir cada vez más y más en dicha Sociedad Anónima, y cómo mejorar sus recursos humanos a los efectos que la misma produzca un aporte efectivo para su comunidad y, en consecuencia, sus acciones se coticen cada vez mejor.
Creo que la respuesta es simple, pero profunda: debemos invertir tiempo y no necesariamente dinero. Y no desperdiciar oportunidad alguna invertir dicho tiempo .
Realizando un examen interior, nos gustaría que reflexionáramos respecto del cuánto tiempo le dedicamos a nuestros hijos, y a nuestra familia en su conjunto, comparado con aquellas obligaciones profesionales, sociales, industriales, etc. Si lleváramos una hoja de cómputo y control del tiempo, en la mayoría de los casos nos sorprendería (porque no tenemos en el fondo verdadera consciencia de ello) el tremendo esfuerzo que desplegamos en todas estas actividades profesionales y lo increíblemente poco – y mal administrado – del tiempo que dedicamos a nuestro núcleo familiar, base de nuestra cultura.
Planificar actividades deportivas juntos, ir a comer, discutir qué ha pasado recientemente en política o si la última película de estreno es verdaderamente atractiva o no, son algunas de las modalidades de “inversión” de tiempo que podríamos adoptar. También acordar un viaje de vacaciones, de visita a parientes lejanos o que no residen en la ciudad, son actividades decididamente rentables.
Pero, sin lugar a dudas, la modalidad de inversión más rentable de todas (que no importa si fuere a corto o largo plazo) es ocupar tiempo en hablar con nuestros hijos. Saber qué piensan, conocer de sus problemas, contener sus angustias, entender acerca de sus mundos.
Debemos conseguir (financiar?) este tiempo de cualquier modo que fuere, ya que es vital y estratégico para el posicionamiento de nuestra empresa.
Sin temor a equivocarnos pensamos que sobre estas bases el valor de nuestras acciones en el mercado comunitario, social, confesional, etc. se incrementará dramáticamente y, además, estaremos preparando a los futuros conductores o administradores para que orienten adecuada y responsablemente sus propias empresas en el momento que correspondiere.
(*) Socio de BDO Auditores Consultores
DIPLOMACIA LABORAL
Usar: No puedo asegurarle que serà posible.
Usar: No veo motivos para preocupaciones.
Usar: Inicialmente, yo no estaba participando de este proyecto.
Usar: Parece interesante, no?
Usar: Hay razones de orden técnico que imposibilitan la realización de esta
tarea.
Usar: Precisamos mejorar nuestra comunicación interna.
Usar: Tal vez hoy no pueda trabajar hasta tan tarde
Usar: Él no esta familiarizado con el problema.
Usar: Discúlpeme....
Usar: Discúlpeme, señor.
Usar: La Casa Matriz no quedó satisfecha con el resultado.
Usar: Desgraciadamente, no creo que pueda ayudarte en este punto.
Usar: Adoro los desafíos.
Usar: Es posible que aun no hayamos encontrado la posición adecuada para él.
Usar: Finalmente reconocieron tu competencia.
Usar: Está muy bien, pero, por favor, rehace esta parte del trabajo.
Usar: Precisamos reforzar nuestro programa de entrenamiento.
Usar: Los índices de productividad de la empresa muestran una caída
sensible.
Usar: Este proyecto no va a generar el retorno previsto.
Usar: Disculpe, yo podría haber avisado, si hubiese sido consultado.
Usar: Esta no es exactamente su área de dominio, ¿no es así?.
“¿Está usted contento con su compañía de móvil? Si se cambia a la nuestra le ofrecemos...”. Todos hemos recibido alguna llamada comercial de este tipo. Y las vamos a seguir recibiendo, pero al menos estarán sujetas a ciertos límites. Las empresas del ramo han firmado un código deontológico para autorregular sus operaciones de televenta, con el objetivo de procurar ser lo menos molestos posible en las llamadas comerciales que realizan a los usuarios para convencerles de una promoción o de que se cambien de compañía.
La más novedosa es que se comprometen a no volver a llamar en tres meses a un usuario que rechace una promoción y a limitar los horarios en que se pueden realizar las telepromociones a los días laborables de 9 a 22 horas y la mañana de los sábados de 9 a 14 horas, evitándose las comunicaciones en domingos y feriados.
Otra mejora que agradecerán los consumidores es que no solo los comerciales deberán identificar de forma clara e inequívoca la operadora que efectúa la llamada, o en cuyo nombre se realiza, sino que estarán obligadas a identificar el número desde el que llaman, de forma que el mismo aparezca en la pantalla del terminal (es decir, no podrán ser números ocultos o sin posibilidad de rellamada).
El decálogo también recoge otras prácticas que ya están explicitadas de una u otra forma en la normativa legal, como que las compañías deben tener procedimientos que garanticen que no se contactará con los consumidores incluidos en listas en las que se exprese el deseo de no recibir este tipo de llamadas o publicidad, y que se comprometen a no utilizar medios engañosos ni desleales para la competencia a fin de obtener del consumidor datos o contestaciones que pudieran interpretarse como una aceptación al cambio de operadora.
Se trata de un código de buenas prácticas, es decir, que no son de obligado cumplimiento al ser un acuerdo privado y voluntario entre partes.
Las cláusulas más importantes son las que, por primera vez, limitan el número de llamadas comerciales que se pueden hacer a un cliente que o bien rechaza la promoción o ni siquiera atiende el teléfono sabedor de que se trata de una llamada comercial. Así, cuando un consumidor conteste la llamada y manifieste no tener interés en la propuesta, la operadora se compromete a no volver a llamar al cliente hasta después de tres meses a partir de esa llamada.
Asimismo, se limita a tres el número de intentos mensuales sobre líneas no contactadas, es decir, sobre clientes que no toman el teléfono, entendiendo por “intento” la serie de llamadas efectuadas a un consumidor de forma consecutiva en un breve espacio de tiempo con el fin de establecer contacto.
Las compañías contarán con procedimientos que garanticen que no se contactará con los consumidores incluidos en listas en las que se explicita expresamente el deseo de no recibir este tipo de llamadas o publicidad.
Todas las operadoras se abstendrán de utilizar manifestaciones falsas, engañosas, denigratorias o en general desleales para la competencia, para referirse a los productos y servicios de otras operadoras. Estas han acordado reunirse cada seis meses con el fin de verificar el resultado de la aplicación del código. También buscarán la adhesión al presente código de otras operadoras de telecomunicaciones que manifiesten su voluntad de cumplir con las medidas previstas en el mismo.
Observación: Con el apuro de dar esta buena noticia, se me pasó señalar más arriba que la misma fue publicada en el diario madrileño “El País”, los días 25 y 26 pasados. Queda aclarado, entonces, que son los españoles quienes se librarán del martirio cotidiano de recibir en sus teléfonos celulares, a cualquier hora y día, la molesta voz –aunque en ocasiones agradable– que nos invita a engancharnos “al único plan” que nos hará felices para siempre.
Vista nocturna de nuestra ciudad Capital.
